【摘 要】本文論述中職學(xué)校德育工作和學(xué)生德育現(xiàn)狀，分析中職學(xué)校教育教學(xué)全程融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性，提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育學(xué)習(xí)、對道德課程內(nèi)容作適當增減、拓展德育課程教育教學(xué)實踐活動，組織學(xué)生參加“拜師禮”、誦讀中華經(jīng)典、給家長寫一封家書、從事義工勞動和校內(nèi)文體活動等措施，培養(yǎng)崇德尚禮的時代青年。

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校 中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化 崇德尚禮

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）09B-0022-02

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。它包含了孝敬父母、尊敬師長、仁愛孝悌、修身律己、誠實守信、天下為公、精忠報國等傳統(tǒng)美德。因此，在中職學(xué)校教育教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中職學(xué)生在德育課中真正理解傳統(tǒng)文化的精髓，發(fā)揚其美德，踐行社會主義核心價值觀，提高自身綜合素質(zhì)，是培養(yǎng)高素質(zhì)時代青年的需要，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。

一、中職學(xué)校德育工作和學(xué)生德育現(xiàn)狀

（一）中職學(xué)校德育工作現(xiàn)狀。部分中職學(xué)校對德育課的重要性認識不足，德育工作效果不佳，認為學(xué)生文化基礎(chǔ)差，不如多讓學(xué)生學(xué)技能，多動手，學(xué)得一技之長。同時，中職學(xué)校德育課程設(shè)置不合理?！督逃筷P(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見》規(guī)定：中等職業(yè)學(xué)校德育課分為必修課和選修課兩部分。必修課包括職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)道德與法律、經(jīng)濟政治與社會、哲學(xué)與人生四門課程。這些課程許多內(nèi)容基本與普通高校德育課的內(nèi)容一致，理論內(nèi)容深奧，對中職生來說十分抽象。比如《政治經(jīng)濟學(xué)》是大學(xué)教材的翻版，《馬克思主義哲學(xué)》基本上是《辯證唯物主義和歷史唯物主義》的縮寫版。這些內(nèi)容與中職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不夠貼近，對學(xué)生的吸引力不夠。因此，有必要在德育課程中設(shè)置一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)容，讓學(xué)生一步一個腳印，慢慢改變自己的不良習(xí)慣，逐步養(yǎng)成健全良好的社會品行。

（二）學(xué)生德育現(xiàn)狀。中職學(xué)校生源質(zhì)量不高，學(xué)生文化基礎(chǔ)參差不齊，獨生子女、離異家庭子女、留守學(xué)生比例很高，他們要么是長輩的掌上明珠；要么缺乏家庭溫暖，孤僻自卑；要么缺乏父母正確引導(dǎo)，不懂尊老愛幼，不孝敬父母，我行我素。很多學(xué)生好吃懶做，怕苦怕累，內(nèi)務(wù)衛(wèi)生鮮有符合學(xué)校要求的。少數(shù)學(xué)生無視學(xué)校規(guī)章制度，膽大妄為，爬墻外出上網(wǎng)，通宵達旦。有些學(xué)生比較沖動，有時因為一句聽不慣的話、看不順眼的事就大打出手。部分班級中同學(xué)之間不團結(jié)，班團干凝聚力不強。部分中職學(xué)生缺乏基本的禮貌禮節(jié)，道德基礎(chǔ)淡薄，他們對德育課程不感興趣，對學(xué)校的思想政治教育往往有抵觸情緒，認為教師的教育是說教，因此學(xué)校的德育效果不佳。

二、中職學(xué)校教育教學(xué)全程融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

中國歷來被稱為禮儀之邦，自古重視禮儀文化建設(shè)。通過深厚的傳統(tǒng)文化營造實現(xiàn)道德之教化，這是中華傳統(tǒng)道德教育的一大特色。古代中國家庭禮儀包含許多日常生活中子女的衣、食、住、行、立、坐等各種生活行為和習(xí)慣，不能隨意而行。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)其中的精華，去其糟粕，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚下去?？鬃诱f：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨梢?，只有“質(zhì)”與“文”配合適當，把外表的禮儀修養(yǎng)與內(nèi)在的品格修養(yǎng)結(jié)合起來，融于一身，才會變成一個真正有禮貌、講文明。

（一）弘揚社會主義主流文化的需要。在平時的學(xué)習(xí)和生活中，中職學(xué)生接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較少，而更多地接觸和接受西方的文化。例如，許多中職學(xué)生追求時尚，過西方節(jié)日（情人節(jié)、愚人節(jié)等），過生日設(shè)宴請客、吃生日蛋糕，流行追星，模仿明星個性、妝容打扮。這些學(xué)生缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，在家庭沒有得到父母的正確引導(dǎo)教育，導(dǎo)致性格浮躁，脾氣暴躁，責任心不強，自信心不足，為人處世能力和文明禮儀修養(yǎng)欠缺。因此，在中職學(xué)校教育教學(xué)中適當滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于抵御崇洋媚外，弘揚社會主義主流文化是非常必要的。

（二）提升中職學(xué)生為人處世能力和文明禮儀修養(yǎng)的需要。中職學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，多數(shù)學(xué)生厭學(xué)，課堂上玩手機、吃東西、睡覺。很多學(xué)生畢業(yè)后，工作能力和職業(yè)道德素養(yǎng)不符合用人單位的要求，或者頻繁跳槽，不斷換工種，或者嫌棄待遇低等，沒能靜下心認真工作。部分學(xué)生在社會上惹是生非，在公共場所大聲喧嘩，見到老人摔倒不挽扶、不幫忙，自私自利、唯我獨尊。這些現(xiàn)象都反映了學(xué)生基本的禮儀文化素質(zhì)存在欠缺，為人處世能力差。因此，有必要在中職學(xué)校教育教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生從一言一行、一舉一動的點滴習(xí)慣做起，潛移默化，引導(dǎo)學(xué)生先立德，再立身，學(xué)會做人，學(xué)會做事。

三、中職學(xué)校教育教學(xué)全程融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施

（一）德育課程教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施。具體可采取以下措施。

1.導(dǎo)入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)學(xué)習(xí)。入學(xué)教育先導(dǎo)入國學(xué)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)學(xué)習(xí)，培訓(xùn)內(nèi)容方面可分類進行：第一，培訓(xùn)學(xué)生在日常生活中要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。第二，培訓(xùn)新生入學(xué)融入班級大家庭的方式。教師要告知學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中要彼此尊重，謙虛謹慎，誠實信用，以和為貴。第三，從踐行日常生活禮儀入手，教會學(xué)生基本行為禮儀、用餐禮儀、公共場合禮儀等。讓學(xué)生懂得“禮儀”的核心就是“尊重”，從而建立互相尊重的道德觀和世界觀。

2.對道德課程內(nèi)容作適當增減。目前中職學(xué)校思想課程包括職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)道德與法律、經(jīng)濟政治與社會、哲學(xué)與人生四門課程。中職學(xué)生文化基礎(chǔ)差，沒有必要學(xué)完哲學(xué)與人生、經(jīng)濟政治與社會中的全部內(nèi)容。要抓好德育，先教學(xué)生會做人，可增設(shè)《弟子規(guī)》《大學(xué)》經(jīng)典課程?！暗茏印痹诩?、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面所應(yīng)具備的一些禮儀與規(guī)范，因此培訓(xùn)禮貌用語、用膳禮儀、餐桌禮儀、交往禮儀等內(nèi)容就非常必要和實用?！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。傳統(tǒng)禮儀文化教育總的教育目的就是教人如何做人。

3.拓展德育課程教育教學(xué)實踐活動。傳統(tǒng)德育課教學(xué)基本上照本宣科，學(xué)生坐在教室里聽老師授課，效果不佳。對此，除了上理論課外，教師應(yīng)組織學(xué)生到養(yǎng)老院照顧老人，開展關(guān)心老人體驗周活動；開展“尊老敬老”標兵評選活動；開展家校聯(lián)誼、“我為爸媽洗一次腳”活動；開展禮儀知識技能競賽活動等。

（二）班級管理中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嘗試。在班級管理中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)遵循下列基本原則：一是因材施教，量體裁衣。正視現(xiàn)實，迎難而上，既不小看也不高抬學(xué)生。二是由易到難，由淺入深，久久為功。要求學(xué)生從身邊小事、日常規(guī)范、言行舉止做起，從主動說“您好、謝謝 、對不起、沒關(guān)系”等最基本的禮貌用語做起。三是有言在先，約法三章，化繁為簡，唯善是從。拋開煩瑣的理論和高深的道理，對好人好事和不良言行量化考核，當日公布，好的表揚，錯的“勞動改造，戴罪立功”。四是班主任言傳身教，以身作則；班干部帶頭積善積德，對口幫扶問題學(xué)生。五是正面激勵為主，批評處罰為輔。六是與家長保持有效聯(lián)系，有問題及時溝通，有好事及時報喜。對問題學(xué)生擰緊螺絲，對進步學(xué)生及時鼓掌，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，棄惡從善。具體的做法如下：

1.組織學(xué)生參加“拜師禮”。借助新生入學(xué)行“拜師禮”之機，讓學(xué)生把“拜師禮”的感想利用班會時間進行分享，讓學(xué)生認識“拜師禮”的真正意義所在，讓他們牢記：一拜“師道尊崇立人立德”；二拜“傳道授業(yè)教化解惑”；三拜“感念師恩天地為鑒”。一敲手，勸勉學(xué)子奮發(fā)圖強，努力讀書，學(xué)好技能；二敲肩，希望學(xué)生樹立遠大志向，挑起重擔；三敲身，讓學(xué)子們行為端正，做人做事有尺度。讓他們承載學(xué)校老師希望，開啟智慧，做一個聰明、好學(xué)的人。

2.誦讀中華經(jīng)典，歷行《弟子規(guī)》，自覺規(guī)范自身行為。為了讓班級管理卓有成效，筆者把《弟子規(guī)》定為學(xué)生早晚讀必讀物之一，以此促進學(xué)生了解如何對待父母兄弟、如何尊師重教、如何為人處世、如何讀書求學(xué)的道理。具體做法有：一是班主任帶領(lǐng)，班團干帶頭，每天早晚由班干輪流帶領(lǐng)班里同學(xué)誦讀《弟子規(guī)》。二是歷行《弟子規(guī)》，班級統(tǒng)一每人一本功過記錄本，把一天自己從起床到晚自習(xí)自己的表現(xiàn)記錄下來，利用晚自習(xí)進行分享。功：就是行善，過：指的是不良行為。要求學(xué)生做到“五個一”：牢記一句勵志名言；學(xué)唱一首積極向上的歌曲；學(xué)會贊美別人一句話；每天做一件好事；每天節(jié)約一瓶水。功過記錄本記載的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的得失，更是懸在自己頭上的一根鞭子、一把利劍，促其行善，促其積德。三是每周寫一篇周記并交給班主任批閱，主要寫出本周德行方面有哪些做得好，還有哪些不足，今后如何改進。

3.給家長寫一封家書。要求學(xué)生每學(xué)期給家長寫一封家書，家長收到孩子的信后在信上簽字再由孩子帶回學(xué)校交給班主任。這封家書作為學(xué)生操行分的一個組成部分。（1）95% 家長收到孩子的家書，表示感觸很深?！爱斘沂盏脚畠旱膩硇牛喿x后感動到落淚，沒想到她在短短一個學(xué)期中改變了這么多，變得懂事多了，懂得讓家人開心，這讓我非常高興”；“在我收到孩子的這一封信，我就深深地感到我的孩子已經(jīng)長大了”；“首先是感動，沒想到昔日叛逆的兒子竟會在這么短的時間發(fā)生這么大的變化；再來是欣慰，為兒子的極大改變感到欣慰；最后是感激”……這些都是家長的反饋，說明學(xué)生通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)實踐，能夠理解父母，體諒父母，懂得了父母的辛苦付出，懂得了感恩，有效地改善了親子關(guān)系和家校關(guān)系。（2）90% 以上的家長表示孩子“長大了”，“變化很大”。第一，懂得和父母友好地溝通了，逆反現(xiàn)象有所減少；第二，懂得了關(guān)心父母；第三，懂得了感恩；第四，思想變得成熟了，學(xué)會了反思。這些變化說明通過課程教學(xué)與踐行中華傳統(tǒng)禮儀文化，學(xué)生個人得到健康成長。

4.組織學(xué)生參加國學(xué)培訓(xùn)并從事義工勞動和校內(nèi)文體活動。組織學(xué)生參加南寧仁愛中心“幸福人生”“德行天下”培訓(xùn)機構(gòu)國學(xué)講座培訓(xùn)學(xué)習(xí)、做義工。通過傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，學(xué)生從原來不愛勞動到現(xiàn)在自愿參加義工活動，不怕苦、不怕累。班團干組織班里同學(xué)到福壽養(yǎng)院送溫暖；參加踐行社會主義核心價值觀德育匯報演出，參加學(xué)做中國菜廚藝大賽、燈籠比賽，參加學(xué)校首屆禮儀知識技能比賽等。通過傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)生不斷進步，每月班級量化管理水平也得以不斷提高。

【參考文獻】

[1]王健敏.中國傳統(tǒng)禮儀與道德教育[J].浙江外國語學(xué)院學(xué)報，2004（6）

[2]許 燕.淺論高職院校禮儀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透[J].才智，2015（23）

【作者簡介】藍益平，女，壯族，廣西物資學(xué)校高級講師，專任禮儀教師，研究方向：教育教學(xué)。

（責編 江月陽）