摘 要： 本文以英語(yǔ)專業(yè)本科學(xué)生的文學(xué)課《傲慢與偏見(jiàn)》教學(xué)為例，探討如何在把移情式閱讀策略納入英美文學(xué)課堂教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)英美文學(xué)理解能力的同時(shí)提高學(xué)生移情他人的能力，引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)地成長(zhǎng)為親社會(huì)、具有強(qiáng)烈責(zé)任感和道德意識(shí)的21世紀(jì)的現(xiàn)代公民。在移情視域下把英美文學(xué)教學(xué)和對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培育融為一體。

關(guān)鍵詞： 移情式閱讀 英美文學(xué)教學(xué) 《傲慢與偏見(jiàn)》

英美文學(xué)課歷來(lái)是我國(guó)高等院校英語(yǔ)專業(yè)本科生的主干課程。文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的“閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法，通過(guò)閱讀分析英美文學(xué)作品，提高學(xué)生的語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)，加深學(xué)生對(duì)西方文學(xué)與文化的了解”。實(shí)踐證明，該課程的開(kāi)設(shè)對(duì)提高學(xué)生的人文素質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言基本功等有積極的作用。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的21世紀(jì)隨著商務(wù)英語(yǔ)、經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)、飯店英語(yǔ)等應(yīng)運(yùn)而生，文學(xué)課程有邊緣化的趨勢(shì)，而且英美文學(xué)的高難度令某些學(xué)生望而生畏，再加上微信、微博等網(wǎng)絡(luò)碎片信息的沖擊，學(xué)生潛心閱讀英美文學(xué)的時(shí)間越來(lái)越少，對(duì)文學(xué)的理解愈發(fā)覺(jué)得困難。2016年英語(yǔ)專業(yè)四、八級(jí)最新題型改革，英語(yǔ)文學(xué)篇章直接出現(xiàn)在閱讀理解部分，足見(jiàn)提高英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的英美文學(xué)閱讀能力非常重要，但是由于英美文學(xué)教學(xué)課時(shí)有限，而且網(wǎng)絡(luò)化碎片閱讀時(shí)代，學(xué)生潛心文本閱讀的時(shí)間減少，如何提高學(xué)生的英美文學(xué)閱讀能力成為亟待解決的難題。

在英美文學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)理解能力是關(guān)鍵，鑒于文學(xué)理解（闡釋）的高難度，殷企平教授在《闡釋三境界——外國(guó)文學(xué)教學(xué)的藝術(shù)之路》一文中論述了外國(guó)文學(xué)教學(xué)如何提高學(xué)生的文學(xué)理解（闡釋）能力三個(gè)層次。這給本課題研究提供了理論支撐。此外，在國(guó)內(nèi)英美文學(xué)教學(xué)研究中還沒(méi)有研究者嘗試將培養(yǎng)學(xué)生的英美文學(xué)閱讀能力和培養(yǎng)學(xué)生的移情（empathy）能力結(jié)合起來(lái)，本研究嘗試探究培養(yǎng)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的英美文學(xué)閱讀能力與移情能力之路徑，探析文學(xué)與移情之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，以及移情能力的提升與道德發(fā)展、親社會(huì)行為之間的密切聯(lián)系，致力把英美文學(xué)教學(xué)的藝術(shù)之路和人文素養(yǎng)之路合二為一，培育學(xué)生的親社會(huì)的公民素養(yǎng)。

一

關(guān)于移情（empathy）可以溯源至18世紀(jì)休謨和亞當(dāng)·斯密的相關(guān)論述。從18世紀(jì)休謨和亞當(dāng)·斯密最早強(qiáng)調(diào)同情（移情）于道德生活的意義，到現(xiàn)象學(xué)領(lǐng)域的哲學(xué)家重視移情在“理解”他人心靈過(guò)程中的作用，再到心理學(xué)家們強(qiáng)調(diào)通過(guò)移情了解他人異質(zhì)于自我的精神狀態(tài)，以及關(guān)懷倫理學(xué)家們對(duì)移情在關(guān)懷他人過(guò)程中的道德功用的重視可以看出，移情對(duì)于自我與他人之間能否構(gòu)建起倫理關(guān)系具有重要影響。近年來(lái)，移情重新成為學(xué)界關(guān)注、探究的重要議題，學(xué)界關(guān)于移情的討論方興未艾。在當(dāng)今全球化時(shí)代，不論在私人還是公共領(lǐng)域，無(wú)論對(duì)于小到家庭還是大至全球性的社群，移情都具有不可估量的作用。在日常教學(xué)中可以通過(guò)多種方式（講述故事、聆聽(tīng)故事、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)表演、閱讀小說(shuō)等提高移情能力）提高學(xué)生的移情能力。移情他人的能力即移情想象他人的處境，在情感和認(rèn)知兩個(gè)層面上感受他人的情感，理解他人不同于自我的認(rèn)知視角，從而接納不同于我們自己的“他性”（otherness），有助于重新發(fā)現(xiàn)自我，改變對(duì)自我的認(rèn)知。以英美文學(xué)教學(xué)中閱讀英國(guó)19世紀(jì)著名小說(shuō)家簡(jiǎn)·奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》為例，學(xué)生在閱讀英國(guó)文學(xué)選讀教材中該小說(shuō)第1章和第58章節(jié)選內(nèi)容時(shí)，第一遍文本細(xì)讀后，對(duì)小說(shuō)的主題和基本內(nèi)容有印象式的把握。這對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒(méi)有從深層理解、領(lǐng)略主要人物的性格特征、小說(shuō)的內(nèi)涵，以及作家?jiàn)W斯丁在創(chuàng)作該小說(shuō)時(shí)的主要藝術(shù)主張和創(chuàng)作主旨。在學(xué)生文本細(xì)讀的第二遍過(guò)程中，筆者鼓勵(lì)學(xué)生采取移情式閱讀策略，即在審視全知全能的敘事視角帶領(lǐng)讀者進(jìn)入每個(gè)人物的內(nèi)心世界時(shí)，把自己移情想象為小說(shuō)中依次出場(chǎng)的各位主人公，感受和理解小說(shuō)人物的情感及其思想和出事方式。在這一遍移情式閱讀過(guò)程中對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的隱喻意義及貫穿小說(shuō)的反諷修辭藝術(shù)的理解也有了把握。小說(shuō)開(kāi)篇即稱述“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理”。筆者引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑其真理性：這真的是舉世公認(rèn)的真理嗎？學(xué)生通過(guò)移情閱讀，發(fā)現(xiàn)這僅僅是從班納特太太的視角的婚戀觀，從小說(shuō)隨后展開(kāi)的敘述看，非但不是公認(rèn)的真理，僅是班納特看來(lái)如此，而且有錢的單身漢并不急著娶妻，恰恰是有女兒閨中待嫁的窮人或普通人家都急切地想為女兒找個(gè)有收入有財(cái)產(chǎn)的單身漢，極富反諷意味。小說(shuō)開(kāi)篇的第一句定下了小說(shuō)的反諷基調(diào)。學(xué)生把握了小說(shuō)的反諷基調(diào)后，對(duì)文本思想內(nèi)容的理解就進(jìn)了一步。學(xué)生在閱讀小說(shuō)第一章班納特夫婦的對(duì)話過(guò)程中，感受到班納特夫人想為女兒找到有財(cái)產(chǎn)的意中人的強(qiáng)烈愿望。學(xué)生在移情進(jìn)入班納特太太的視角之后，一定程度上又很同情她的處境。那么，為什么作者以反諷的筆調(diào)書(shū)寫(xiě)班納特太太？筆者在鼓勵(lì)學(xué)生移情人物閱讀之后，又讓大家和人物保持距離，移情想象奧斯丁的寫(xiě)作意圖，結(jié)合18世紀(jì)晚期、19世紀(jì)早期英國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)況，尤其是當(dāng)時(shí)女性沒(méi)有受教育的權(quán)利沒(méi)有工作的權(quán)利、甚至沒(méi)有繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利的生存處境。在課堂探討后，學(xué)生感受到奧斯丁筆下的班納特太太這位見(jiàn)識(shí)淺薄、情緒多變的婦人平生最大的愿望是為自己的五個(gè)女兒找到有錢的意中人。大家通過(guò)探討發(fā)現(xiàn)，固然班納特太太膚淺俗氣、情緒善變的性格在成了奧斯丁筆下諷刺的對(duì)象，但是在這位滑稽喜劇的人物背后，能看到一種作家對(duì)她的深切同情。當(dāng)時(shí)女性沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的能力，沒(méi)有工作的機(jī)會(huì)，無(wú)經(jīng)濟(jì)收入甚至無(wú)權(quán)繼承自己父母財(cái)產(chǎn)的境況下，女人最安全的出路是找一位有錢的丈夫，作為5個(gè)女兒的母親，班納特太太畢生的愿望就是希望女兒們嫁給有錢的意中人，班納特太太的真實(shí)愿望道出了那個(gè)時(shí)代女性的艱難且無(wú)奈的處境。因此，筆者要求學(xué)生在移情閱讀班納特太太處境后，抽身出來(lái)，移情領(lǐng)會(huì)作家的創(chuàng)作意圖，對(duì)以班納特為代表對(duì)英國(guó)女性保持批判的距離，學(xué)生感受到奧斯丁對(duì)班納特太太及當(dāng)時(shí)所有女性不平等處境的深切同情，對(duì)18世紀(jì)和19世紀(jì)早期末英國(guó)男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了深刻的理解和認(rèn)知。endprint

二

教材節(jié)選了小說(shuō)的第58章。這一章里，達(dá)西和伊麗莎白的精彩對(duì)白表明這一對(duì)青年男女經(jīng)歷一系列風(fēng)波、偏見(jiàn)、傲慢的糾葛之后，雙方都對(duì)各自性格缺陷有了深入的認(rèn)知，向?qū)Ψ教拱赘髯缘娜毕?，并希望得到?duì)方的諒解。將移情小說(shuō)人物的閱讀策略納入課堂教學(xué)后，同學(xué)們能移情想象達(dá)西和伊麗莎白的情感處境和和認(rèn)知視角并理解他們對(duì)彼此的懺悔，而且看到這對(duì)青年男女對(duì)自我認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。出身貴族、天性傲慢的達(dá)西在此章里看到自己的個(gè)性上傲慢、目中無(wú)人的缺點(diǎn)，并在自己的意中人面前坦誠(chéng)地袒露自己的性格缺陷：“我雖然并不主張自私，可是事實(shí)上卻自私了一輩子。從小時(shí)候起，大人就教我，為人處事應(yīng)該如此這般，卻不教我要把脾氣改好……不幸我是個(gè)獨(dú)生子，從小給父母寵壞了。雖然父母本身都是善良人，卻縱容我自私自利，傲慢自大，甚至還鼓勵(lì)我如此，教我如此……他們教我，除了自己家里人以外，不要把任何人放在眼里……好伊麗莎白，要不是虧了你，我可能現(xiàn)在還是如此……你給了我一頓教訓(xùn)，開(kāi)頭我當(dāng)然受不了，可是我實(shí)在受益匪淺……”學(xué)生移情進(jìn)入達(dá)西的視角，深入地理解和把握達(dá)西此時(shí)的思想感情，感受到達(dá)西對(duì)自我的深刻認(rèn)知，尤其是他真誠(chéng)地認(rèn)識(shí)到自己的傲慢，而且積極地看待伊麗莎白曾經(jīng)對(duì)他毫不留情的尖銳批評(píng)。

這一章的移情閱讀，讓學(xué)生不僅對(duì)小說(shuō)的男主人公達(dá)西的性格特征及性格變化有了深入的把握，而且移情進(jìn)入了女主人公伊麗莎白的視角，發(fā)現(xiàn)伊麗莎白同時(shí)認(rèn)識(shí)到自己個(gè)性的局限性，“達(dá)西先生，我是個(gè)自私自利的人，我只想叫自己心里痛快，也不管是否傷害你的情感。你對(duì)我那位可憐的妹妹情義太重，我再也不能不感激你了……”伊麗莎白反思自己自私的性格及過(guò)往對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)和對(duì)他批評(píng)言語(yǔ)太過(guò)犀利，絲毫沒(méi)有顧忌達(dá)西的情感。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，伊麗莎白和和達(dá)西這兩位主人公彼此在向?qū)Ψ教宦陡髯缘男愿袢毕荩家魄檫M(jìn)入了彼此的情感世界和認(rèn)知視角，達(dá)成了深度的移情理解和溝通，對(duì)以往各自自私、傲慢、帶有偏見(jiàn)的個(gè)性進(jìn)行深刻反思并請(qǐng)求對(duì)方諒解，包容地看待對(duì)方的性格缺點(diǎn)，進(jìn)而消除過(guò)往的誤會(huì)言歸于好。學(xué)生運(yùn)用移情式閱讀策略時(shí)，不僅深入了解了主要人物的鮮明個(gè)性及其所經(jīng)歷自我認(rèn)知的嬗變，而且發(fā)現(xiàn)在潛移默化的影響下，對(duì)自我的理解也深入了，大家自覺(jué)地回顧各自的個(gè)性養(yǎng)成，有意識(shí)地反思自己個(gè)性的局限性，并且像小說(shuō)主人公一樣直面自己個(gè)性的不足，對(duì)于他人他性有了更多的包容，去除了以自我為中心的認(rèn)知偏見(jiàn)。有了這些自省和反思，學(xué)生在和同伴及他人的交往中能更多地體諒他人的情感和處境，自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)對(duì)他人的責(zé)任，在親社會(huì)和利他主義方面不斷提升自我。正如當(dāng)代哲學(xué)家努斯鮑姆（Martha Craven Nussbaum）認(rèn)為的： “閱讀文學(xué)有助于提高移情能力并促成利他主義，使我們成為更好的公民。”哈佛大學(xué)心理學(xué)教授平克（Steve Pinke）認(rèn)為閱讀文學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生移情他人的能力，使學(xué)生變得更加友善，具有親社會(huì)的行為，移情與利他主義之間有緊密聯(lián)系。

在移情視域下實(shí)踐英美文學(xué)教學(xué)，英語(yǔ)專業(yè)師生在細(xì)讀文學(xué)文本時(shí)采用移情式閱讀走進(jìn)小說(shuō)人物的情感世界和認(rèn)知視角，不僅對(duì)小說(shuō)的人物有了深入的把握，還深入感知了作家在特定歷史語(yǔ)境中的寫(xiě)作立場(chǎng)和藝術(shù)主張，并聯(lián)系自身的成長(zhǎng)，對(duì)自我、他人及社會(huì)都有更加深刻的認(rèn)知，包容地接納異域文化和他人他性。筆者在教學(xué)實(shí)踐中有效地把英美文學(xué)教學(xué)和對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培育融為一體，在提高學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的理解能力和認(rèn)知能力的同時(shí)，提高學(xué)生對(duì)他人的移情能力，引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)地成長(zhǎng)為親社會(huì)、具有強(qiáng)烈責(zé)任感和道德意識(shí)的21世紀(jì)的現(xiàn)代公民。

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本文是2016年度江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程外語(yǔ)類立項(xiàng)項(xiàng)目：“移情視域下的英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生英美文學(xué)閱讀能力培養(yǎng)”（16jsyw-29）和2016年江蘇省社科基金項(xiàng)目“伊恩·麥克尤恩小說(shuō)之移情關(guān)懷倫理研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16WWD 004）的階段性成果。endprint