周蕊蕊

【摘 要】音樂作為人類精神生活最關(guān)鍵的載體之一，是人類社會(huì)最古老的藝術(shù)形式之一，它具有很強(qiáng)的普遍性和感染力，因此深受人們的喜愛，古今往來，無一例外。隨著新課改的不斷深入，建構(gòu)主義和生本主義理念也逐漸深入人心，響應(yīng)時(shí)代的感召，中小學(xué)教師紛紛摒棄傳統(tǒng)的落后的教育教學(xué)理念，接受并貫徹新課改。初中音樂教育教學(xué)的重要性是不言而喻的。然而，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，尤其是在新課改的實(shí)踐中，初中的音樂教學(xué)面臨著很大的挑戰(zhàn)，其現(xiàn)狀也是不容樂觀的。

【關(guān)鍵詞】新課改；初中音樂；現(xiàn)狀

音樂作為人類精神生活最關(guān)鍵的載體之一，是人類社會(huì)最古老的藝術(shù)形式之一，它具有很強(qiáng)的普遍性和感染力，因此深受人們的喜愛，古今往來，無一例外。而從本身的價(jià)值來看，音樂具有審美體驗(yàn)價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值、社會(huì)交往價(jià)值以及文化傳承價(jià)值，且都是不容忽視的。隨著新課改的不斷深入，建構(gòu)主義和生本主義理念也逐漸深入人心，響應(yīng)時(shí)代的感召，中小學(xué)教師紛紛摒棄傳統(tǒng)的落后的教育教學(xué)理念，接受并貫徹新課改。然而，萬變不離其宗，無論是傳統(tǒng)意義上的填鴨式、灌輸式的教學(xué)，還是新課改提倡的自主、平等的教學(xué)，其最終目的都是為了探究并尋找一個(gè)更有利于師生相長的方法和土壤，最終使得師生在成本和代價(jià)較小的前提下，實(shí)現(xiàn)知識的自然過渡和吸收。

音樂，在當(dāng)前我們的中學(xué)學(xué)科教學(xué)中，是作為一門相對而言不太重要的學(xué)科，甚至是以副科的形式出現(xiàn)的。同體育、美術(shù)兩個(gè)學(xué)科一樣，音樂學(xué)科面臨著很大的挑戰(zhàn)，尤其是在中考等重大選拔性考試的沖擊下，音樂的學(xué)科地位岌岌可危。作為一名初中教育一線的音樂教師，筆者對此深感憂慮且認(rèn)為音樂教育教學(xué)在初中的教學(xué)還是很有必要的。

《初中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：音樂是人類文化的重要形態(tài)和載體，……，它是人類基本素質(zhì)和能力的一種反應(yīng)?？傊?，音樂在人類社會(huì)中的不可或缺性是不容忽視的。制定課程標(biāo)準(zhǔn)的專家因?yàn)閷W(xué)識和閱歷都比我們一般的教師豐富，因此一般情況下，他們自然能夠站在比較高的視野下看問題。

一、堅(jiān)持初中音樂教學(xué)的必要性

眾所周知，音樂課是人文學(xué)科中的一個(gè)重要領(lǐng)域，且具有審美體驗(yàn)、創(chuàng)造性發(fā)展、社會(huì)交往以及文化傳承的重大功能。它的重要性是不言而喻的。

首先，從審美體驗(yàn)角度來看，教師通過引導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生天生具備的審美能力，從而使學(xué)生逐漸構(gòu)建了屬于自己的獨(dú)特的審美觀。也許，每個(gè)個(gè)體的審美觀都有或多或少的差異，但是當(dāng)置于人類社會(huì)的高度之上的時(shí)候，我們?nèi)祟惖膶徝烙^還是基本一致的。因此，通過音樂內(nèi)化成的審美觀實(shí)際上讓人類社會(huì)更加具有辨識度。而就從學(xué)生個(gè)體發(fā)展來看，具備適當(dāng)?shù)囊魳穼徝滥芰Φ膶W(xué)生在某種程度上能夠發(fā)現(xiàn)美，感知美。

其次，音樂教育也有利于學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展。音樂帶給人的美感是無限的。通過感知音樂，師生可以自由表達(dá)自己所思所想，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行發(fā)散性思維的擴(kuò)展。這也就是為什么很多科學(xué)家或者文學(xué)家都是懂得音樂的人。

再次，音樂教育能夠促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)交往發(fā)展。人是社會(huì)的細(xì)胞，因而無法離開社會(huì)單獨(dú)存活。經(jīng)筆者觀察發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生的日常交往中，越是懂點(diǎn)音樂的學(xué)生越是受歡迎，而那種能彈點(diǎn)樂器的孩子尤其受歡迎。在獲得外界的歡迎和認(rèn)可后，學(xué)生會(huì)更加自信，更愿意和他人溝通，從而有利于學(xué)生社交能力的培養(yǎng)。

另外，音樂教育還能傳承我國的傳統(tǒng)文化。中國有56個(gè)民族（20世紀(jì)50年代的民族認(rèn)定），或許有更多的族群，各民族或者族群都有屬于他們自身的獨(dú)特的文化，而這些文化中的相當(dāng)部分都是以音樂作為載體保存下來的，如藏族的鍋莊等。另外，據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，通過借助音樂，可以提高個(gè)體的記憶力和學(xué)習(xí)能力，這也是借助音樂傳承傳統(tǒng)文化的一個(gè)重大途徑。

總之，在初中進(jìn)行音樂教學(xué)極為重要，它是培養(yǎng)和塑造學(xué)生個(gè)體綜合素質(zhì)的重要途徑，它的推廣也是很有必要的。然而，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，尤其是在新課改的實(shí)踐中，初中的音樂教學(xué)面臨著很大的挑戰(zhàn)，其現(xiàn)狀也是不容樂觀的。

二、初中音樂教學(xué)面臨的困境

1.初中音樂課仍然被視為副科在對待

在當(dāng)前的相當(dāng)部分初中，為了提升升學(xué)率，音樂課、體育課、美術(shù)課依然被當(dāng)做是一門副科在對待。當(dāng)上級領(lǐng)導(dǎo)來檢查的時(shí)候，看到課表上安排了音樂課，但是實(shí)際上，音樂課等基本上都被其他的所謂的中考重點(diǎn)科目所占用，因而起不到它該起得作用。人的樂感和音樂審美的培養(yǎng)有一個(gè)特定的年齡階段，就是初中。這個(gè)時(shí)候的學(xué)生最具有升本主義活力，記憶里最好，接受新事物快。

2.各種角色的本末倒置

（1）師生角色本末倒置。傳統(tǒng)的音樂教育忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師是權(quán)威，總是滿堂灌，學(xué)生是接受者，不能提出一些自己的觀點(diǎn)，因此只好被動(dòng)地接受了教師傳授的一切內(nèi)容。從人本主義的理論來看，在當(dāng)今這個(gè)講求個(gè)性和創(chuàng)造性的時(shí)代，這明顯是不合時(shí)宜的。因此，新課改提倡的生本主義是很合適宜的，尤其是師生地位平等，各負(fù)其責(zé)，小組分工合作的相對自由的學(xué)習(xí)方式。然而，凡事都是過猶不及。筆者發(fā)現(xiàn)，新課改推行了以后，部分教師的音樂課堂出現(xiàn)了這樣的情況：教師不認(rèn)真?zhèn)湔n，或者只備教材，而不備學(xué)生，覺得已經(jīng)將課堂交還給學(xué)生了，那自然，就由學(xué)生負(fù)責(zé)了，教師只要維持好課堂紀(jì)律，不出什么亂子就好了。這就是明顯的放羊式教學(xué)了。顯然，這是對學(xué)生人生發(fā)展的極大地不負(fù)責(zé)任。

（2）教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式顛倒。但凡是當(dāng)老師的都會(huì)達(dá)成一種默契，那就是既要會(huì)上常態(tài)課，還要會(huì)上表演課（公開課）。顧名思義，表演課就是演給別人看的，而學(xué)生則是教師表演的參與者和協(xié)助者。當(dāng)然，講課本來說就是一種藝術(shù)，一種表演，但是如果演過頭了那就是得不償失了，浪費(fèi)了大家的時(shí)間。顯然，這類表演課對學(xué)生是毫無益處。而這種表演式的課堂在各種教學(xué)比賽中還較為常見，很多老師把鉆研教材、教法的時(shí)間和精力都花在上課的花樣上了，卻往往忽略了所有的教學(xué)方式都是為了學(xué)生能夠更好地學(xué)生教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的。良好的教學(xué)形式的重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生主動(dòng)的、自然的、用較短的時(shí)間、較少的精力接受了原本生硬被動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，僅此而已。

（3）音樂本身和課堂延伸本末倒置。從理論上來說，教材不是樣板，它更是是一種引導(dǎo)。它的每一個(gè)章節(jié)都有具體的內(nèi)容相對應(yīng)，這實(shí)際上就是一種暗示，也是學(xué)生需要掌握的內(nèi)容。而課堂的延伸部分內(nèi)容則是為了能讓學(xué)生更好地掌握考點(diǎn)或者知識點(diǎn)，而進(jìn)行的“曲線救國”的方法。在目前的初中音樂教學(xué)中，就存在部分教師對于教學(xué)內(nèi)容本末倒置的情況。他們憑借主觀意識，對教材內(nèi)容所以擴(kuò)展延伸，并花費(fèi)大力氣去講解或者探究自己延伸的那一部分內(nèi)容，卻忽視了原本就應(yīng)該學(xué)習(xí)到的基本知識。如有些教師在初中音樂課課堂上引入大量的流行音樂或者前沿音樂，而很多學(xué)生更多是在圖新鮮，看熱鬧，卻也學(xué)不到一些實(shí)際的、客觀的知識。

三、解決辦法

筆者認(rèn)為，想要解決以上問題，根源還是在老師的思想認(rèn)識上。教師的思想認(rèn)識覺悟到位了，才能更好地促進(jìn)新課改的向前發(fā)展。至于影響教師思想認(rèn)識的因素，筆者認(rèn)為包括教師個(gè)人認(rèn)知能力和學(xué)歷都有關(guān)系。眾所周知，現(xiàn)在初中大部分音樂教師都屬于本科學(xué)歷，其實(shí)上過大學(xué)的人都知道，一般本科學(xué)習(xí)的內(nèi)容是通識類的基礎(chǔ)知識，且在大學(xué)本科階段，學(xué)習(xí)到多少內(nèi)容基本上賴于個(gè)人的自律性和學(xué)習(xí)能力。拿大學(xué)階段學(xué)習(xí)到的知識教初中生是沒有問題的，但是如果想從情感態(tài)度價(jià)值觀的進(jìn)行教學(xué)還需要一定的閱歷以及學(xué)術(shù)知識的學(xué)習(xí)。尤其不能本末倒置。

筆者竊以為，未來的音樂教育肯定會(huì)發(fā)展的越來越好，但同時(shí)，這是以普通大眾音樂素質(zhì)和涵養(yǎng)的整體不斷提升作為基礎(chǔ)的。換言之，普通大眾的欣賞音樂的平均水平會(huì)隨著時(shí)間發(fā)展逐漸提升，在這樣的時(shí)代背景下，初中音樂教師應(yīng)該給學(xué)生先打好基礎(chǔ)，起碼能保證學(xué)生的音樂水平在國民平均線以上，先謀生存，再求發(fā)展。

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