摘 要: 進一步提高社區(qū)教育水平,需要挖掘更多的文化資源。泰順革命史不僅是一幅先輩英烈用生命繪出的歷史畫卷,而且是一座蘊含著豐富資源的精神文化礦藏。發(fā)揮泰順革命歷史悠久、紅色文化底蘊深厚的優(yōu)勢,走通俗化路徑,開發(fā)泰順革命史通俗讀本,對于發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的泰順地方特色元素、把泰順元素融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及、助推社區(qū)教育具有重要作用。
關(guān)鍵詞: 泰順革命史 通俗讀本 社區(qū)教育
隨著改革的深入推進和經(jīng)濟的迅速發(fā)展,人們的精神文化需求日益擴大。社區(qū)教育在知識推廣、思想宣教、滿足人們精神需求等方面發(fā)揮著無可替代的作用。進一步提升社區(qū)教育水平,需要挖掘更多的文化資源。習(xí)總書記指出:“中國革命史是最好的營養(yǎng)劑。”深刻指出革命史的重要性。在革命史寶庫中,家鄉(xiāng)革命史是一顆綻放著獨特光芒的明珠,在激發(fā)群眾興趣、增加群眾親切感等方面具有獨到優(yōu)勢。
2017年9月《浙江省實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程工作方案》指出:“充分發(fā)揮浙江歷史悠久、文化底蘊深厚的優(yōu)勢,發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浙江元素,加強對浙江特色文化研究,把浙江元素融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及、保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流及文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)等方方面面?!睆娬{(diào)了深入結(jié)合地情、挖掘地方特色文化、發(fā)揮獨特文化優(yōu)勢的必要性。泰順是一塊有著光榮革命歷史的土地,有著深厚肥沃的紅色文化土壤。本文試論開發(fā)通俗讀本開展泰順革命史宣教的必要性,以期引起同仁對該問題的重視。
一、銘記泰順輝煌革命歷史的重要意義
浙閩交界處的泰順,東望蒼南,西接景寧,與壽寧相連,和文成毗鄰,域內(nèi)峰巒如聚、巖壑如切、茂林廣布、修竹林立。先民們在這塊寧靜、秀美的桃源樂土上耕耘生息,繪出了豐富多彩、富有特色的文化畫卷。
爰及近代,“三千年未有之變局”改變了中國歷史的進程,也打破了泰順人民田園牧歌的生活。侵略戰(zhàn)爭接踵而至,苛政天災(zāi)一時俱來,自清政府至北洋軍閥政府,國事維艱、桑梓困窮、民不堪命。志士仁人國而忘家、取義成仁,孜孜探索前進道路、不懈抗爭侵略壓迫。1921年,中國共產(chǎn)黨誕生,是照亮國家民族前進之路的明燈。
1923年5月,泰順縣包垟鄉(xiāng)林岙村林秉權(quán)就在上海光榮入黨,成為家鄉(xiāng)首位中共黨員,在泰順黨史上具有標志性意義。1924年,首個浙南黨組織中共溫州獨立支部(簡稱“溫獨支”)成立,甌江兩岸已見晨光。“溫獨支”開展革命活動期間,雖未直接到泰順,但推動浙南地區(qū)的革命面貌煥然一新,影響包括泰順在內(nèi)的整個浙南。1930年,泰順泗溪爆發(fā)曾官遇領(lǐng)導(dǎo)的武裝暴動,成為風(fēng)起云涌的浙南農(nóng)民武裝暴動的重要組成部分。紅十三軍在浙南縱橫馳騁時,泰順紅軍發(fā)展迅速,據(jù)統(tǒng)計,泰順革命軍隊達1500人之多[1],在溫屬各縣中居前列。1935年4月,劉英、粟裕率領(lǐng)的紅軍挺進師到達泰順司前,在泰順及周邊地區(qū)縱橫馳騁。首戰(zhàn)臺邊村、攻克百丈口、激戰(zhàn)小南山、鏖兵峰文嶺,打得敵人膽戰(zhàn)心驚。11月,中共閩浙邊臨時省委成立于在九峰鄉(xiāng)白柯灣,這是在泰順成立的省級黨組織。1936年夏,浙南游擊根據(jù)地基本形成。泰順人民以無限的革命熱情積極支持挺進師,留下“一門四英烈”、“山洞醫(yī)院”等催人淚下的故事。劉英回憶包括泰順在內(nèi)的浙南父老“對紅軍的熱望與擁護,確實表現(xiàn)得非常明顯,在某些地區(qū)甚至表示同老蘇區(qū)一樣”[2]。
抗日戰(zhàn)爭期間,溫州城區(qū)三次淪陷,但泰順因“萬峰環(huán)繞”“山九而田一”[3]的特殊地理環(huán)境,為日寇鐵蹄所不及,部分中高等院校遷入。其中英士大學(xué)搬遷到司前和里光村,北洋工學(xué)院搬到百丈口,溫州師范學(xué)校搬到莒江。師生們在綿延群山間弦歌不絕、傳延文脈。1944年4月,美國飛行員奎英隸跳傘至司前,受到精心照顧。泰順人民為保存文脈、救護美國友軍做出貢獻。
解放戰(zhàn)爭時期,泰順主要革命武裝是浙南游擊縱隊第三縣隊。1949年初,游擊縱隊第一支隊和第二、第三縣隊等部攻克文成黃坦、珊溪等據(jù)點后,又乘勝進軍,攻下泰順縣城,之后主動撤離,在南山嶺頭巧設(shè)埋伏,順利殲滅敵浙保第二團第二營(該營為加強營),這就是著名的“泰順攻城打援”之戰(zhàn),標志浙南革命武裝已有能力攻克敵人堅固據(jù)點、成建制地殲滅敵人。5月2日,國民黨泰順縣長逃離。翌日,青景麗中心縣委警衛(wèi)隊一部,會同泰北區(qū)民兵300余人進駐縣城,泰順和平解放。
在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,泰順人民經(jīng)過艱苦奮斗,終于實現(xiàn)了自由、民主的夙愿,步入了社會主義的康莊大道,并在建設(shè)中國特色社會主義的征程中闊步前進。古老的甌南大地,綻放出新的耀眼光芒。歷史不可忘記,輝煌等待續(xù)寫,有必要使泰順人民了解、熟悉家鄉(xiāng)的光榮革命歷史。
二、發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地方特色元素的必要途徑
泰順革命史不僅是一幅先輩英烈用生命繪出的歷史畫卷,而且是一座蘊含著豐富資源的精神文化礦藏。該礦藏用之不竭,而且越挖掘越發(fā)現(xiàn)其瑰麗堂皇。礦藏中的精神文化財富至少有以下幾點:
(一)愛國愛鄉(xiāng)、奉獻犧牲的精神
近代,國家有困苦之辱,地方有窮蹙之憂。一批進步人有著心系天下的愛國主義情懷,秉持熱愛家鄉(xiāng)的赤子之心,承擔起時代所賦予的使命。有了這種精神,林秉權(quán)等知識分子才邃密廣識求真知、癡探深泉尋珠光,最終選擇馬克思主義為治愈家國疾病的良藥,并加入中國共產(chǎn)黨。在這種精神的驅(qū)使下,1930年前后,泰順大量優(yōu)秀兒女才加入紅十三軍,奮戰(zhàn)于甌江兩岸,行軍于崇山之間,棲身于茂林之中,打平陽、攻甌渠、襲李茅、克縉云,沉重打擊反動勢力。有這種精神支撐,泰順人民在悲壯艱難的抗戰(zhàn)期間,堅決騰出房屋、提供飲食支持英士大學(xué)、北洋工學(xué)院等院校師生在本地辦學(xué),為人才培養(yǎng)做出貢獻。在泰順革命史上,無數(shù)仁人國而忘家,無數(shù)英烈埋骨青山,實現(xiàn)人生價值與社會價值的有機統(tǒng)一。
(二)不畏艱難、迎難而上的精神
革命所面對的敵人是異常強大且殘暴殘忍的,但革命者、進步群眾在漫漫長夜打拼苦熬,守望黎明。紅軍挺進師孤軍深入敵人統(tǒng)治中心地區(qū),是非常危險的,但他們毫不退縮、千里轉(zhuǎn)戰(zhàn)、備嘗辛苦。粟裕同志在負傷的情形下“與戰(zhàn)士們一起挖野菜、吃草根,忍著疼痛”[4],表現(xiàn)出了戰(zhàn)勝困難的勇氣。有著這種精神,紅軍挺進師才能在浙南縱橫馳騁,使游擊根據(jù)地堅如磐石。在泰順革命史上,再大的艱難困苦都沒能阻攔志士積極進取的志氣,沒能削減大家攻堅克難的勇氣。艱難險阻不僅沒能成為革命者進步的障礙,反而成為他們磨煉意志、提高能力、提升境界的契機。經(jīng)過磨煉,他們百煉成鋼,更加銳不可當,經(jīng)受嚴峻考驗,取得輝煌勝利。
(三)相信群眾、依靠群眾的作風(fēng)
在泰順革命史上,廣大黨員深入工農(nóng)群眾,調(diào)動其革命積極性。在黨組織努力下,泰順各界進步群眾被發(fā)動起來,形成了轟轟烈烈的革命局面。相信群眾、依靠群眾、為了群眾,從群眾中來到群眾中去,是浙南、泰順黨組織一貫堅持的路線。土地革命戰(zhàn)爭時期,泰順父老為紅軍挺進師作掩護、送情報、治療傷員、提供糧食,形成了魚水情深的關(guān)系,涌現(xiàn)出了雷孔拿、吳細媚、柯其淼母親、黃明星、劉素貞母子等先進典型??谷諔?zhàn)爭時期,緊緊依靠群眾,泰順黨組織才能隱蔽精干、壯大力量、反擊國民黨頑固派。解放戰(zhàn)爭時期,也是有了群眾的支持,泰順農(nóng)村包圍城市的態(tài)勢才能逐步形成,推動縣內(nèi)解放。我們黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾,群眾路線是黨永遠堅持的工作路線。
此外,革命先輩身上所體現(xiàn)的仰望星空、追求進步的崇高理想,威武不屈、貧賤不移的偉岸人格,以苦為樂、甘之如飴的樂觀心態(tài),袍澤一體、親如兄弟的團結(jié)作風(fēng),百折不撓、愈挫愈勇的革命意志等,都不因時代變化而褪色,而是如陳年醇醪,歷久彌香。
泰順革命史蘊含的精神文化財富,絕非以上點滴筆墨可以形容。這些精神是今天泰順建設(shè)的文化軟實力,是地方特色文化,也是推進社區(qū)教育當大力弘揚的思想財富。
三、擴大革命史受眾面的應(yīng)然要求
泰順革命史研究機構(gòu)、研究工作者、愛好者在這片學(xué)術(shù)園地拓荒墾殖、芟刈榛莽、辛勤耕耘,使之愈加蔥郁芬芳。中共泰順縣委黨史研究室是研究主力,周祖平、陶漢心、王尚錢、董傳利、夏齊進等是代表學(xué)者。
通史方面:1998年,泰順縣委黨史研究室聯(lián)袂福鼎、蒼南黨史研究室,編寫《浙閩邊區(qū)革命斗爭史話》[5],以關(guān)鍵歷史事件為主要線索,以點帶面,梳理新民主主義革命時期浙閩邊區(qū)革命斗爭歷程,同時兼及重要革命先輩傳記,以紀傳體補紀事本末體之不足。2004年,泰順縣委黨史研究室編寫《中共泰順歷史(第一卷)》[6],回顧1919年-1949年黨在泰順的光輝足跡,勾勒這一段黨史的清晰脈絡(luò)框架,至今依然是了解該時期泰順黨史的權(quán)威著作。
專題史方面:專題史研究主要集中“紅軍挺進師”問題。2007年,浙江省新四軍歷史研究會編著《紅軍挺進師與浙南游擊區(qū)》[7],梳理紅軍挺進師自成立到創(chuàng)建浙南游擊根據(jù)地,自粉碎國民黨兩次“圍剿”,到與國民黨地方當局和談,最終奔赴抗日前線的歷程。2015年,值閩浙邊臨時省委成立80周年之機,泰順縣委黨史研究室邀請溫州大學(xué)劉建國老師主編《紅軍挺進師在泰順》[8]一書,概述紅軍挺進師在泰順的光輝歷程,收錄回憶錄、文獻、人物傳記等,資料博贍。
學(xué)術(shù)論文方面:2016年10月,溫州市委黨史研究室、溫州中共黨史學(xué)會為紀念長征勝利80周年,編寫《不忘初心 永遠跟黨走》征文集[9],其中譚桂濤《紅軍挺進師對紅軍長征的貢獻》、林步珍《紅軍挺進師轉(zhuǎn)戰(zhàn)浙南的光輝業(yè)績》、陳肖粟《紅軍長征和浙南游擊根據(jù)地》均涉及紅軍挺進師在泰順的歷史。
以上論著凝結(jié)了諸多研究機構(gòu)、研究者的心血,并為將研究向縱深推進奠定堅實基礎(chǔ)。但研究領(lǐng)域方面,尚有一些重要問題迄未引起學(xué)界足夠重視,如“溫獨支革命與泰順的關(guān)系”“紅十三軍斗爭對泰順的影響”“英士大學(xué)在泰順”等;研究視角方面,對社會史、民俗史、計量史學(xué)的方法,對區(qū)域文化對革命史發(fā)展影響等關(guān)注不夠;資料運用方面,對黨史文獻運用較多,對時人文集、筆記、國民黨舊檔案文獻等搜集運用不夠;在普及面上,因主要是學(xué)術(shù)化、專業(yè)化論著,受眾主要是黨史研究者、愛好者,尚未充分走進社區(qū)、走進大眾。擴大資料搜集范圍、拓寬研究領(lǐng)域、有機運用多種視角,注意擴大受眾面,編著一部通俗化、大眾化、雅俗共賞的泰順革命史讀本,為社區(qū)群眾精神文化生活服務(wù)、助推學(xué)習(xí)型縣城建設(shè),可以成為今后努力的方向。
四、余論
泰順縣委縣政府提出了“生態(tài)立縣、旅游興縣”的發(fā)展戰(zhàn)略,把旅游主業(yè)化作為泰順發(fā)展的一個重要方向,建設(shè)全域旅游和全民旅游已成為泰順人民的一項共識,紅色旅游就是其中重要一環(huán)。泰順革命通俗讀物的編寫與普及,可以擴大宣教影響力,加深當?shù)厝罕妼Ξ數(shù)厝宋臍v史的了解,引起社會各界對相關(guān)革命遺址、紀念館堂的關(guān)注,可以為開發(fā)紅色旅游、提高旅游景點文化內(nèi)涵、增添紅色旅游的附加值、打造旅游名片提供學(xué)術(shù)支撐,助推當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。
區(qū)域文化是一個地區(qū)崛起的軟實力,對家鄉(xiāng)歷史的了解與熱愛是激發(fā)建設(shè)熱情、提高認同度與凝聚力的重要前提。對泰順革命史通俗讀本的開發(fā),應(yīng)從國史視野著眼、地方史范疇入手,在前賢基礎(chǔ)上,進一步拓寬研究領(lǐng)域,注意學(xué)術(shù)界關(guān)注的薄弱點;豐富研究視角,關(guān)注區(qū)域文化對革命史發(fā)展的影響,使地方革命的“地方味道”更濃;豐富資料運用。這項工作重點是用生動、通俗的文筆描繪溫州新民主主義時期的革命歷史畫卷,難點主要是正確處理學(xué)術(shù)性與通俗化之間的關(guān)系。倘能引起學(xué)界同仁對該問題的重視,是本文之期盼,也是本文學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實意義之所在。
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[4][8]中共泰順縣委黨史研究室,泰順縣史志學(xué)會.紅軍挺進師在泰順[M].北京:中國文史出版社,2015:92.
[5]王汝亮.浙閩邊革命斗爭史話[M].北京:當代中國出版社,1998.
[6]中共泰順縣委黨史研究室編.中共泰順歷史(第一卷)[M].北京:中共黨史出版社,2004.
[7]浙江省新四軍歷史研究會.紅軍挺進師與浙南游擊區(qū)[M].杭州:浙江人民出版社,2007.
[9]溫州中共黨史學(xué)會,溫州市新四軍歷史研究會.不忘初心 永遠跟黨走[J/OL].人民網(wǎng),2016.
該論文屬2017年度溫州市社區(qū)教育試驗項目《“泰順革命史”通俗讀物開發(fā)實踐研究》(2017-SJSF-03)階段性成果。