李君+杜慶+康志偉

【摘要】依據(jù)社會科學中的三大理論（現(xiàn)代化理論、新制度主義理論、人力資本理論），解析高等職業(yè)教育在傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的抗衡中的發(fā)展歷程，分析不同社會文化背景的高等職業(yè)教育發(fā)展道路存在差異。高等職業(yè)教育與經(jīng)濟發(fā)展存在的互進發(fā)展，促使教育模式不斷變革，并在適應本國實際中形成模式特色，從而闡釋一種源于內(nèi)在動力、基于適應發(fā)展、成就互進發(fā)展的高等職業(yè)教育發(fā)展邏輯與框架。

【關鍵詞】高等職業(yè)教育；模式變遷；發(fā)展框架

【中圖分類號】G718.5【文獻標識碼】A【文章編號】10018794（2017）12005504

【收稿日期】20170427

【基金項目】2016年度國家社會科學基金教育學重點項目“職業(yè)教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵、標準、實現(xiàn)路徑和監(jiān)測指標研究”，課題批準號為AJA160009，主持人：榮長海

【作者簡介】李君（1983—），男，天津人，碩士研究生，講師，研究方向為企業(yè)管理、高等職業(yè)教育；杜慶（1969—），女，天津人，碩士，研究員，研究方向為職業(yè)技術教育；康志偉（1972—），女，天津人，副教授，研究方向為高等職業(yè)教育、英語教學。在邁向現(xiàn)代化的進程中，高等職業(yè)教育在發(fā)展過程中，由于不同國家的經(jīng)濟建設特性、經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)造等方面都存在較大的差別，也導致其產(chǎn)生了多種不同的發(fā)展模式和路徑。這些因素在不斷地影響著高等職業(yè)教育的發(fā)展與變遷，以及實踐道路的選擇。

一、利用三大理論解釋高等職業(yè)教育的發(fā)展變遷1教育現(xiàn)代化理論：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代化教育的抗衡中解析高等職業(yè)教育發(fā)展歷程

教育現(xiàn)代化，基于現(xiàn)代先進的教育理念與現(xiàn)代科學等技術武裝人們，使教育理念、教育教學內(nèi)容、教育教學方法和手段以及院校硬件設備，逐漸改善并提高到具有現(xiàn)代國際先進水平，培養(yǎng)出能夠適應完成與國際市場經(jīng)濟競爭及我國綜合國力競爭的創(chuàng)新型勞動者和高技能、高素質(zhì)的人才。

教育現(xiàn)代化理論主要是通過對高等職業(yè)發(fā)展的分析，從而對教育發(fā)展做出解釋。在過去，教育的意義在于通過技能傳授而增強人們適應社會的能力。在專門的教育機構(gòu)出現(xiàn)以后，教育也變成了統(tǒng)治階級傳播其特權(quán)思想及理論的一種工具，這是教育發(fā)展史上的第一次變革。隨著工業(yè)產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)起，社會的生產(chǎn)方式也產(chǎn)生了巨大的變化，在這一局面下，科技成為了生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。此時教育便引起了社會各界的廣泛重視，同時科技人才的培養(yǎng)也成為了教育的第一要務。與此同時，教育也改變了其原有的功能，從單純的服務于統(tǒng)治階級及貴族的特權(quán)思想的舊式教育，轉(zhuǎn)變成為服務于社會的進步與發(fā)展和生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)代教育，這是教育發(fā)展史上第二次重要的變革。

教育現(xiàn)代化反映了由傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變歷程，與此同時，教育轉(zhuǎn)向服務于社會并與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是其在這一時期內(nèi)發(fā)生的本質(zhì)改變。這一變化讓教育從結(jié)構(gòu)、模式上都完成了重新的塑造，教育也逐漸實現(xiàn)了和生產(chǎn)勞動與社會服務的有效結(jié)合，也正因此而造就了職業(yè)教育的出現(xiàn)。從社會發(fā)展以及其他國家的職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)驗中我們得出結(jié)論：如果摒棄職業(yè)教育，那么教育也就失去其實質(zhì)性意義。尤其是高等職業(yè)教育的發(fā)展，不僅更多地轉(zhuǎn)變?yōu)榉丈鐣?jīng)濟發(fā)展的功能，也最大限度地促進了科技生產(chǎn)力的提高。在教育現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，職業(yè)教育的實質(zhì)是：促進社會生產(chǎn)力的提高。這一發(fā)展目的也引起了社會各界的廣泛重視，從傳統(tǒng)的技能傳授的學徒制教育到職業(yè)技能學習的職業(yè)教育一直到職業(yè)教育體系的形成，是教育歷史上的一大進步，同時也是社會發(fā)展的顯現(xiàn)?，F(xiàn)代教育的發(fā)展，真正地將教育與社會發(fā)展緊密相連，從而以最大程度對社會的建設與發(fā)展起著絕對的促進作用。[1]從某種意義上來說，高等職業(yè)教育的實質(zhì)在于促進社會生產(chǎn)力的提高，這也是教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容之一。

教育現(xiàn)代化理論主要提出：我們要不斷促進教育體系的日臻完善，使其能夠充分地彌補傳統(tǒng)教育在社會生產(chǎn)力、社會服務功能方面的不足。在由舊式傳統(tǒng)教育向新式現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變過程中，勢必會遭到來自傳統(tǒng)教育的強烈抵抗。隨著工業(yè)社會的出現(xiàn)及進一步發(fā)展，要求現(xiàn)代教育必須向傳統(tǒng)的教育模式發(fā)起挑戰(zhàn)，讓其真正地能夠為社會生產(chǎn)服務，而并非為少數(shù)貴族統(tǒng)治階級服務，從而為現(xiàn)代化的發(fā)展提供人才培養(yǎng)的支持。由此也提出了深化教育體系改革、加強教育機構(gòu)創(chuàng)辦等多項發(fā)展任務。在工業(yè)發(fā)展的初級發(fā)展階段，由于工業(yè)化發(fā)展水平不高，所需要的只是一些具備初級水平的職業(yè)技術工人或少數(shù)的專家，那時的教育模式也過于傳統(tǒng)和簡單，教育機構(gòu)的數(shù)量也少得可憐，但也正是這些基礎的要素保障了現(xiàn)代教育體系的形成。是教育歷史上的重要里程碑，也是現(xiàn)代教育理念和傳統(tǒng)教育理念的一次博弈。兩種不同模式教育所展開的斗爭，決定了一個國家教育發(fā)展路徑的選擇，決定了這個國家經(jīng)濟發(fā)展的腳步。現(xiàn)代化的發(fā)展要求教育必須突破并徹底擺脫傳統(tǒng)教育的束縛。而傳統(tǒng)教育中的一些內(nèi)容，支撐著現(xiàn)代化教育體系的構(gòu)成與發(fā)展。這一局面也印證了不同時期的社會變革。[2]在這種較量的影響下，也促進了高等職業(yè)教育模式的不斷改變，進而為研究提出了新的指導方向。

2新制度主義理論：解釋了在不同社會文化背景中不同國家高等職業(yè)教育發(fā)展的道路不同

新制度主義理論，著名的美國經(jīng)濟學家道格拉斯·諾斯在上世紀中創(chuàng)建，在經(jīng)濟史研究中，他把制度因素引入于經(jīng)濟史研究中，探索并發(fā)現(xiàn)了制度與制度發(fā)展在長期經(jīng)濟增長、停滯中所引起的作用，創(chuàng)建了“制度—選擇—經(jīng)濟與社會結(jié)果”的新制度經(jīng)濟學的分析框架及方法。

新制度主義是在社會形勢的不斷變化下所形成的一種跨學科思潮。自上世紀90年代，它就成為了一種覆蓋政治、文化、經(jīng)濟等多個領域的研究范式。該理論對于制度的理解是基于多元化基礎上，即：制度就是由規(guī)則、規(guī)范以及認知等重要內(nèi)容所構(gòu)建。在這些核心要素的融合與交織的過程中，也延伸出了多種類型的制度。其中包括規(guī)章制度、規(guī)范性制度、文化制度等，而這些不同類型的制度會同時存在于同一個環(huán)境結(jié)構(gòu)中。[3]除此之外，該理論更重視形成某認知的文化意義系統(tǒng)。這些制度分為正式制度、非正式制度（習慣習俗）兩種類型。在實踐當中，兩種類型的制度并非相對立，而是相互作用。正式制度在認知所形成的環(huán)境中具有強制性特征，而非正式制度則不具有強制性特征。但卻因其作為觀念或習俗而在意識領域制約或影響著正式制度的發(fā)展。因此在現(xiàn)實社會環(huán)境中，與非正式制度相沖突的正式制度的發(fā)展勢必會受到阻力，難以得到社會的認可，而只有在思想意識領域中得到認可的正式制度才能得以順利地推行。endprint

該理論還對制度這一概念做出了修訂。它認為制度是包含了行為規(guī)范和文化在內(nèi)的多種法規(guī)制度，確立了文化與價值的制度概念。這種修訂將制度與文化概念相融合。[4]在新型關系中，文化對教育制度和社會發(fā)展的協(xié)調(diào)起著至關重要的作用。[5]正因為如此，不同文化基礎的國家形成了不同的高等教育制度及教育發(fā)展模式。

文化傳統(tǒng)是某個民族在對世界的認識過程中形成的特定的思維模式及行為規(guī)則。因此，每個國家高等職業(yè)教育發(fā)展模式的改變以及發(fā)展路徑的選擇都依賴于本國民族文化傳統(tǒng)。從以往的發(fā)展經(jīng)驗來看，多數(shù)國家的高等職業(yè)教育的發(fā)展，都是遵循著社會文化傳統(tǒng)所進行的。人們通過這種方式確保職業(yè)教育能夠促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。由此我們不難發(fā)現(xiàn)歷史文化、民族特點等在高等職業(yè)教育發(fā)展當中，都有著重要的影響作用和存在價值。

3人力資本理論：在經(jīng)濟發(fā)展進程中分析高等職業(yè)教育發(fā)展問題

人力資本理論，始創(chuàng)于經(jīng)濟學理論研究，該理論由美國經(jīng)濟學家舒爾茨與貝爾克創(chuàng)立。該理論主要認為物質(zhì)資本就是物質(zhì)產(chǎn)品上的資本 ，它包括生產(chǎn)廠房、設備、機器、物資原材料、土地資源、貨幣等；而人力資本主要是指人的有效資本，即對企業(yè)生產(chǎn)者開展職業(yè)培訓教育等支出及其在接受職業(yè)培訓教育時的機會成本等的總和，變現(xiàn)在蘊含人身上的所有各種生產(chǎn)知識、勞動能力、管理技能及健康能力的存量總和。

該項理論指出，教育以及職業(yè)培訓等形式的人力資源投資在國家經(jīng)濟發(fā)展的建設中扮演著極其重要的角色。尤其對于發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟和社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，重點不在于資金儲備和經(jīng)濟發(fā)展的速度，而在于生產(chǎn)力的不斷提升以及勞動力素質(zhì)的提升。1961年，由聯(lián)合國教科文組織召開的非洲國家教育部長會議在亞的斯亞貝巴勝利召開。此次會議明確了教育事業(yè)發(fā)展在國家經(jīng)濟建設的重要性，更強調(diào)了職業(yè)教育在發(fā)展中國家經(jīng)濟建設中的重要作用，并提出了一系列的改進建議和措施。在會議結(jié)束不久，巴洛夫根據(jù)自己與會期間的調(diào)查和對會議內(nèi)容的感悟，發(fā)表了包括《非洲大災難》、《非洲教育》在內(nèi)的多篇文章。他提出：之所以這些非洲國家的經(jīng)濟建設在數(shù)年的時間里都沒有明顯的變化，其主要的原因在于他們在教育體系建設方面的不足。只有將職業(yè)教育真正地落實到經(jīng)濟建設當中，才能夠有效地帶動經(jīng)濟的持續(xù)、穩(wěn)定的增長。隨后，他的這一觀點也受到了多個國際機構(gòu)的一致贊同，并發(fā)展成為最具影響力的指導理論。[6]比如，世界銀行組織也對其這一想法表示了認可，認為：很多發(fā)展中國家在經(jīng)濟建設中，過量地進行投資活動，反而讓經(jīng)濟建設進入到惡性循環(huán)當中；而加大教育的投資尤其是職業(yè)教育的投資尤為重要。發(fā)達國家應大力發(fā)展高等職業(yè)教育，才能保障國家綜合生產(chǎn)力的提升，繼而促進國家經(jīng)濟建設的更大發(fā)展。

依據(jù)這一理論，我們了解到社會生產(chǎn)力的提升，大大依賴于勞動者所受教育的提升和勞動者技能的提高，而高等職業(yè)教育的發(fā)展反過來也必須適合本國的經(jīng)濟發(fā)展。這便是高等職業(yè)教育與經(jīng)濟發(fā)展的互動作用。正是由于高等職業(yè)教育所具備的這種經(jīng)濟功能引發(fā)了高等職業(yè)教育的道路選擇及模式的改變。因此，國家經(jīng)濟發(fā)展的不同階段對高等職業(yè)教育的要求重點也不盡相同。

二、構(gòu)建高等職業(yè)教育發(fā)展模式變遷的分析框架依據(jù)社會科學的三大理論，對高等職業(yè)教育的發(fā)展進行研究，可從多維度多角度解釋高等職業(yè)教育發(fā)展中所出現(xiàn)的一些問題?，F(xiàn)代化的理論使我們了解到：教育與生產(chǎn)息息相關，人類社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展推動了教育由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的改變。因此，社會生產(chǎn)力的發(fā)展是高等職業(yè)教育發(fā)展的原動力，而高等職業(yè)教育又對社會生產(chǎn)力的發(fā)展起著推動作用。新制度主義理論則讓我們知道：在教育發(fā)展過程中，國情、文化等非正式制度，在高等教育模式的形成以及發(fā)展道路的選擇上具有舉足輕重的作用。而人力資本理論則重點闡述了在國家經(jīng)濟建設發(fā)展中，職業(yè)教育發(fā)展所帶來的促進性作用是至關重要的。而它的價值主要是通過在與國家和經(jīng)濟的發(fā)展、個人發(fā)展的過程中相互適應的互動中所體現(xiàn)出來的。

基于以上三種理論，我們可以對高等職業(yè)教育進行這樣的框架構(gòu)建：高等職業(yè)教育的宗旨是服務于社會，遵循著適應本國國情及經(jīng)濟的發(fā)展，成為促進經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的助力。主要涉及以下三個問題：第一，高等職業(yè)教育的發(fā)展怎樣更好地服務于社會，并隨著社會的發(fā)展而不斷改變，形成更加適合的教育模式？第二，高等職業(yè)教育如何在適應國情發(fā)展的過程中形成自己的教育特色？ 第三，高等職業(yè)教育如何與經(jīng)濟發(fā)展形成良好的互動關系，并最終促進經(jīng)濟持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展？

1內(nèi)在動力：高等職業(yè)教育在服務社會中發(fā)生模式演變

涂爾干在《教育思想的演進》論著中第一次針對教育提出了“內(nèi)在發(fā)展邏輯”的概念。這一概念強調(diào)了教育制度中的自發(fā)性原則。他指出，不管是在任何時期，教育都和社會中的文化、其他制度、民族風情、思想活動等都有著非常重要的聯(lián)系。[7]正是在這種局面下，也讓教育本身產(chǎn)生了內(nèi)在的發(fā)展力量，從而能夠向特定的方向進行自主的演進。從它的演化過程以及實踐本質(zhì)上我們不難看出，其發(fā)展軌跡正是在外部系統(tǒng)和內(nèi)部系統(tǒng)的雙重作用下而逐漸形成的，并且最終把它推向為社會經(jīng)濟服務這一具體目標及特性。那么它的這一內(nèi)在發(fā)展邏輯該如何理解呢？德國著名學者奧格（W.Georg）指出，職業(yè)教育的發(fā)展是一個漫長而又復雜的過程，在這個過程中，它形成了自己的發(fā)展邏輯，[8]而只要掌握了這種發(fā)展邏輯，便能夠充分了解其國家的職業(yè)教育體系及內(nèi)涵。參與社會服務、促進社會經(jīng)濟建設，推動了高職教育的發(fā)展，同時也是高等職業(yè)教育的目的所在。由于它本身就是社會建設中的一項內(nèi)容，因此它只有根植于社會發(fā)展中，才能夠確保社會需求得到最大程度的滿足。

不同類型的社會有著不同的表現(xiàn)形式。因為高等職業(yè)教育有著服務社會的功能，怎樣調(diào)整高等職業(yè)教育模式從而適應不同形式的社會，滿足其經(jīng)濟發(fā)展的需求，這是當下亟待解決的重要問題。在不同的時代當中，社會的需求也存在較大的差距，同時也就決定了教育模式的不斷變化。在高等職業(yè)教育出現(xiàn)之前，就決定了服務社會是其最為根本的發(fā)展方向，并由此逐漸蔓延到經(jīng)濟建設和社會發(fā)展的方方面面。高等職業(yè)教育憑借著人才培養(yǎng)、科學研究、文化傳播、社會服務等功能，以培養(yǎng)各類人才的方式滿足了社會建設中的根本條件。從其發(fā)展歷程來看，服務社會成為它最終的目的。endprint

2適應發(fā)展：高等職業(yè)教育在適應本國實際中形成模式特色

高等職業(yè)教育的發(fā)展都會遵循上文中所提到的規(guī)律。但落實到不同的國家，又存在發(fā)展模式、方式、水平等方面的差距。這種差距的出現(xiàn)也帶來了一系列的疑問，其中包括：造成這種差距的根本原因是什么？為什么教育模式難以借鑒和照搬？對此，著名學者科爾在早年間發(fā)表的著作中對此做出了解釋，他認為：高等職業(yè)教育的發(fā)展是在多種因素的影響下所實現(xiàn)的，[9]否則利用統(tǒng)一的解釋，是很難對此進行徹底說明的。

總體來說，世界上任何一個國家的職業(yè)教育模式的形成，都和其所處的環(huán)境有著較大的關系。英國學者薩德勒就針對這一模式的形成給出了具體的看法，他認為：在目前的社會背景下，一般社會上發(fā)生的一些事情的影響力要遠高于在校內(nèi)所發(fā)生的一些事情。同時，在一些特定的情況下，社會上的事情還會對校內(nèi)的一些事情造成影響。因此，只有加強對教育環(huán)境背景的了解，以及對其發(fā)展中各種影響因素的分析，才能確保職業(yè)教育發(fā)展的良性效果得到最大的體現(xiàn)，才能找到適合本國國情的正確的高等職業(yè)教育的發(fā)展模式。我們通過對不同國家高等職業(yè)教育發(fā)展過程中影響因素的分析，找出了能夠主導其發(fā)展的內(nèi)在力量。首先，這種內(nèi)在力量形成于民族文化當中。就和相關學者描述的那樣，民族特征決定了教育體系的構(gòu)成，而民族特征的形成主要源自于民族的文化。其次，一個國家對于教育的重視程度、教育體系結(jié)構(gòu)的構(gòu)造、制度建設等，這些都對于其發(fā)展的方式有著巨大的影響。

3互進發(fā)展：高等職業(yè)教育與社會經(jīng)濟互動中尋求模式變革

高等職業(yè)教育是大工業(yè)革命時期的產(chǎn)物，由此也決定了它的發(fā)展和社會經(jīng)濟建設有著密切的聯(lián)系。社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和變化，也導致高等職業(yè)教育相應地出現(xiàn)了多種不同的發(fā)展模式，以期能夠更好地適應社會發(fā)展環(huán)境，從而在社會建設中起到一定的促進作用。高等職業(yè)教育和社會經(jīng)濟之間的關系主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，從原則上來說，職業(yè)教育的發(fā)展目的，在于能夠更好地促進社會建設，從而形成協(xié)同發(fā)展的新格局。在此過程中，社會的高速發(fā)展同時也給教育的建設起到一定的帶動效果。第二，高等職業(yè)教育之所以能夠為社會發(fā)展做出貢獻，這也是民族意識的一種要求。在民族的發(fā)展歷程中，逐步完善了對高等職業(yè)教育現(xiàn)代化的認知以及對其規(guī)律和作用的了解。第三，兩者之間的促進性作用并不是一成不變的。只不過在傳統(tǒng)社會中，這種變化并不明顯。但在目前的社會環(huán)境中，現(xiàn)代化的社會制度，要求職業(yè)教育的發(fā)展模式應該呈現(xiàn)多元化發(fā)展的態(tài)勢，以此更好地滿足社會的建設與發(fā)展。

歷史變革、社會發(fā)展必然會導致高等職業(yè)教育的發(fā)展，高等職業(yè)教育的發(fā)展程度與現(xiàn)代化的程度有著非常緊密的聯(lián)系。從對各國高等職業(yè)教育發(fā)展歷程和模式的具體分析中，可以找出符合我國國情特點的發(fā)展新模式。當我們用這一思路對其發(fā)展模式的變化進行解釋時，我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然不同國家的經(jīng)濟建設特性、發(fā)展結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)造等方面都存在較大的差別，但是高等職業(yè)教育不管是其所體現(xiàn)出來的形式還是實際的發(fā)展路徑，都將這種差距慢慢地縮小。在現(xiàn)代化的社會環(huán)境中，如何能夠?qū)Ω叩嚷殬I(yè)教育的發(fā)展趨勢做出分析，是未來研究人員所要面對的一個新問題。

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The Correlative Theory and Interpretive Framework

About the Development of Higher Vocational Education

LI Jun， DU Qing， KANG Zhiwei

（Tianjin Transportation Vocational College， Tianjin 300110， China）

【Abstract】Development course of higher vocational education in countering traditional education and modern education is analyzed on the basis of the three theories in the Social Sciences（modernization theory， new institutional theory， human capital theory）. The difference in development road of higher vocational education is also analyzed in different social and cultural background. Mutual development of higher occupation education and economy promotes the constant change of education reform and forms the characteristics in adapting to the reality of our country， thus explaining the logic and frame of development of higher vocational education rooted in the internal power and based on adapting to the adaptation and development as well as achieving the mutual development.

【Key words】higher vocational education； evolution； interpretive framework

（編輯/徐楓）2017第12期（總第371期）成人教育ADULT EDUCATIONNo.12 2017Total No.371

doi：10.3969/j.issn.10018794.2017.12.015endprint