崔玲
摘 要:由于深受傳統(tǒng)課堂機械論范式的影響,高中政治課堂普遍存在重知識輕生命、重講解輕學(xué)習(xí)、重教材輕經(jīng)驗、重預(yù)設(shè)輕生成等“不生態(tài)”的現(xiàn)象。生態(tài)思維的欠缺、教學(xué)激情的消失、教學(xué)內(nèi)容的僵化、教學(xué)環(huán)境的封閉,使生態(tài)課堂的構(gòu)建遭遇困境。為此,文章作者建議從堅持“三變”理念、開展“四學(xué)”活動、實施“全程”質(zhì)控來構(gòu)建高中政治生態(tài)課堂,進一步煥發(fā)師生的生命活力。
關(guān)鍵詞:高中政治;生態(tài)課堂;“戴明環(huán)”
一、高中政治課堂“不生態(tài)”的現(xiàn)象
1.重知識輕生命
在應(yīng)試教育的背景下,政治教師上課時習(xí)慣就知識講知識,把政治課堂淪落為具體知識記憶的場所。課堂呈現(xiàn)的是機械記憶、重復(fù)訓(xùn)練、死氣沉沉的凄涼景象。學(xué)生只要記住了知識點,做對了題目就大功告成,至于生命的自主性是否發(fā)揮、學(xué)得是否輕松、是否學(xué)會遷移、能否解決實際問題,教師鮮有思考。在教學(xué)過程中,教師自身是否發(fā)展,是否體驗到教書育人的快樂,更是無從談起。
2.重講解輕學(xué)習(xí)
講解法本身沒有任何問題,也可以夸張一點說,離開講解,政治課堂則無法進行。但是,課堂不能一味地講解,講解的目的是“不講解”,促進學(xué)生自學(xué)能力的提升。政治教師一般都特別能講,經(jīng)常一講到底,一氣呵成。不少教師樸素地認(rèn)為講了也就代表學(xué)生學(xué)了。殊不知,講只是由教師將信息傳遞給學(xué)生,實現(xiàn)了教師—學(xué)生的“人際轉(zhuǎn)換”。學(xué)生必須經(jīng)過由學(xué)—學(xué)會的“自我轉(zhuǎn)換”才是真正學(xué)習(xí)的發(fā)生。
3.重教材輕經(jīng)驗
學(xué)生不是空著腦袋進入課堂的,他們總是帶著自己對人生的看法、生活的感悟參與教學(xué)活動。遺憾的是,不少政治教師只是“講教材”,不是“用教材”,不去研究教材的內(nèi)容是否貼近學(xué)生、貼近生活,更不去研究學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。政治課堂尤其要“基于學(xué)”“為了學(xué)”,在學(xué)生已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,促進學(xué)生經(jīng)驗的不斷改組與改造。
4.重預(yù)設(shè)輕生成
凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。好的預(yù)設(shè)是成功的前提,政治教師課前的備課必不可少。但是,課堂教學(xué)是種復(fù)雜的實踐活動,它是不斷變化、動態(tài)生成的。過于重視預(yù)設(shè),害怕或阻止“課堂意外”的發(fā)生,會使課堂歸于沉寂,缺少活力。現(xiàn)實中的不少政治課堂就是如此,教師嚴(yán)格控制學(xué)生的思想、行為,讓學(xué)生保持和自己的“步調(diào)一致”。禁止學(xué)生發(fā)出和標(biāo)準(zhǔn)答案不一致的聲音,學(xué)生一旦背離教師的思路,就會遭到訓(xùn)斥、管束、壓制,因而加深了學(xué)生的逆反心理[1]。
二、高中政治生態(tài)課堂建構(gòu)的困境
1.生態(tài)思維的欠缺
生態(tài)思維就是整體性、和諧性、開放性思維,它認(rèn)為課堂中的教師、學(xué)生、教材、環(huán)境等之間是一個相互聯(lián)系、相互依賴的有機整體。生態(tài)思維的欠缺主要表現(xiàn)為人為地割裂師生之間的關(guān)系、主體和環(huán)境之間的關(guān)系,把課堂看成是沒有生命的存在,是機械的、靜止的,這給生態(tài)課堂的建構(gòu)帶來重重阻力。
2.教學(xué)激情的消失
生態(tài)課堂的主體教師和學(xué)生都是活生生的人,如果人缺乏活力,整個課堂生態(tài)就會不斷惡化。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,這就需要其在課堂上積極探究、有效表達。筆者通過觀察發(fā)現(xiàn),政治教師長年累月地“講道理”,職業(yè)倦怠嚴(yán)重。學(xué)生被動記憶,沒有入腦、入心,普遍感到“被政治”,厭學(xué)情緒嚴(yán)重。
3.教學(xué)內(nèi)容的僵化
立德樹人是學(xué)校教育的根本任務(wù),作為立德的主要課程,新時代的新要求也不斷進入政治課堂。但是,現(xiàn)在眾多思想政治教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重脫離學(xué)生的生活,背離學(xué)生的實際,學(xué)生只是為了考分而被動記憶,而不是主動體驗和感悟,課堂沉悶、低效、“缺氧”。
4.教學(xué)環(huán)境的封閉
課堂的教學(xué)環(huán)境是課堂生態(tài)系統(tǒng)中的基本要素,良好的教學(xué)環(huán)境是生態(tài)課堂建構(gòu)的基礎(chǔ)。然而,寬松的、和諧的、開放的、創(chuàng)造的教學(xué)環(huán)境建設(shè)還是任重道遠?,F(xiàn)實的政治課堂還是教師“一言堂”,師生缺少情感交流,幾乎無互動,信息與能量的傳遞單向、低效。由于生態(tài)系統(tǒng)的多樣性導(dǎo)致開放性,人的社會性帶來了開放性,因此,封閉的教學(xué)環(huán)境阻礙了生態(tài)課堂的建構(gòu)。
三、高中政治生態(tài)課堂建構(gòu)的策略
1.堅持“三變”理念
(1)變教師“教”為學(xué)生“學(xué)”。在政治課堂中,不是不要教師的教,而是要精準(zhǔn)的教、精練的教。課堂不是教師的“一言堂”,而是師生的“群言堂”。學(xué)生能看懂的堅決不教,學(xué)生怎么也弄不懂的堅決不教,學(xué)生學(xué)習(xí)還未啟動時,堅決不教。政治教師要把知識融入具體的生活情境中去,激發(fā)學(xué)生探索的興趣,維持學(xué)生較高的動機水平,促進學(xué)生持續(xù)不斷地改變。這樣,學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位得到進一步凸顯,課堂也就有了生命的活力[2]。
(2)變“記中學(xué)”為“悟中學(xué)”。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識不是對現(xiàn)實世界的準(zhǔn)確表征,而是對世界的一種解釋或假設(shè),是不斷發(fā)展變化的,它需要學(xué)生以自己的方式進行主動建構(gòu)。單純靠記憶獲得的知識是僵化的知識,不能應(yīng)對靈活多變的現(xiàn)實世界。思想政治課程更多的是一種價值性的知識,這種知識只有通過悟中學(xué),才能成為學(xué)生的行動準(zhǔn)則和行為動力[3]。在政治課堂中,記憶存在三大問題:記不住,記住了容易忘,記住時不考試。記了忘,忘了再記,學(xué)生在高耗低效中徘徊。因而在政治生態(tài)課堂中,學(xué)生要在適度記憶的基礎(chǔ)上,經(jīng)由體驗、反思、比較、權(quán)衡、取舍、相互激發(fā)、借鑒、建構(gòu)等活動進行悟中學(xué),實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式由“記”到“悟”的飛躍。
(3)變“個人學(xué)”為“互動學(xué)”。學(xué)習(xí)從來不是學(xué)生個人自己的事,學(xué)習(xí)總是嵌入在一定的情境中,離開具體的情境,學(xué)習(xí)就無法真正發(fā)生[4]。學(xué)習(xí)除了具備內(nèi)容和動機維度,還有互動維度。學(xué)習(xí)不僅是知識的獲得過程,也是人際互動的過程。在政治生態(tài)課堂中,教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本之間進行著多元、多級、多層、多向的交流與對話,互動與共生,通過彼此之間的協(xié)作活動,實現(xiàn)了意義的建構(gòu)。
2.開展“四學(xué)”活動
(1)激學(xué)。激學(xué)就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。生態(tài)課堂強調(diào)的是創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索,來激發(fā)學(xué)生的興趣。政治課程的特殊性,要求情境的創(chuàng)設(shè)要來自學(xué)生的現(xiàn)實生活,生活才是最好的思想品德教育。為此,政治教師要創(chuàng)設(shè)生動的生活情境,讓學(xué)生在生活中了解生活,積極尋找教材與生活之間的關(guān)系,并建立聯(lián)系,使學(xué)習(xí)材料對學(xué)生有意義。同時,可以創(chuàng)設(shè)沖突情境,讓學(xué)生從自己知道的、認(rèn)為是重要的、感到驚奇的東西開始,并試圖在一個獲得與澄清的鏈接過程中取得進步。只有這樣,學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)才會不斷優(yōu)化,學(xué)習(xí)興趣才會不斷增強。
(2)探學(xué)。探學(xué)指的是探究學(xué)習(xí),一種“問題解決式”的學(xué)習(xí)。這是學(xué)生在積極主動參與課堂教學(xué)的前提下,根據(jù)自己的猜想、假設(shè)或困惑,在科學(xué)理論指導(dǎo)下,運用科學(xué)的方法對問題進行共同的探究,在探究過程中獲得創(chuàng)新實踐能力、思維發(fā)展,自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。教師首先要和學(xué)生圍繞生活實際問題確定一個共同的愿景,明確主題和任務(wù),啟動探學(xué);其次,營造寬松、自由、和諧、開放的環(huán)境,維持探學(xué)活動的深入開展;最后,師生共同提煉方法,形成自己的方法與能力系統(tǒng),使探學(xué)成為一種習(xí)慣化、智慧化的行動。
(3)悟?qū)W。在課堂教學(xué)中,教師和學(xué)生往往關(guān)注學(xué)什么、怎么學(xué)、怎么考,對為何學(xué)、為誰學(xué)考慮不多。其實,學(xué)生一旦明白后者,怎么學(xué)與怎么考也就豁然開朗。悟?qū)W使學(xué)生明白學(xué)習(xí)的意義和知識的價值,可以有效遏制學(xué)生的厭學(xué)思想和行為,能有效解決“善學(xué)”與“樂學(xué)”問題,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此,在政治課堂教學(xué)中,教師不要受制于教學(xué)進度,盲目追求所謂的整齊劃一與有序推進,不能為了應(yīng)付考試而實施大容量、快步走的教學(xué)。教育是慢的事業(yè),思想品德教育尤為如此。課堂上要留有足夠的時間和空間讓學(xué)生去慢慢體驗、去甄別權(quán)衡、去反思借鑒、去自主建構(gòu)。
(4)用學(xué)。在政治生態(tài)課堂中,要把“用”看成是一種學(xué)習(xí),而且是更重要的一種學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中反思,在反思中實踐,在實踐中創(chuàng)新。教師要強化學(xué)生遷移能力的培養(yǎng),將課堂中習(xí)得的知識用于學(xué)生的生活,解決真實的生活問題。教師的教學(xué)要來源于生活,找出課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活的共同要素,最終回歸于生活,使學(xué)生從千變?nèi)f化的復(fù)雜的生活現(xiàn)象中,去抓住問題的本質(zhì),舉一反三、觸類旁通。
3.實施“全程”質(zhì)控
(1)課前計劃與預(yù)設(shè)。沒有課前的計劃與預(yù)設(shè),就不會有課堂精彩的生成。政治教師要基于“戴明環(huán)”(PDCA循環(huán))中的計劃環(huán)節(jié)(P),確定教學(xué)目標(biāo)與過程,并從各種教學(xué)實施方案中落實具體的教學(xué)的步驟。其主要包括四個方面:首先是學(xué)情分析,教學(xué)重、難點的確定;其次是找準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)中可能遇到的主要問題和問題的主要方面;再次是分析問題,找準(zhǔn)突破點;最后是課堂“意外”“驚喜”的處理、引導(dǎo)辦法。
(2)課中執(zhí)行與檢查。借鑒全面質(zhì)量管理方法中“戴明環(huán)”的執(zhí)行階段(D)與檢查階段(C),保證前文所述的激學(xué)、探學(xué)、悟?qū)W、用學(xué)活動的順利開展。其中,探學(xué)活動是“四學(xué)”關(guān)鍵。為了使“探學(xué)”活動取得預(yù)期的效果,探學(xué)前,教師要精心、精準(zhǔn)創(chuàng)設(shè)生活情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。之后,教師要引導(dǎo)學(xué)生通過體驗、感悟、分享進行“悟?qū)W”,發(fā)現(xiàn)知識的價值和學(xué)習(xí)的意義。最后聯(lián)系學(xué)生的實際生活,用“用學(xué)”來發(fā)現(xiàn)、分析并解決“探學(xué)”存在的問題,及時鞏固“探學(xué)”的成果[5]。
(3)課后反饋與處理?!按髅鳝h(huán)”的第四個階段是處理階段(A),就是要再次發(fā)現(xiàn)問題,這是持續(xù)改進的契機,增進課堂活力的有效措施。教師的教育教學(xué)工作,日復(fù)一日,年復(fù)一年,一節(jié)課結(jié)束預(yù)示著下一節(jié)課的開始。因此,一節(jié)教學(xué)雖然暫時結(jié)束,但學(xué)習(xí)、反思和研究才剛剛起步。下一次教學(xué)或另一個班級的教學(xué)可以完善或修正計劃,也可以調(diào)整行動、改善行為。此階段包括兩個步驟:一是總結(jié)課堂教學(xué)存在的問題,彌補不足、修補缺陷、修正錯誤,同時可以將成功的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、模式加以提煉、鞏固、總結(jié)與推廣,形成個人獨特的教學(xué)風(fēng)格;二是將未解決的、需要進一步診斷的問題或困惑轉(zhuǎn)入下一個循環(huán),持續(xù)改進。
參考文獻:
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