許瑩瑩

摘 要：道德與法治教師應(yīng)該運(yùn)用各種教學(xué)資源，把情感教育有機(jī)地、有計(jì)劃地、有針對(duì)性地融入教學(xué)過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種多樣的教學(xué)情境，在構(gòu)建交往互動(dòng)的課堂中滲透情感教育，踐行知行合一，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：情感教育；道德與法治；滲透；全面發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）35-0026-01

新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)，教師在道德與法治教學(xué)中應(yīng)該有機(jī)地滲透情感教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想情操和道德行為規(guī)范。這就是說(shuō)，道德與法治教學(xué)不只是讓學(xué)生掌握各種道德準(zhǔn)則、規(guī)范及其他知識(shí)，還要讓學(xué)生在情感上有所領(lǐng)略，在思想上有所感悟，做到知識(shí)、思想、情感和行為等各方面都有所提升。所以，道德與法治教師應(yīng)該善于運(yùn)用各種教學(xué)資源，把情感教育有機(jī)地、有計(jì)劃地、有針對(duì)性地融入道德與法治教學(xué)中，讓學(xué)生在理解、掌握和領(lǐng)悟相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，具備良好的情感品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在具體教學(xué)中，教師可以從教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)、交往互動(dòng)及學(xué)生的情感體驗(yàn)等方面實(shí)施情感教育的滲透，從而提升學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，提高道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量。

一、創(chuàng)設(shè)多種多樣的教學(xué)情境

著名心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)，一切真理都要由學(xué)生自己去獲得，或者由他們重新發(fā)現(xiàn)，至少由他們重建，這樣才是最有效的。要想讓學(xué)生在道德與法治課堂上真正發(fā)揮主體作用，教師就應(yīng)該讓學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考。那么教師應(yīng)該怎樣做呢？那就是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種多樣的課堂教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中逐步感受和學(xué)習(xí)新知識(shí)。如教學(xué)“理想伴我成長(zhǎng)”這一課時(shí)，教師可以提出問(wèn)題讓學(xué)生思考：什么是理想？人為什么要有理想？怎么去實(shí)現(xiàn)理想？理想與妄想有什么區(qū)別？我們偉大祖國(guó)的“中國(guó)夢(mèng)”是什么？這些問(wèn)題能促進(jìn)學(xué)生對(duì)理想的理解，并能有力地推動(dòng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想而勤奮學(xué)習(xí)。在具體教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)如下情境：引入周恩來(lái)總理“為中華之崛起而讀書(shū)”的偉大理想作為課堂導(dǎo)入，通過(guò)播放短片讓學(xué)生受到熏陶和情感的感染，讓學(xué)生明白要實(shí)現(xiàn)自己的理想必須勤奮讀書(shū)，只有好好讀書(shū)，將來(lái)才能報(bào)效社會(huì)，報(bào)效人民。

這種教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，不但能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，讓他們自然而然地將自己的興趣逐步轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲望，促使他們積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，而且能使原本枯燥的“大道理”、原本深?yuàn)W的哲學(xué)理論變得通俗易懂，變得與現(xiàn)實(shí)生活“零距離”，最終做到“以情激效”，從而提高道德與法治課堂教學(xué)效率。

二、在構(gòu)建交往互動(dòng)的課堂中滲透情感教育

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：教育的根本目的之一就是激發(fā)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，有效發(fā)展學(xué)生的潛在能力，使他們逐步形成積極的、有意義的自我概念和價(jià)值觀體系，最終能夠?qū)崿F(xiàn)自我教育和自我發(fā)展。為此，教師在道德與法治課堂上應(yīng)該與學(xué)生進(jìn)行友好、良性的教與學(xué)的情感交流和互動(dòng)，促進(jìn)民主、和諧、愉悅、合作的教與學(xué)氛圍的形成，從而幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)知識(shí)，促進(jìn)他們?nèi)珕T、全程參與道德與法治教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。如在教學(xué)“愛(ài)在家人間”這一課時(shí)，教師可組織學(xué)生開(kāi)展有序、有效的辯論賽。正方觀點(diǎn)為：父母管得越多，說(shuō)明父母越好。反方觀點(diǎn)為：父母管得越少，說(shuō)明父母越好。在學(xué)生辯論的過(guò)程中，教師應(yīng)充當(dāng)好主席和評(píng)委的角色，掌控學(xué)生們辯論的流程和節(jié)奏，并對(duì)辯論者的表現(xiàn)和觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。教師的參與和引導(dǎo)，不但能融洽師生關(guān)系，使課堂氣氛變得活躍，而且能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到子女應(yīng)該理解父母，理解父母的行為中隱含著對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)與父母進(jìn)行有效溝通，堅(jiān)決避免與父母及其他長(zhǎng)輩之間發(fā)生沖突。從教學(xué)的本質(zhì)來(lái)看，課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程就是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的一種交往互動(dòng)過(guò)程。有效的互動(dòng)，才能激起思維的碰撞與情感的交融。因此，教師只有轉(zhuǎn)變道德與法治教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)角色，和學(xué)生融為一體、打成一片，成為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的服務(wù)者、支持者、組織者和引導(dǎo)者，課堂才會(huì)是高質(zhì)高效的。

三、踐行知行合一，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)

我國(guó)著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)，教育就是知行合一，行是知之始，知是行之成?！靶小笔鞘裁?？它既是課堂教學(xué)中的深刻體驗(yàn)，也是對(duì)課后實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)的積極參與。道德與法治是與學(xué)生日常生活、現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密相關(guān)的一門(mén)課程，倘若教師在教學(xué)中單純地照本宣科，不但不利于學(xué)生掌握道德與法治知識(shí)，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。對(duì)此，教師應(yīng)該把道德與法治知識(shí)與當(dāng)前的社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生利用教科書(shū)中的理論知識(shí)來(lái)剖析社會(huì)上的各種事件、問(wèn)題等，同時(shí)要求他們收集現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題來(lái)驗(yàn)證教科書(shū)中的各種觀點(diǎn)。教學(xué)實(shí)踐證明：把知行合一理論融入道德與法治教學(xué)中，不但可以激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生把學(xué)到的理論知識(shí)用來(lái)探究、剖析生活問(wèn)題的本質(zhì)，批評(píng)丑惡現(xiàn)象，而且還能有效引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注他人、熱愛(ài)生活、珍惜生命等。

總之，一堂有價(jià)值、有意義的道德與法治課，必須是情境、情感和體悟三者相融合的。道德與法治教師應(yīng)該注重在各教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]方曉波.道德情感教育原則述略——基于德育課程的視角[J].中小學(xué)德育，2018（04）.

[2]劉志鋒.讓道德與法治課堂蕩漾著情感的漣漪[J].中小學(xué)教學(xué)研究，2018（02）.