邱德穩(wěn)

摘 要：《道德與法治》是一門基于學(xué)生生活實(shí)際，結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，著重培養(yǎng)學(xué)生思想道德和法治素養(yǎng)的綜合性課程。在《道德與法治》課程內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中，教師要多管齊下培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，要注重立德樹(shù)人，重視榜樣示范的作用;要努力營(yíng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生不斷內(nèi)化核心素養(yǎng)的形成;要充分運(yùn)用生活元素，拓展核心素養(yǎng)的培育途徑。作為老師，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自身素質(zhì)，使《道德與法治》課程成為增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一方沃土。

關(guān)鍵詞：道德與法治;學(xué)生;核心素養(yǎng);立德樹(shù)人;教學(xué)情境;生活元素

中圖分類號(hào)：G633.2????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2018）20-017-1

從2016年下半學(xué)期開(kāi)始，我國(guó)原先的初中思想品德課程統(tǒng)一更名為教育部統(tǒng)編的《道德與法治》課程。道德與法治是一門基于學(xué)生生活實(shí)際，結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，著重培養(yǎng)學(xué)生思想道德和法治素養(yǎng)的綜合性課程。那么，我們由思品老師向《道德與法治》老師轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，如何在教學(xué)過(guò)程中充分彰顯學(xué)科的核心素養(yǎng)，發(fā)揮《道德與法治》在學(xué)生生命成長(zhǎng)過(guò)程中的獨(dú)特作用呢？

一、注重立德樹(shù)人，突出榜樣示范

從《道德與法治》課程名稱的表述中，我們很顯然可以看出該課程將“立德樹(shù)人”置于十分重要的地位。的確如此，道德養(yǎng)成是人成長(zhǎng)過(guò)程中的核心素養(yǎng)之一，如愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情懷、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、與人為善的道德品質(zhì)等等，這既充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的本真和底蘊(yùn)，也充分體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代特點(diǎn)的育人要求。從《道德與法治》課程本身的內(nèi)容來(lái)看，將道德養(yǎng)成作為學(xué)科首要的核心素養(yǎng)也是具有獨(dú)特的適切性，是當(dāng)仁不讓的。因此，我們?cè)诘赖屡c法治的教學(xué)中，一方面，我們要時(shí)時(shí)具備立德樹(shù)人意識(shí)，充分挖掘教材合理內(nèi)容，呈現(xiàn)與時(shí)代特點(diǎn)相適應(yīng)的典型案例，注重對(duì)學(xué)生道德養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)《道德與法治》課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)樹(shù)立健康的世界觀、人生觀和符合社會(huì)主流趨勢(shì)的價(jià)值觀。特別要注意的是我們?cè)诔尸F(xiàn)典型案例進(jìn)行剖析教學(xué)時(shí)，要盡量呈現(xiàn)正能量?jī)?nèi)容，樹(shù)立榜樣示范作用，用潤(rùn)物無(wú)聲的道德感化影響學(xué)生心中主流價(jià)值觀的形成。另一方面，作為天天和學(xué)生直接接觸的老師，也要以崇高的師德作為學(xué)生成長(zhǎng)的楷模，用高雅的言行帶動(dòng)學(xué)生修心立品，遇事以德服人，處處為人師表，時(shí)時(shí)注重表率。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，增強(qiáng)素養(yǎng)內(nèi)化

初中生的理性思維還在持續(xù)成長(zhǎng)中，他們的形象思維對(duì)分析和思考問(wèn)題還有相當(dāng)大的影響，不可忽略。因此，我們對(duì)《道德與法治》課程中的抽象理論千萬(wàn)不能單純的說(shuō)教，這既不符合新課程改革的要求，也不符合課《道德與法治》程的特點(diǎn)，更不利于教學(xué)效果的改善。對(duì)于《道德與法治》課程中的抽象理論，我們適宜創(chuàng)設(shè)一定的生活情境讓學(xué)生交流，教師在學(xué)生對(duì)生活情境的討論中觀察學(xué)生的思維過(guò)程，判斷學(xué)生行為體現(xiàn)的價(jià)值傾向，最終引領(lǐng)學(xué)生水到渠成地生成學(xué)科知識(shí)，將學(xué)科教學(xué)所需要實(shí)現(xiàn)的核心素養(yǎng)在潛移默化中得以內(nèi)化。如網(wǎng)絡(luò)中熱評(píng)的“老年人跌倒了要不要扶”這個(gè)話題，如果我們直接告訴學(xué)生“看見(jiàn)跌倒的老人要盡量扶起來(lái)但同時(shí)也要注意保護(hù)自己”這樣的行為指導(dǎo)，學(xué)生可能當(dāng)時(shí)記住了但在實(shí)際情境中并不能靈活處理，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較少的他們也不能理解為什么扶老人的同時(shí)也保護(hù)自己，如何保護(hù)自己。此時(shí)，我們通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生將扶老人可能有的幾種后果和正確的應(yīng)對(duì)方式通過(guò)生動(dòng)活潑的角色扮演呈現(xiàn)出來(lái)，不要我們過(guò)多的說(shuō)教，學(xué)生一次性恍然大悟，既增強(qiáng)了自身的社會(huì)責(zé)任感和道德觀念，懂得了撫危幫困是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的具體表現(xiàn)，也增強(qiáng)了法治意識(shí)，懂得了自我保護(hù)的有效途徑和方法，至此，課程核心素養(yǎng)得到有效內(nèi)化，教學(xué)目標(biāo)也順利達(dá)成。

三、回歸生活本真，拓展培育途徑

《道德與法治》課程具有很強(qiáng)的生活實(shí)踐性，注重在學(xué)生的生活體驗(yàn)中增強(qiáng)道德素養(yǎng)和法治意識(shí)。因此，我們?cè)凇兜赖屡c法治》的課堂教學(xué)中要培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，就要充分滲透生活元素，引導(dǎo)學(xué)生將《道德與法治》的學(xué)習(xí)內(nèi)容回歸到本真的生活氛圍里，用學(xué)生身邊的人和事感染和影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)，讓學(xué)生在典型的、具有時(shí)代性的、形象化的案例中感受道德沁潤(rùn)和法律規(guī)范賦予的心靈力量，促使學(xué)生不斷增加《道德與法治》的基本常識(shí)，提升《道德與法治》的應(yīng)用能力，改善《道德與法治》對(duì)價(jià)值觀的引領(lǐng)效果。感動(dòng)中國(guó)、中國(guó)好人等人物評(píng)選，見(jiàn)義勇為、拾重金而不昧等現(xiàn)象，安全事故、資源環(huán)境等社會(huì)問(wèn)題，祖國(guó)榮耀等民族大義，生活里可見(jiàn)的這些素材都可以作為教學(xué)資源滲透到《道德與法治》的課程教學(xué)中。如《敬畏生命》這節(jié)課，我們可以呈現(xiàn)地震、洪水、戰(zhàn)爭(zhēng)等災(zāi)難上的脆弱生命讓學(xué)生感悟生命價(jià)值高于一切的理念;還可以呈現(xiàn)遭電信詐騙致死的徐玉玉案件、廣州見(jiàn)死不救的小悅悅案件，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到敬畏生命體現(xiàn)在不漠視自己和他人的生命，要尊重、關(guān)注、關(guān)懷和善待身邊的每一個(gè)人?？傊?，只要我們著眼生活元素的挖掘和使用，重視生活資源在學(xué)生感悟《道德與法治》基本常識(shí)中的作用，學(xué)生核心素養(yǎng)的培育途徑一定越來(lái)越廣，核心素養(yǎng)的形成度和達(dá)成效益都會(huì)得到不斷的改進(jìn)。

《道德與法治》課程是我國(guó)歷經(jīng)改革開(kāi)放40年的課改經(jīng)驗(yàn)對(duì)初中生思想意識(shí)層面所提煉的核心教育內(nèi)容，具有典型的時(shí)代特點(diǎn)，也逐漸與國(guó)際上青少年的思想教育內(nèi)容相接軌，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求上具有很成熟的國(guó)際視野。作為一名《道德與法治》教師，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自身素質(zhì)，使《道德與法治》課程成為增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一方沃土。