金曉滿+權(quán)欣

摘 要：在希臘神話的諸神中，酒神狄俄尼索斯是生殖之神、豐收之神、死亡和再生之神。每當(dāng)春回大地之時(shí)，人們都要舉行祭祀意識(shí)來(lái)慶祝酒神節(jié)。享樂(lè)主義就是酒神精神中重要的一部分，而在普希金的詩(shī)歌創(chuàng)作中享樂(lè)主義十分重要。本文將就蘊(yùn)藏在普希金詩(shī)歌創(chuàng)作中的享樂(lè)主義進(jìn)行深刻挖掘。

關(guān)鍵詞：普希金詩(shī)歌；酒神精神；享樂(lè)主義

作者簡(jiǎn)介：金曉滿（1971-），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，東北林業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)系俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師；權(quán)欣（1993-），女，朝鮮族，黑龍江哈爾濱人，東北林業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)系俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士生。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-35--02

引言：

德國(guó)著名的哲學(xué)家尼采在其作品的《悲劇的誕生》一書(shū)中，就對(duì)酒神精神與日神精神這兩個(gè)概念進(jìn)行深刻論述。他認(rèn)為，酒神藝術(shù)是在醉酒中聊慰人生，在狂歡中消除人和人之間、人和大自然之間的隔閡，將彼此融為一體，從而感受到一種回歸自然的狂喜；而日神藝術(shù)是美的象征，不僅給人以美好的幻覺(jué)，而且像夢(mèng)一樣安慰人生。享樂(lè)主義作為酒神精神中重要的一部分，在普希金的詩(shī)歌中展現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)對(duì)普希金詩(shī)歌中享樂(lè)主義的深刻挖掘，進(jìn)一步了解普希金的詩(shī)歌藝術(shù)，更加了解這位俄羅斯詩(shī)歌的“太陽(yáng)”。

一、享樂(lè)主義的由來(lái)

“享樂(lè)”一詞源于希臘，希臘文意為“貪圖安逸，享受快樂(lè)，在物質(zhì)或者精神上獲得滿足”，常常帶有貶義。然而享樂(lè)主義又稱伊壁鳩魯主義，來(lái)源于希臘語(yǔ)的“pleasure”，是一種哲學(xué)思想，認(rèn)為享樂(lè)是人類最重要的追求。

只要提到享樂(lè)主義，那就一定會(huì)想到伊壁鳩魯，他是古希臘著名的哲學(xué)家。伊壁鳩魯?shù)闹鲝埵强鞓?lè)即為善，他認(rèn)為“快樂(lè)就是幸福生活的開(kāi)端與最終目的”。他主張享樂(lè)是人與生俱來(lái)的本性，并且宣稱人生的最終目的就是要擁有財(cái)富和享受生活。

享樂(lè)主義擁有悠久的歷史，它不僅是酒神精神中重要的一部分，同時(shí)也是受到批判最多的母題之一。享樂(lè)主義是普希金詩(shī)歌創(chuàng)作的重要源泉。普希金的前期詩(shī)歌作品很明顯帶有強(qiáng)烈的享樂(lè)主義的色彩，在兩個(gè)方面均有體現(xiàn)：首先，他對(duì)喜劇的狂熱和對(duì)情感的歌頌；其次，詩(shī)人早期詩(shī)歌作品中明顯體現(xiàn)了他喜歡飲酒作樂(lè)的性格特點(diǎn)。普希金之所以對(duì)享樂(lè)主義如此偏愛(ài)，不僅因?yàn)樗馁F族出身，而且?guī)в幸环N俄羅斯民族對(duì)酒精的與生俱來(lái)的親近。

二、享樂(lè)主義的表現(xiàn)

由于受到伊壁鳩魯?shù)膰?yán)重影響，我們可以從普希金早期詩(shī)歌作品中看到享樂(lè)現(xiàn)世的痕跡。但是普希金作品中的享樂(lè)主義卻不是為了享樂(lè)而享樂(lè)，更多的是表達(dá)一種追求積極生活的態(tài)度，這是先進(jìn)俄羅斯人的覺(jué)醒的表現(xiàn)。普希金對(duì)于他在享樂(lè)主義方向的精神導(dǎo)師非常崇拜，在其早期詩(shī)歌中曾經(jīng)兩次提到了伊壁鳩魯，一次在詩(shī)歌《飲酒的大學(xué)生們》中普希金寫(xiě)道：

你是伊壁鳩魯?shù)男值埽?/p>

主張享樂(lè)與逍遙自在，

把心靈寄托在杯中。

另一次在詩(shī)歌《給亞﹒米﹒戈?duì)柷】品蚬簟分性?shī)人寫(xiě)道：

讓愛(ài)神保佑你這一生，

在酒神和愛(ài)神中間度過(guò)，

成為伊壁鳩魯?shù)尿溩印?/p>

根據(jù)這兩首詩(shī)歌我們可以看出，普希金對(duì)伊壁鳩魯式享樂(lè)主義的領(lǐng)悟已經(jīng)十分透徹，同樣，詩(shī)人身上也帶有濃厚的享樂(lè)主義的色彩。普希金一方面忙于談情說(shuō)愛(ài)，每日參加各種酒宴和舞會(huì)。而另一方面詩(shī)人對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)的民主和自由的向往讓他開(kāi)始逃避現(xiàn)實(shí)，但并不是為了享樂(lè)而去享樂(lè)，而是詩(shī)人的覺(jué)醒，對(duì)沙皇高壓統(tǒng)治的消極抵抗?？墒橇?xí)慣于富足生活的貴族們并不愿意為了改變社會(huì)中的種種弊端去犧牲自己的權(quán)益，損害自己的利益。久而久之，他們只能用享樂(lè)來(lái)麻醉自己，逃避現(xiàn)實(shí)。從普希金早期詩(shī)歌作品中我們不難看出這一傾向。

普希金的早期詩(shī)歌更多的是對(duì)上流社會(huì)的生活的頌歌，詩(shī)人能夠用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)描繪奢華的宴會(huì)，體現(xiàn)詩(shī)人身上玩世不恭的性格特點(diǎn)。詩(shī)人能夠通過(guò)他的詩(shī)歌，把簡(jiǎn)單的享樂(lè)上升為一種美學(xué)，享樂(lè)主義的美學(xué)。

通過(guò)普希金透的詩(shī)歌我們可以看到兩種不同的描繪他在生活中對(duì)酒精的迷戀的表現(xiàn)方法：分別是對(duì)宴飲場(chǎng)景的直接描寫(xiě)和對(duì)酒后狂歡的情感的描寫(xiě)。1819年，普希金在詩(shī)歌《歡宴》中這樣描寫(xiě)宴飲場(chǎng)景，最具標(biāo)志性：

我喜歡黃昏的宴飲，

歡樂(lè)是宴會(huì)的主人，

而席間的立法者是

自由——我崇拜的女神，

直到天亮，干杯的歡呼聲

淹沒(méi)了高亢的歌聲陣陣！

賓客的席位越來(lái)越寬，

酒瓶的地盤(pán)越來(lái)越緊。

在普希金看來(lái)，美酒可以增進(jìn)友情，是年輕人不可或缺的生活必需品，更是年老之后最美好的回憶，最具代表性的詩(shī)歌《酒窖》中這樣寫(xiě)道：

……

在那桶中，有慰藉，

有歌者的獎(jiǎng)賞，

也有我的詩(shī)的火焰

和愛(ài)之痛苦的遺忘。

在詩(shī)歌《無(wú)上歡樂(lè)》中詩(shī)人這樣寫(xiě)道：

只要嘴唇一觸及酒杯，

一瞬間萬(wàn)物皆可改變。

這就是普希金所信仰的享樂(lè)主義，他用自己的詩(shī)歌將這種享樂(lè)主義描繪得淋漓盡致。詩(shī)人自小受到西方民主與自由思想的影響，心中充滿對(duì)俄羅斯社會(huì)現(xiàn)實(shí)和沙皇的高壓統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿，于是醉酒享樂(lè)成了詩(shī)人最好的避難所。每每當(dāng)詩(shī)人舉杯痛飲，縱酒沉醉的時(shí)候，酒神精神也隨之而來(lái)。

三、享樂(lè)主義的成因

無(wú)論對(duì)于一件事或者一個(gè)人來(lái)說(shuō)，世間萬(wàn)物都是有因有果的。當(dāng)民主與自由成為一個(gè)國(guó)家考量的焦點(diǎn)的時(shí)候，享樂(lè)主義總會(huì)伴隨而來(lái)，就像一面鏡子一樣，有正面也有反面，享樂(lè)主義也一樣，有人喜歡，也有人不喜歡。當(dāng)時(shí)的俄羅斯社會(huì)落后而且黑暗，人們飽受沙皇高壓統(tǒng)治的折磨，生活困頓，窮困潦倒，朝不保夕。普希金無(wú)法擺脫這種精神和心理上的折磨，只能沉迷酒會(huì)，醉酒享樂(lè)，縱酒狂歡，暫時(shí)拋開(kāi)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思索，得到酒神狄俄尼索斯的庇護(hù)后，年輕的詩(shī)人才能夠獲得短暫的平靜。

詩(shī)人生活的俄羅斯正是皇權(quán)走向沒(méi)落，整個(gè)歐洲革命風(fēng)起云涌的時(shí)期。俄羅斯貴族階層仍然只是沉迷于紙醉金迷、醉生夢(mèng)死的貴族生活，享樂(lè)主義成了他們唯一奉行的準(zhǔn)則。

憑借異常敏銳的直覺(jué)和異于常人的悟性，詩(shī)人深刻地體會(huì)生活的不易和艱辛，但是詩(shī)人能夠淡然灑脫的面對(duì)生活的無(wú)奈和社會(huì)的殘酷。一切消極頹廢的話語(yǔ)其實(shí)是對(duì)先知先覺(jué)的痛苦和無(wú)奈的發(fā)泄。

結(jié)語(yǔ)：

總體來(lái)說(shuō)，在這個(gè)黑暗壓迫的時(shí)期下，普希金對(duì)享樂(lè)主義的贊頌其實(shí)是一種叛逆精神的體現(xiàn)，是對(duì)丑陋黑暗的俄羅斯社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露，是對(duì)歌頌王權(quán)的蔑視，而酒神精神正是普希金反抗沙皇高壓、統(tǒng)治階級(jí)暴政以及腐朽的文學(xué)體制的一把利刃。普希金的享樂(lè)主義無(wú)處不在，蘊(yùn)藏在他的詩(shī)歌中，流淌在他的血液中。正是因?yàn)槿绱?，他才是俄羅斯詩(shī)歌的“太陽(yáng)”。

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