代友良++余凌云++劉慧++王黎三++陳澤強(qiáng)++黃清霞??

文章系信陽市中小學(xué)校應(yīng)用性教育科研課題《農(nóng)村小學(xué)生禮儀教育實踐研究（課題批準(zhǔn)號：16-XJYY-016）》的階段性研究成果。

摘要：中國有著“禮儀之邦”的美譽(yù)，抓好啟蒙教育，對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，把小學(xué)生培養(yǎng)成為一個個講文明、懂禮貌、守規(guī)矩的好少年乃是學(xué)校義不容辭的職責(zé)。本文結(jié)合禮儀教育實踐經(jīng)驗，重點(diǎn)探討了小學(xué)生禮儀教育的對策措施。

關(guān)鍵詞：禮儀教育；小學(xué)生；文明；對策

一、 前言

自古以來，中國有著“禮儀之邦”的美譽(yù)，孔融讓梨、程門立雪、三顧茅廬等禮儀故事佳話廣為流傳。自古以來我們就推崇“百行以德為首”，講文明、重禮貌、和善待人，已成為我們中華兒女世代弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。然而，自改革開放以來，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)相對較為滯后，特別是少數(shù)獨(dú)生子女，自私又任性，不懂得尊重、關(guān)愛他人與嚴(yán)于律己，出現(xiàn)了一大批不文明的現(xiàn)象：在旅游景點(diǎn)刻字、等公交車擁擠搶座，不給老弱病殘讓座，甚至在公共場做出亂丟垃圾等不雅之舉，這一切歸根到底，是禮儀教育的缺失。小學(xué)期間是人生成長的重要階段，為此應(yīng)抓好啟蒙教育工作，適時對小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，引導(dǎo)他們健康成長。

二、 發(fā)揮學(xué)校正面教育與引導(dǎo)作用

小學(xué)生是未成年人，他們的思想還沒有成熟，對于各種行為還不能做出正確的判斷，偶然出現(xiàn)某些不文明行為是可以理解的，但這并不等于我們可以對其放任自流，使之為所欲為。作為校方，應(yīng)注重禮儀教育工作，倡導(dǎo)文明，引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣和文明言行舉止，是義不容辭的責(zé)任。為此，我們既要理論教育，又要重視體驗，突出小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，達(dá)到文明禮儀教育的實效性。在禮儀教育中，一開始不必告訴學(xué)生為什么要這樣做，只要堅持做下去，他們就會慢慢感悟出其中的道理。為達(dá)到這種“潤物細(xì)無聲”的效果，學(xué)校要注意以下一些問題：第一，教育內(nèi)容要統(tǒng)籌安排。學(xué)校禮儀教育是一項系統(tǒng)工程，理應(yīng)從小抓起，貫穿從幼兒園到小學(xué)的全過程。必須對各級學(xué)校、各個階段禮儀教育的內(nèi)容進(jìn)行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，形成一個完整的禮儀教育的系統(tǒng)。否則，就難免相互脫節(jié)，甚至出現(xiàn)教育內(nèi)容交叉、重復(fù)或缺失、疏漏等情況。當(dāng)前，禮儀教育正在大踏步地走進(jìn)小學(xué)、中學(xué)的校門，應(yīng)該說對禮儀教育的內(nèi)容進(jìn)行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排已經(jīng)刻不容緩。第二，教育方式要多元選擇。在教育過程中，不應(yīng)只采取單一的課堂講授的方式，還應(yīng)該把課堂講授與模擬訓(xùn)練和日常養(yǎng)成等方式有機(jī)地結(jié)合起來。如果課堂講授重在傳輸禮儀知識，那么模擬訓(xùn)練則重在體現(xiàn)禮儀教育操作性的特點(diǎn)，而日常養(yǎng)成則重在體現(xiàn)禮儀教育實踐性的要求。第三，教育重點(diǎn)要分段把握。禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性特點(diǎn)，但這絕不意味著禮儀教育只需要學(xué)習(xí)具體的禮儀規(guī)范。在小學(xué)禮儀教育中，由于小學(xué)生文化水平不是太高，對理論把握能力不是太強(qiáng)，因此應(yīng)重在操作方面，以禮儀規(guī)范的講授和訓(xùn)練為主，抓日常的規(guī)范管理，以此培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、 發(fā)揮家庭教育的重要作用

家庭是人生的初始港灣，父母是學(xué)生的第一任教師。小學(xué)生禮儀教育要重視家庭教育環(huán)境的影響。家長平時的言談舉止以及對子女的要求等，會產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。例如家長引導(dǎo)孩子懂得在家孝敬父母，學(xué)會自理，對人有禮，不給別人添麻煩，懂得感恩，做事情想到與別人合作，學(xué)會做客禮儀與待客禮儀等。在家庭禮儀教育中，家長要明確禮儀教育的目的、要求、家庭禮儀規(guī)范。同時家長要以身作則，發(fā)揚(yáng)榜樣的示范作用，用在言行舉止、待人接物等方面，為孩子樹立一面旗幟，為了孩子的健康成長，從家庭教育的視角來提高文明禮儀教育的實效性。

四、 加強(qiáng)學(xué)校同家長之間的聯(lián)系，形成合力

小學(xué)生的禮儀教育僅依靠學(xué)校的力量來提高他們的禮儀修養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在實施禮儀教學(xué)的過程中，還需要調(diào)動學(xué)生家長的力量，增強(qiáng)學(xué)校和家庭之間的聯(lián)系，讓小學(xué)生家長也認(rèn)識到開展禮儀教育的重要性，了解禮儀教育的宗旨和內(nèi)容及方法，學(xué)校做好家長的基礎(chǔ)禮儀教育指導(dǎo)工作，提高小學(xué)生家長的素養(yǎng)和品德，進(jìn)而為小學(xué)生營造良好的榜樣氛圍。家庭是小學(xué)生接受禮儀教育的第二大場所，只有家長具備較高的禮儀修養(yǎng)，才能潛移默化地影響小學(xué)生，在日常生活中每一件事中都應(yīng)規(guī)范學(xué)生的行為舉止，指導(dǎo)小學(xué)生示范符合禮儀規(guī)范，在家長積極的引導(dǎo)下，為小學(xué)生的禮儀學(xué)習(xí)構(gòu)建良好的家庭氣氛，形成家庭禮儀文化，逐步養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。

五、 小學(xué)生自我規(guī)范

蘇霍姆林斯基曾說過：“最好的教育就是自我教育?！痹谛W(xué)生的禮儀教育中，教師要發(fā)揮他們的引導(dǎo)作用，讓小學(xué)生親自對自己的禮儀水平，以及禮儀教育做出一些最基本的評判和規(guī)劃。小學(xué)生在自我理解、自我規(guī)劃、自我嘗試、自我肯定、自我調(diào)整、自我總結(jié)的過程中，能夠?qū)ΧY儀有更加深刻的認(rèn)識，同時，小學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力也得到了鍛煉與提高。教師應(yīng)該引導(dǎo)小學(xué)生從自身出發(fā)，實現(xiàn)禮儀水平的不斷提高。同時，為增加小學(xué)生之間的良性競爭，讓小學(xué)生自我評價，學(xué)生間互相評價，然后教師再進(jìn)行綜合性評價，讓小學(xué)生思考自身在禮儀學(xué)習(xí)中存在的問題，并且思考今后的改進(jìn)方向。通過這些舉措，小學(xué)生就能夠認(rèn)識到自身的真正水平，并且愿意自己去努力提高。

六、 營造文明和諧的社會環(huán)境

“近朱者赤，近墨者黑”，這句古話說明社會生活環(huán)境對人品格的養(yǎng)成具有重大影響作用。要創(chuàng)造一個好的環(huán)境，家庭、學(xué)校、社會要協(xié)同努力。首先校方要創(chuàng)設(shè)文明、和諧的學(xué)校環(huán)境，在校內(nèi)走廊、櫥窗內(nèi)宣傳學(xué)生日常行為規(guī)范的內(nèi)容；此外，教師熱愛關(guān)心學(xué)生，學(xué)生尊敬愛戴老師，共同創(chuàng)設(shè)良好的班集體，使學(xué)生從集體中得到溫暖，不斷豐富學(xué)生的精神生活。其次，家長應(yīng)在孩子的成長過程中起表率作用。培養(yǎng)小學(xué)生在家要養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣。再次，社會各階層要落實十九大會議精神，弘揚(yáng)社會正氣、傳播社會正能量，用自己的實際行動踐行社會主義核心價值觀?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的，環(huán)境的影響是深遠(yuǎn)的”，讓小學(xué)生在所置身的環(huán)境中，在模仿與訓(xùn)練中形成良好禮儀行為習(xí)慣，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。

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作者簡介：

代友良，余凌云，劉慧，王黎三，陳澤強(qiáng)，黃清霞，河南省信陽市，信陽市平橋區(qū)洋河鎮(zhèn)中心小學(xué)。endprint