何曲

摘 要：以王維的《歸嵩山作》一詩為例，提出了古典詩歌的幾點有效教學策略：1.引導學生通過字形推斷法、結(jié)構(gòu)推敲法等方法，并通過梳理詩歌的結(jié)構(gòu)思路來讀懂詩；2.讓學生運用知人論世的方法深度剖析詩人的思想情感；3.教給學生各種有效的思維方法，提高學生分析詩歌的能力。

關鍵詞：古典詩歌；有效教學策略；知人論世；思維方法

學生對古典詩歌的鑒賞，主要存在以下幾個問題：1.讀不懂詩歌，不能正確掌握詩歌的內(nèi)容；2.不能準確理解詩人所要表達的情感；3.思維方式單一片面，不能從本質(zhì)上、整體上并多角度地去把握詩歌意象。針對這些問題，本文以王維的《歸嵩山作》一詩為例，淺談古典詩歌的幾點有效教學策略。

歸嵩山作

清川帶長薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來且閉關。

這首詩雖然僅僅是人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》自主賞析課文《夜歸鹿門歌》的一道課后題，但我認為該詩無論是對學生詩歌學法的引導還是對學生思維的培養(yǎng)，都是一個極為合適的教學素材。在教學這首詩的時候，我們應從以下幾個方面來引導學生鑒賞詩歌。

一、引導學生通過字形推斷法、結(jié)構(gòu)推敲法等方法，并通過梳理詩歌的結(jié)構(gòu)思路來讀懂詩

詩歌注重形式、音韻，這就決定了詩歌的語言很簡練，有許多跳躍和省略，因而詩文上下前后不像一般文章那樣通俗易懂、翔實具體。很多學生面對詩歌最大的問題就是讀不懂，而這一步?jīng)]做好，就更別談理解作者的情感、賞析文章的藝術(shù)特色了。因此，我認為教學詩歌首先要讓學生會讀詩、讀懂詩。在《歸嵩山作》一詩中，學生理解的困惑主要集中在“長薄”“如”“迢遞”這幾個詞上面。對于“長薄”一詞，我們可以通過字形推斷法、結(jié)構(gòu)推敲法、激發(fā)聯(lián)想法教學生去理解?！氨　?，從字形上看，“草字頭”，與草有關；從結(jié)構(gòu)上看，“清川帶長薄”中“清川”對應“長薄”，結(jié)構(gòu)相似，為偏正結(jié)構(gòu)，且“川”對應“薄”，均為名詞，由此推之，“薄”在這里指茂密的草叢；我們還可以激發(fā)學生聯(lián)想，清澈的河流周圍長滿了茂密的草兒，多么和諧、清新的畫面??！對于“如”字，學生會想到“如果”“好像”這兩個含義，我們可以通過語境來推斷，如果“如”講成“如果”，那么前后兩個分句應是假設關系，前表假設，后表結(jié)果，顯然，“流水如有意，暮禽相與還”在句意上沒有假設關系，而是并列關系，因此“如”理解為“好像”更合乎情理。對于“迢遞”一詞，可以用字形推斷法和組詞推斷法，“迢”，“走之底”，組詞“迢迢千里”，有“遙遠”之意；“遞”，“走之底”，組詞“傳遞”，有“到達”之意，那么“迢遞”就有一種“走千山、過萬水、跋山涉水來到嵩山”之意。

疑難詞語解決了以后，我們還要引導學生從詩歌的整體結(jié)構(gòu)思路上來感知全詩，要讓學生明白任何一首詩都有一個清晰的思路，我們只有把握了詩文的思路結(jié)構(gòu)，才能更好地理解詩文。從題目中的關鍵詞“歸”可以看出，整首詩是圍繞“歸”來寫的，讀了詩歌，不難理解，這首詩是按時間、空間順序?qū)懙?，分為兩個部分，前三句寫歸途之景，最后一句寫歸后之事。

二、讓學生運用知人論世的方法深度剖析詩人的思想情感

對于該詩頸聯(lián)“荒城臨古渡，落日滿秋山”的理解，學生普遍認為其意境格調(diào)是“蕭瑟凄涼”，因而作者思想情感是凄清悲涼的。實則不然，如果我們對作者王維稍作一些了解，就能讀出其真正蘊含的情感。

王維，字摩詰，他崇信佛教，晚年更無心仕途，專誠奉佛，“摩詰”二字是佛家語，意譯為“凈名”或“無垢塵”，這正是王維所追求的“無功無名”“凈空”的思想境界。有了對王維的了解，我們解讀“荒城臨古渡，落日滿秋山”這一聯(lián)的思想情感就有了突破口。作者跋山涉水來到高遠的嵩山下隱居，他想要的隱居之地就是那種特別寧靜、遠離世俗喧囂雜亂的地方，只有在這里，作者才能真正地靜下心來閉關修行。當作者越來越接近自己的目的地時，他看到了“荒城”“古渡”，這里的一切都是那樣沉寂，這不正是作者所追求的心境嗎？而且，從荒城、古渡中我們還可以感受到一種“繁華落盡、一切皆空”的幻滅感，這也正堅定了一位佛家弟子歸隱山林的決心。在這里，作者找到了精神的皈依，尋到了內(nèi)心的寧靜，走在歸途中，落日的余暉灑滿了整個秋天的山野，作者越走越自適，越走越滿足。從這個角度講，這句話的意境格調(diào)應該是“沉寂開闊”，而思想情感則“恬靜自適”，又何來“蕭瑟凄涼”之境、“凄清悲苦”之感呢？

三、教給學生各種有效的思維方法，著力提高學生的詩歌分析能力

教語文，最根本的就是要教給學生多種思維方法，培養(yǎng)學生的思維能力。對于這首詩歌，我們可以培養(yǎng)學生很多思維，如想象思維、陰陽思維。

在詩歌中詩人說話的方式很特殊，其實質(zhì)是暗示，他們往往不直接說出自己的情感，而是通過具體的形象或情景去間接暗示自己的情志，即“立象以盡意”。這就意味著我們品詩必須抓住“象”的本質(zhì)特征，合理地想象詩人為我們構(gòu)建的情境，身臨其境地去感受詩人的感受。詩歌只有插上了想象的翅膀才能鮮活?！稓w嵩山作》前三句寫歸途之景，其實質(zhì)就是“立象”，所以我們要在把握“象”本質(zhì)特征的基礎上，讓學生通過想象思維把詩中的各種“象”還原成一幅立體畫面，然后走進其中感知作者寄遇畫中的

情志。

在這首詩中，我們還可以培養(yǎng)學生的陰陽思維。文中尾聯(lián)“歸來且閉關”中“閉關”，可以有兩種理解，一種是有形的“閉關”，即關門，另一種是無形的“閉關”，即關閉心門，與世隔絕，自我修行。

總之，我認為詩歌教學要真正達到高效與鮮活，教師不但要教給學生各種解讀詩歌的方法，而且還要著力培養(yǎng)學生的思維能力，這樣學生的知識才會有拓展，思想才會有啟迪，情感才會有陶冶，思維才會有提升，審美探究能力才會有提高。

編輯 栗國花endprint