摘要：為全面推進素質(zhì)教育，實施科教興國戰(zhàn)略，我國在2003年9月就啟動了基礎(chǔ)教育課程改革，思想品德課于2004年9月正式實行新課標(biāo)。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)全人教育。對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面都提出了基本的要求，強調(diào)課程要促進每個學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好的品行和終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，正確處理知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系，克服過分注重知識傳授和技能訓(xùn)練的傾向。在思想品德課教學(xué)中如何按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求實施教學(xué)，是擺在每個思想品德課教師的面前的一個問題。

關(guān)鍵詞：思想品德；課改；現(xiàn)狀；發(fā)展策略

改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，讓學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手的方法與技巧，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，促使學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度和價值觀，是初中思想品德課教學(xué)的具體目標(biāo)。在新課程理念的指引下，學(xué)習(xí)并借鑒實驗區(qū)的成功經(jīng)驗，在思想品德課教學(xué)中進行有效的嘗試，取得較好的教育教學(xué)效果。下面是在思想品德課改過程中的一些研究分析以及在實施新課標(biāo)中要確立的發(fā)展策略。

一、 中學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的現(xiàn)狀

為了解中學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的現(xiàn)狀，對學(xué)生進行了調(diào)查研究，或與部分學(xué)生進行了座談，發(fā)現(xiàn)思想品德課的學(xué)習(xí)存在以下問題。

在學(xué)生心目中，如果沒有中考這一硬性要求，思想品德課早已被排斥在自己的興趣之外?？菰飭握{(diào)的知識結(jié)構(gòu)，紙上談兵式的空洞說教，隔靴搔癢式的泛泛而談，唯一能催促學(xué)習(xí)的就是那考試分值。個性思維被既定答案束縛，完整人格被考試技能捆綁，學(xué)生作為情感體驗者和生活實踐者，本應(yīng)鮮活與生動的學(xué)習(xí)生活在應(yīng)試教育之下卻變得索然無味。

缺乏學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)調(diào)查，還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生對思想品德課缺乏學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生對思想品德課不感興趣的原因主要是思想品德課教材枯燥乏味的知識和教師單調(diào)的講解?？涿兰~斯說：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要條件之一?！比狈εd趣的教學(xué)只可能是低效的和無效的。

不能學(xué)以致用。還有許多學(xué)生不能將思想品德課的知識用于指導(dǎo)自己的實踐，主要表現(xiàn)為不能將書本知識與生活實際結(jié)合。同時，有些充滿激情的學(xué)生在指導(dǎo)實踐的過程中由于碰壁等原因，使學(xué)生的思想品德課出現(xiàn)了脫離實際的現(xiàn)象。

秋季學(xué)期開始了，有的學(xué)校開始借勢搞課程整合與開發(fā)，也有的學(xué)校在悄悄減少思想品德課的課時，有的教師申請轉(zhuǎn)行教其他學(xué)科，更多的教師在相互觀望……一切都在表明，思想品德課進入了變革初期的迷惘不安。

當(dāng)然，思想品德課教師中不乏有識之士，他們早就認(rèn)識到因為考試而產(chǎn)生的重知識輕情感、重記憶輕實踐而帶來的教育弊端。根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，思想品德課是一門開放性、情感性、實踐性很強的人文學(xué)科，主要任務(wù)是通過豐富多樣的教育教學(xué)，使學(xué)生確立正確的人生觀、價值觀和世界觀，培養(yǎng)符合時代需求的合格公民。因此，他們更愿意把思想品德課稱為“公民課”，認(rèn)為從概念上講，“公民課”能夠更準(zhǔn)確全面地表達該課程的思想理念與價值功能。

其實，從更大的角度看，思想品德課程改革所表現(xiàn)出來的不安，并非自身特有。應(yīng)試教育機制下，各地、各學(xué)段、各個學(xué)科都呈現(xiàn)出了一個共同教育特征：遠(yuǎn)離自然與社會?，F(xiàn)實中很多的教育困惑，多緣于囿于教育論教育，實質(zhì)是教育思想與實踐的脫節(jié)。

二、 要樹立正確的發(fā)展策略，來更好地促進思想品德課改的發(fā)展及課程體系的完善

（一） 從“課程性質(zhì)”的定位看思想品德課程改革的新發(fā)展

思想品德學(xué)科的性質(zhì)定位關(guān)系到思想品德教學(xué)全局性和方向性的問題，正確把握思想品德學(xué)科的性質(zhì)有助于我們正確把握教學(xué)改革的方向。

它不同于一般的德育，也不同于一般的學(xué)校德育，實際上它們屬于德育學(xué)科教育，是學(xué)校通過設(shè)專門課程對初中生進行思想、政治、道德和心理品質(zhì)理論教育的總稱。

政治課的價值取向為政治風(fēng)云所左右，搞政治上的實用主義。以政治運動為中心，以政治性文件為課本，以政治理想教育代替道德法紀(jì)教育，以政治灌輸代替心理健康教育，多年來進行了許多不適當(dāng)?shù)某敖逃?，往往以共產(chǎn)主義者的完人標(biāo)準(zhǔn)來要求和塑造正在成長的初中生，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生一種政治厭倦癥，這也是造成后來的政治教育失控、失效和失信的重要原因之一。

1976年以后到《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布之前，依據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和基礎(chǔ)教育的特點，在重視思想性和政治性的基礎(chǔ)上，也逐步重視品德教育和心理健康教育。思想政治課的德育教育不僅同道德教育、法律教育、社會發(fā)展觀念和國情教育的結(jié)合得到進一步加強，而且把德育教育同心理品質(zhì)訓(xùn)練結(jié)合起來。

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“本課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。”從課程定位來看，它開設(shè)的學(xué)段是初中各年級。從課程目標(biāo)看，它是“為了初中學(xué)生思想品德的健康發(fā)展”，表明了課程的人文性和方向性。從課程類型看，它是一門綜合性的必修課。這種課程性質(zhì)決定了該課程的四個特點：思想性、人文性、實踐性和綜合性。這樣定位，改變了過去對課程性質(zhì)定位比較高的現(xiàn)象。以前的課程性質(zhì)定位對開設(shè)的學(xué)段指向不明確，初中、高中同樣適用。

（二） 從“課程理念”的提出看思想品德課程改革的新發(fā)展

一門課程的基本理念就是構(gòu)建這門課程的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論追求。課程的內(nèi)容和實施必須符合這個理念和追求。綜觀新中國成立以來的各部教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)，都沒有專門的課程理念論述?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》提出的三個基本理念，構(gòu)成了完整的思想品德教學(xué)的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育新課程與發(fā)展的基本理念。

1. 體現(xiàn)了回歸生活的課程生態(tài)觀

學(xué)校課程重返生活世界，找回失落的主體意識，確立一種新的課程生態(tài)觀，這是當(dāng)代課程發(fā)展的一個重要理念，它關(guān)系到21世紀(jì)教育的成敗與人類自身的命運，它要求由科學(xué)世界回歸到生活世界。在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，學(xué)生的“生活世界”被嚴(yán)重地剝離，“科學(xué)世界”成了學(xué)生唯一的成長家園，教育過程中豐富的生活世界被“冷冰冰”的知識授受和機械的理智訓(xùn)練所代替。有學(xué)者指出：“科學(xué)世界是我們進修理性的‘營地，我們建在異鄉(xiāng)的家園；生活世界是我們故鄉(xiāng)的家園，我們最根本意義上的‘家，我們生命的‘根?！彼裕鳛榕囵B(yǎng)人的教育，作為教育核心的課程，必須要回歸生活世界。endprint

思想品德是生活的需要，它源于生活又以生活為歸宿，一切追求美好生活的人都應(yīng)該從內(nèi)心深處歡迎而不是拒絕一切合理的行為規(guī)范。從這個意義上講，思想品德課原本是一個被師生共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價值。然而，以往的思想品德教育過于理性化，片面強調(diào)觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由、自覺的活動，遠(yuǎn)離了學(xué)生的現(xiàn)實生活。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。因此，初中學(xué)生逐步擴展的生活就成了思想品德課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。

2. 體現(xiàn)了“全人”發(fā)展的課程價值觀

面向全體學(xué)生，為了每個學(xué)生的發(fā)展，是現(xiàn)代教育和新課程最重要、最核心的理念。在課程目標(biāo)上，就是使學(xué)生發(fā)展成為一個“完整的人”，這一理念體現(xiàn)了“全人”發(fā)展的課程價值趨向。它的顯著特征是以學(xué)生為本，著眼于學(xué)生的“全人”發(fā)展。反對權(quán)威主義和精英主義，要求所有學(xué)生都能獲得全面的發(fā)展。

學(xué)科為本、知識本位的觀念長期統(tǒng)治著我們的基礎(chǔ)教育。在這種理念的支配下，我們原有的思想品德教育培養(yǎng)出的是高分低能、重知輕德、心理素質(zhì)低、缺乏自主自律能力、缺乏進取精神、表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩的“偏人”。為了徹底扭轉(zhuǎn)“學(xué)科為本”的課程價值觀，《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活是本課程的追求?！薄皥猿终_價值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則”，同時也成為我們思想品德課教學(xué)的基本出發(fā)點。

（三） 從“課程目標(biāo)”的演變看思想品德課程改革的新發(fā)展

課程目標(biāo)是培養(yǎng)目標(biāo)在特定課程門類中的具體化?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》完全改變了原教學(xué)大綱的“識記”、“理解”和“應(yīng)用”以及原課標(biāo)“識記”、“理解”、“應(yīng)用”的梯級認(rèn)知目標(biāo)體系，而是以情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)為主，兼顧能力目標(biāo)、知識目標(biāo)。雖然一般而言，學(xué)生的品德心理結(jié)構(gòu)包括知、情、行三個環(huán)節(jié)，學(xué)生的品德和心理發(fā)展相應(yīng)地也應(yīng)該是以認(rèn)知、情感、行為三者為主體的綜合發(fā)展。但是，在這三者之中，認(rèn)知是“導(dǎo)向”而非“主導(dǎo)”。把情感、態(tài)度、價值觀放在第一位，說明思想品德課的功能發(fā)生了變化，不再是機械刻板地說教，而是充滿情感和人情魅力，更加注重情感與行為的發(fā)展。

從純知識目標(biāo)的一維表述發(fā)展成為“情感、態(tài)度與價值觀”，“能力”，“知識”的三維呈現(xiàn)，全面體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神和新課程的理念，為課程實施，尤其是課堂教學(xué)中將素質(zhì)教育真正落到實處，提供了堅實的操作性基礎(chǔ)。

（四） 從“課程內(nèi)容”的演變看思想品德課程改革的新發(fā)展

以往的教學(xué)大綱是按照教學(xué)內(nèi)容的形式來限定課程內(nèi)容，原思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)是按照教學(xué)內(nèi)容和基本要求的形式來限定課程內(nèi)容的。而《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》采用以內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和活動建議的形式來構(gòu)建框架，完全改換了以往的形式。這樣，給教學(xué)實施者發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性提供了更大的空間。

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、學(xué)習(xí)主題和目標(biāo)要素三部分構(gòu)成。學(xué)習(xí)領(lǐng)域和以往教學(xué)大綱中規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容盡管都涉及課程內(nèi)容，涉及教什么或?qū)W什么的問題，但教學(xué)內(nèi)容是從教師教的角度所指向的具體內(nèi)容，確定性較強；學(xué)習(xí)領(lǐng)域是從學(xué)生學(xué)習(xí)的維度來劃分的內(nèi)容框架和范圍，可用類似的學(xué)習(xí)材料或基本等價的內(nèi)容來組成或替換，并不是指某一特定的內(nèi)容。《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)領(lǐng)域包括心理、道德、法律和國情教育等，而不用教學(xué)內(nèi)容的概念，是新課標(biāo)的一大特色。

因此，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的陳述以學(xué)生為出發(fā)點，目標(biāo)的行為主體定位于學(xué)生，而不是教師。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)不像以前教學(xué)大綱采用“使學(xué)生……”，“提高學(xué)生……”，“培養(yǎng)學(xué)生……”等陳述方式，而是將知識、能力、情感、態(tài)度與價值觀統(tǒng)一起來表述，如“能夠分辨是非善惡，為人正直，學(xué)會在比較復(fù)雜的社會生活中做出正確選擇”，“體會和諧的共同生活需要，相互尊重、理解、寬容和幫助，懂得愛護公共環(huán)境和設(shè)施，遵守公德和秩序?！?/p>

思想品德課課改的方向，是擺脫紙上談兵式的說教與文詞默寫式的評定所帶來的弊端，強調(diào)知行合一，重點在行。在不斷的實踐中，強化內(nèi)心、規(guī)范言行并最終養(yǎng)成良好習(xí)慣，成就社會人格。

為了深化、內(nèi)化思想品德主旨與主題，在課堂的某些節(jié)點，比如問題的轉(zhuǎn)換之際或激烈討論之后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生靜下來，閉上眼睛，如放電影一樣，回憶、沉淀剛才內(nèi)容，并且冷靜地想一想，自己到底贊成什么樣的觀點。課堂討論，應(yīng)避免課堂熱熱鬧鬧，課后一了百了。這個短暫的過程，有利于學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

課程改革時至今日，課堂教學(xué)中的那種枯燥說教模式早就被貶為落伍之列。再也沒有聽到“政治課嘛，給學(xué)生指一指，讓學(xué)生背一背就行了……?！爆F(xiàn)在的檢測形式中，客觀題少了，主觀分析題多了，空談理論的少了，能實際應(yīng)用的多了……顯而易見，其宗旨就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的新型人才。

從我國教育改革的發(fā)展趨勢來看，所有學(xué)科都將逐步淡化單純的知識考試性評價，思想品德課只是先行一步。一段時間以來，嘗試主題漫談式的思想品德課教學(xué)，小心探求著如何實現(xiàn)“教育功能的本真性回歸”。

三、 結(jié)語

思想品德教學(xué)是學(xué)生接觸政治理論知識的起步階段，在思想品德教學(xué)過程中，授課老師要盡量做到課堂教學(xué)生活化，在課堂中開發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。在課程教學(xué)改革的過程中，一定要將理論與實踐、師生關(guān)系、學(xué)習(xí)氛圍以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有機地結(jié)合起來，構(gòu)建一套科學(xué)、合理的初中思想品德教學(xué)體系。

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作者簡介：

李慶，安徽省阜陽市，阜南縣第二初級中學(xué)。endprint