韓淑萍

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，就業(yè)環(huán)境更加嚴(yán)峻，中職學(xué)生作為特殊群體，在面對(duì)就業(yè)時(shí)的壓力不斷增加，中職語(yǔ)文作為學(xué)科之一，在其教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，更加適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求。因此，中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念與教學(xué)方法，通過營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，挖掘?qū)W生深層次的人文精神，開展個(gè)性教學(xué)為教學(xué)方法，培養(yǎng)社會(huì)所需的優(yōu)秀人才。筆者作為一位具有23年中職教學(xué)經(jīng)歷的教師，將對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)展開分析。

關(guān)鍵詞：中職；語(yǔ)文教學(xué)；人文素養(yǎng)；教學(xué)理念；教學(xué)方法

一、前言

人文素養(yǎng)是由“人文”與“素養(yǎng)”組成，而人文即為人文科學(xué)，體現(xiàn)于物質(zhì)、精神與制度，在孔子時(shí)期便有所強(qiáng)調(diào)，屬于人類歷史上最早的教育；素養(yǎng)為能力素養(yǎng)與精神素養(yǎng)的結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力與精神的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生更好適應(yīng)社會(huì)。因此，所謂的人文素養(yǎng)是指“以人為對(duì)象，以人為中心”的內(nèi)在品質(zhì)。在近年來學(xué)校格式化的教育中，學(xué)生被視為教育的“商品”，在學(xué)習(xí)中不斷的失去個(gè)性，并且丟失創(chuàng)新能力，不符合當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需求，因此造成了學(xué)生就業(yè)困難的現(xiàn)象出現(xiàn)。而人文素養(yǎng)作為內(nèi)在品質(zhì)的挖掘，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必備素質(zhì)，響應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求。在語(yǔ)文教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，完善教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)方法，使學(xué)生充分感受人文分為，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的綜合發(fā)展。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)的關(guān)系

人文素養(yǎng)體現(xiàn)在學(xué)生知識(shí)水平、綜合實(shí)力與道德修養(yǎng)等，均強(qiáng)調(diào)以人為中心，有學(xué)者曾經(jīng)提出，人文精神與人文素養(yǎng)為相同實(shí)物，也不無道理。在我國(guó)，語(yǔ)文的教學(xué)處處透漏著人文氣息，不僅僅要求學(xué)生識(shí)字與溝通，更在于精神境界與民族凝聚力的提升，因此中職語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)有著密不可分的關(guān)系。在中職學(xué)習(xí)的學(xué)生較為特殊，其入學(xué)目的更多的在于對(duì)專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，以便邁入社會(huì)，適應(yīng)職場(chǎng)，在校期間多以技術(shù)操作學(xué)習(xí)為主，積極主動(dòng)接受人文教育意識(shí)較差，且學(xué)生較為年輕，對(duì)人生觀、價(jià)值觀與世界觀的建立并未成熟，因此此時(shí)加強(qiáng)語(yǔ)文教育有助于促進(jìn)人文素養(yǎng)的提升，促進(jìn)綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

三、中職學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀與重要性分析

從筆者23年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，我國(guó)中職學(xué)生的人文素養(yǎng)存在著較多的問題，這與學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)有關(guān)，多數(shù)中職學(xué)生文化成績(jī)較差，才進(jìn)入中職學(xué)校就讀，因此中職人文素養(yǎng)整體不容樂觀。中職學(xué)生多數(shù)缺乏學(xué)習(xí)興趣，更甚者為混日子心態(tài)，而這種現(xiàn)象不屬于次年齡階段該有的現(xiàn)象，同時(shí)中職學(xué)生更加容易受到周圍事物的影響，對(duì)于問題的處理無法采用正確的處理方式，因此多數(shù)中職學(xué)生存在自控能力差、責(zé)任感缺失等問題，且不具備成熟的人文素養(yǎng)，綜合能力較差。

但是，人文素質(zhì)不僅與學(xué)生的生活有關(guān)，還影響著學(xué)生的未來發(fā)展。語(yǔ)文課程更加能夠體現(xiàn)人文素養(yǎng)，是傳播人文素養(yǎng)的重要途徑，在其教學(xué)過程中，以培養(yǎng)人文素養(yǎng)為目的，幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)知社會(huì)，提高綜合能力與綜合素質(zhì)，成為符合社會(huì)要求的人才，為祖國(guó)與社會(huì)的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。在黨的十八大會(huì)議上，明確指出現(xiàn)代職業(yè)教育將成為國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)力量，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視職業(yè)教育，為社會(huì)培養(yǎng)綜合發(fā)展的游戲人才。因此，在我國(guó)多數(shù)的中職學(xué)校中，打破了傳統(tǒng)以“實(shí)現(xiàn)就業(yè)”為目的的教育理念，逐漸向“培養(yǎng)綜合性人才”理念轉(zhuǎn)變，教育的中心由傳統(tǒng)的專業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)技術(shù)與人文素養(yǎng)共同發(fā)展，重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，將學(xué)生的未來發(fā)展視為重點(diǎn)，努力培養(yǎng)更多的是應(yīng)該社會(huì)要求的人才。

四、學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方法

（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，營(yíng)造全新教學(xué)氛圍。隨著社會(huì)對(duì)人才的需求量不斷的增加，高中的招生門檻逐漸增高，因此進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生數(shù)量增加，且層次多有不同，所以增加了學(xué)生在就業(yè)時(shí)的壓力，使就業(yè)形勢(shì)更加嚴(yán)峻。隨著大批學(xué)生的畢業(yè)并涌入社會(huì)，就業(yè)單位在面對(duì)數(shù)量增加的就業(yè)者，制定的人才需求計(jì)劃也有所提高，對(duì)前來面試的求職人員要求嚴(yán)格，以便謀得優(yōu)秀員工，為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在企業(yè)對(duì)員工的考察中，不僅要求專業(yè)水平高，對(duì)綜合素質(zhì)的要求更加看重，若求職人員綜合素質(zhì)高，在眾多的求職大軍中，才能夠顯得鶴立雞群，才可脫穎而出，若求職人員綜合素質(zhì)無法滿足企業(yè)的要求，便成為嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)下的犧牲品，影響個(gè)人就業(yè)，是就業(yè)困難的最大難題。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)更加重視此問題，在教師的配合下，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

語(yǔ)文是一門具有工具性的課程，能夠幫助學(xué)生豐富文化知識(shí)、提高人文素養(yǎng)，因此在教學(xué)時(shí)，良好學(xué)習(xí)氛圍顯得尤為重要，教師應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師在進(jìn)行語(yǔ)文課程授課時(shí)，其教材內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)側(cè)重于人文素質(zhì)，除此之外，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，并在書籍方面給予支持，提供與人文素養(yǎng)有關(guān)的閱讀書籍，如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等，使學(xué)生課余生活更加豐富，同時(shí)促進(jìn)綜合素質(zhì)的提高。

（二）對(duì)深層次人文精神進(jìn)行挖掘，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在中職的語(yǔ)文教學(xué)中，所使用的教材并未做嚴(yán)格要求，且具有多樣性，為了確保教學(xué)效率較高，需要在有秩序的完成授課的同時(shí)，對(duì)所含的人文素養(yǎng)知識(shí)進(jìn)行挖掘，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，這就要求語(yǔ)文教材的選擇應(yīng)當(dāng)具有教育性，而非學(xué)術(shù)性，使語(yǔ)文課堂能夠完美詮釋人生哲理，只有使學(xué)生體會(huì)到人文素養(yǎng)有關(guān)知識(shí)體現(xiàn)于生活，才能幫助學(xué)生學(xué)以致用。傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文教學(xué)中，過于強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的重要性，并以學(xué)生學(xué)習(xí)與了解課本知識(shí)為教學(xué)目的，并未做任何延伸，無法對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，不利于學(xué)生全面發(fā)展。

因此，教師在課堂教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)將書本知識(shí)與生活相結(jié)合，以認(rèn)識(shí)書本知識(shí)為基礎(chǔ)，將其人文精神向工作與生活延伸。如《我很重要》一課的教學(xué)，作者畢淑敏，課本內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，在創(chuàng)作時(shí)以闡述“我”渺小為主題，語(yǔ)言樸實(shí)無華，并未作過多的修辭與精雕細(xì)琢，閱讀時(shí)平淡質(zhì)樸，但其所體現(xiàn)的“天神我才必有用”思想更加重要，符合學(xué)生階段必備的心境，此時(shí)教師應(yīng)當(dāng)抓住文章的思想，并不失時(shí)機(jī)的向?qū)W生傳達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生在對(duì)專業(yè)技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)確定自我價(jià)值，尋找人生目標(biāo)，作為未來發(fā)展的指引與方向，同時(shí)使學(xué)生在就業(yè)工作期間，學(xué)會(huì)不卑不亢、安守本分，學(xué)會(huì)自我欣賞，對(duì)生命更加珍惜，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（三）對(duì)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行充分了解，使教學(xué)多樣化。普通高中的語(yǔ)文教學(xué)是以提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平為目的，促進(jìn)語(yǔ)文理論更深層次的探究，而中職的語(yǔ)文教學(xué)目的與其不同。中職是學(xué)校與社會(huì)的銜接，是從學(xué)生時(shí)代邁入社會(huì)的階段，語(yǔ)文教學(xué)在中職教學(xué)中占有重要地位，因此其教學(xué)被視為工具，目的在于使學(xué)生滿足社會(huì)所需，符合社會(huì)對(duì)人才的需求，個(gè)人也可以更好的適應(yīng)社會(huì)。但是由于學(xué)生具有差異性，不同的學(xué)生具有不同的性格、能力與喜好，因此在中職的語(yǔ)文教學(xué)中，為了使學(xué)生人文素養(yǎng)得到更大程度的提升，首先應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的個(gè)性，掌握學(xué)生的特色，根據(jù)不同情況，制定具有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)內(nèi)容。中職學(xué)生在文化素質(zhì)方面較存在不足，因此在課堂教學(xué)時(shí)，調(diào)整教學(xué)難度，根據(jù)學(xué)生情況適當(dāng)降低。學(xué)生在記憶能力、接受能力等方面存在差異，教師需根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性，差異教學(xué)，使學(xué)生的潛力得到最大程度的發(fā)揮。

（四）樹立學(xué)習(xí)榜樣，起到以身作則的作用。當(dāng)教師在授課時(shí)，其言行舉止均對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。中職學(xué)生心智發(fā)育不成熟，更加需要教師的引導(dǎo)，且學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，對(duì)教師的依賴心理更重，此時(shí)教師的一言一行均可感染學(xué)生。因此，教師應(yīng)當(dāng)以身作則，培養(yǎng)個(gè)人的人文素養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，幫助學(xué)生樹立爭(zhēng)取的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。在教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)完善自我，提升教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生言傳身教，實(shí)現(xiàn)人生素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)能力的提升。

（五）培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性，解放學(xué)生思想。中職學(xué)生具有思想活躍、想法獨(dú)特等特點(diǎn)，若此時(shí)教師給予適當(dāng)正確的引導(dǎo)，常常會(huì)收獲學(xué)生帶來意想不到的思維。多數(shù)教師在學(xué)生面前保持嚴(yán)肅的形象，對(duì)于學(xué)生的態(tài)度嚴(yán)格苛刻，使學(xué)生對(duì)于自己的想法不敢發(fā)表，久而久之，減少了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而影響學(xué)習(xí)的積極性。此外，中職學(xué)生的特殊性使其存在自卑心理，往往認(rèn)為能力有限，無長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，且對(duì)未來更加迷茫，此時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生鼓勵(lì)，并向?qū)W生講述成功案例，根據(jù)學(xué)生的性格，指導(dǎo)未來規(guī)劃方向，與學(xué)生進(jìn)行談心，促進(jìn)學(xué)生思想的解放，增加自信心，發(fā)現(xiàn)自身不足，并尋找解決措施，在教師的引導(dǎo)下，探索適合自己的發(fā)展方向與發(fā)展之路。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生主動(dòng)性與積極性的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生思想的解放，更有利于學(xué)生對(duì)未來的規(guī)劃與方向

五、結(jié)語(yǔ)

綜上：中職學(xué)生具有特殊性，這就要求中職的教學(xué)授課時(shí)與傳統(tǒng)高中學(xué)習(xí)不同，而語(yǔ)文作為中職教學(xué)中重要科目，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要作用，其教學(xué)方法與教學(xué)理念引起了學(xué)校及教師的重視。近年來，社會(huì)對(duì)中職學(xué)生的就業(yè)要求不斷增加，對(duì)其文化素養(yǎng)要求更是嚴(yán)格，因此為了提高就業(yè)率，為了學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為教學(xué)目的。中職語(yǔ)文屬于工具學(xué)科，為學(xué)生邁向社會(huì)儲(chǔ)備技能，所以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中人文素養(yǎng)受到潛移默化的變化，從而促進(jìn)綜合素質(zhì)的提升，更好的適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

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