汪清+郭友南

摘要：中國傳統(tǒng)花卉紋樣—寶相花紋樣是我國傳統(tǒng)裝飾紋樣中極具代表性的一種花卉紋樣。在現(xiàn)代設(shè)計中，寶相花紋樣通過改良、組合或重構(gòu)，向世界展示著其豐富的文化內(nèi)涵和美學(xué)特征。通過分析寶相花紋樣的現(xiàn)代性表述，深入了解和體會中國傳統(tǒng)花卉紋樣將如何在現(xiàn)代設(shè)計中不斷發(fā)揚民族文化。

關(guān)鍵詞：寶相花；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代性表述

一寶相花的文化解讀

寶相花最初產(chǎn)生于佛教文化，具有端莊穩(wěn)重的美感和神圣的文化內(nèi)涵。它具有豐富的文化意蘊，是中外多民族文化交融的產(chǎn)物，體現(xiàn)了兼收并蓄的大國風范。寶相花紋是總結(jié)不同花體的主要特征，進行藝術(shù)處理而形成的新造型，使紋樣形狀趨于圖案化、程式化。[2]它作為由印度傳入中國的宗教文化，后與中國本土的團花樣式相結(jié)合，借鑒荷花、牡丹、薔薇等花瓣層疊、飽滿精致的花型，形成了后來的寶相花紋樣。它本是圣潔高貴的宗教象征，在后世的不斷發(fā)展中被賦予吉祥如意、幸福圓滿的寓意。

二寶相花紋樣的傳承

2.1寶相花的文化品質(zhì)

魏晉南北朝時期傳入的佛教文化，隨著其在中國的盛行，被奉為神圣象征的蓮花圖案也在中國流行起來。在裝飾領(lǐng)域應(yīng)用甚廣的蓮紋，加以多種藝術(shù)手法的處理，借鑒其他花卉的長處，創(chuàng)造出一種新的花卉紋樣，稱之為“寶相”。唐朝國力雄厚，經(jīng)濟發(fā)達，文化上兼收并蓄，寶相花紋樣的發(fā)展處于興盛。人們不再為戰(zhàn)爭、饑餓所煩擾，轉(zhuǎn)而追求文化和美，為其發(fā)展提供了廣闊的空間。隋唐以后，寶相花紋大量出現(xiàn)在敦煌壁畫、金銀器皿、雕刻物和織物刺繡上，多樣的形式承載了豐富的文化內(nèi)涵。[1]寶相花形成之初濃厚的宗教氣息和神圣莊嚴的形象，在與中國本土文化的交融中，逐漸進入世俗生活。大量的世俗場景出現(xiàn)在佛教文化中，寶相花也從神圣的宗教殿堂中走進百姓的日常生活。寶相花被普通百姓作為一種裝飾紋樣廣泛使用，世俗化的轉(zhuǎn)變讓發(fā)展具有群眾性。此外，它獨特的審美價值和視覺美感也對其傳播有積極的意義。放射對稱的構(gòu)圖、層層疊壓的結(jié)構(gòu)，和豐滿圓潤的造型，讓寶相花紋具有強烈的裝飾美感。圖1展示了寶相花紋從蓮紋開始的演變過程。

2.2寶相花的精神品質(zhì)

寶相花所傳達的精神文化，深受佛教的影響，但其基礎(chǔ)和主體是中國的，體現(xiàn)出濃厚的中國特色。佛教與中國民俗的結(jié)合下產(chǎn)生的寶相花，象征著吉祥與純潔，傳達了人們對于美好生活的向往和愿望。人們向往或期待的需求與某些植物自然屬性的符合，通常會賦予植物以象征意義。象征多子多福的石榴紋、榮華富貴的牡丹紋、圣潔高雅的蓮紋及眾多花卉都被融合進寶相花紋中，寓意著吉祥富貴、幸福圓滿，體現(xiàn)了廣大人民對于生活的憧憬和自然的崇尚。寶相花紋樣的花瓣是由母體蓮花花瓣與其他紋樣結(jié)合演變組合成的復(fù)合花瓣，在模式化的過程中，逐漸確立了以側(cè)卷瓣、對勾瓣和云曲瓣為主要形式，這幾種花瓣也就構(gòu)成了寶相花紋最基本的單位。[3]側(cè)卷瓣由忍冬紋和石榴紋演變而來，對勾瓣由如意云紋演變而來，云曲瓣由牡丹紋演變而來。寶相花紋對各種花卉的吸收和演變，可以從這幾種花瓣中窺見。（圖2）

三寶相花紋樣現(xiàn)代表述中的不可或缺

在新時代的今天，探討和研究如何運用本國文化表現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)意，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，是中國的設(shè)計師應(yīng)該考慮的。分析現(xiàn)代一些已經(jīng)成功表述的案例，學(xué)習(xí)如何將傳統(tǒng)圖案改良適應(yīng)現(xiàn)代審美。

3.1產(chǎn)品設(shè)計中的現(xiàn)代表述

3.1.1服裝設(shè)計

寶相花紋樣，自唐代以來就被廣泛的應(yīng)用在服裝、器皿和藻井中。設(shè)計師楚燕從敦煌莫高窟中的唐人服飾獲取靈感，采用傳統(tǒng)宋錦面料，將唐代高腰儒裙、大袖短襖以更現(xiàn)代的手法呈現(xiàn)。此季許多服裝的細節(jié)處，都點綴著經(jīng)過重新設(shè)計演繹的寶相花紋樣。其中一款為現(xiàn)代感廓形的白色上衣，領(lǐng)口和袖口點綴紅色斑點，與紅色褶裙呼應(yīng)。紅色褶裙上規(guī)則地排列經(jīng)過改良的寶相花圖案。傳統(tǒng)的寶相花紋樣被化繁為簡，去掉多余裝飾只保留主體造型，選擇四瓣和八瓣寶相花圖案間隔排列，疏密有序。這款服裝對結(jié)構(gòu)、廓形、細節(jié)的把握，出色地表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)美感和文化內(nèi)涵。

3.1.2珠寶首飾設(shè)計

中國的珠寶設(shè)計起步較晚，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)起初并沒有收到珠寶設(shè)計師的重視。隨著民族文化意識的崛起，年輕一代的設(shè)計師開始嘗試將中國古代主流文化影響下具有代表性的首飾紋樣設(shè)計和風格進行總結(jié)，將結(jié)果運用到現(xiàn)代的首飾設(shè)計中。寶相花鉆石戒指是國內(nèi)某珠寶公司所設(shè)計，造型優(yōu)美流暢、品質(zhì)細膩卓越。這款戒指由10888顆鉆石鑲嵌而成，不同于平面寶相花紋樣，立體地展示了寶相花造型的精致與靈動，演繹了傳統(tǒng)文化風情，向世界展示了中國傳統(tǒng)珠寶文化。

3.1.3酒品設(shè)計

寶相花紋樣有深厚的歷史文化積淀，十分契合酒的歷史文化特色。經(jīng)過多角度的開發(fā)與利用，可以發(fā)揚寶相花紋樣的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也能夠創(chuàng)造商業(yè)價值。四特酒四特印象是對寶相花的一種特別演繹，結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代風格，將傳統(tǒng)寶相花、景泰藍、蝴蝶等元素進行糅合，運用混搭、撞色等現(xiàn)代設(shè)計手法，主色調(diào)采用紅、藍、褐三色，輔色為白、黃、青三色，整體的質(zhì)感既體現(xiàn)傳統(tǒng)意蘊又具有時尚特質(zhì)，表達了對消費者的美好祝福和中國傳統(tǒng)美學(xué)的東方風韻。

3.2視覺傳達設(shè)計中的現(xiàn)代表述

3.2.1包裝與標志設(shè)計

包裝設(shè)計和標志設(shè)計作為現(xiàn)代商業(yè)不可或缺的部分，對于提升產(chǎn)品或品牌的商業(yè)價值與文化內(nèi)涵十分重要。通過對寶相花紋樣“形”的提煉改造，抽象化，幾何化，可以將其以標志設(shè)計、包裝設(shè)計等形式呈現(xiàn)。君誠食品棗包裝設(shè)計的一款產(chǎn)品，主要裝飾紋樣為寶相花紋樣，總體保留了寶相花的形狀特色，輔以魚、菊花、蓮花來表達吉祥美滿的寓意，鏤空的紋樣下是產(chǎn)品本體。中國進出口商品交易會會標使用了寶相花的外部造型，花瓣的設(shè)計給人一種旋轉(zhuǎn)、無限延伸之感，經(jīng)典的“中國紅”配色，體現(xiàn)了光明、喜慶與祥和。它舍棄了寶相花精致繁瑣的細節(jié)，用幾何化和簡潔化的設(shè)計更精煉的體現(xiàn)其所要表達的含義。

四、結(jié)語

寶相花紋樣作為流傳至今的中國傳統(tǒng)花卉紋樣，其豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，是現(xiàn)代設(shè)計需要不斷去挖掘和借鑒的。借鑒傳統(tǒng)寶相花造型，采用靈活多變的手法，來表達設(shè)計內(nèi)涵和文化特點，會使現(xiàn)代設(shè)計迸發(fā)出新的活力。中國綜合國力的提升，讓世界開始關(guān)注中國文化，中國傳統(tǒng)元素被世界各國關(guān)注并使用，中國人對于自身傳統(tǒng)文化的關(guān)注也必須不斷提高。通過現(xiàn)代設(shè)計，讓中國傳統(tǒng)花卉紋樣收到更多人喜愛，適應(yīng)新時代的發(fā)展要求、傳揚民族文化。

參考文獻：

[1]唐吉男.寶相之花灼灼其華——寶相花紋藝術(shù)符號發(fā)展與創(chuàng)新[J].中國包裝工業(yè)，2014，（18）：36-37.[2017-09-22].

[2]劉雙.唐代寶相花紋樣小考[J].設(shè)計，2016，23：22-24.

[3]劉志，徐萃.唐代寶相花紋藝術(shù)構(gòu)成形式透析[J].包裝學(xué)報，2016（2）：73-76.endprint