張娟

[摘 要]初中思想品德教材為學(xué)生進行該門學(xué)科學(xué)習(xí)提供了學(xué)習(xí)主題、基本線索和知識結(jié)構(gòu)，是實現(xiàn)思想品德課程目標、實施課堂教學(xué)的重要資源。為了提升教學(xué)效果，我們可以以原有教材為藍本，在不違背知識邏輯關(guān)系的前提下，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)認知規(guī)律、知識背景和活動經(jīng)驗，合理地統(tǒng)整教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生建立更完整的知識體系。

[關(guān)鍵詞]初中思想品德；課程統(tǒng)整；實踐；思考

[中圖分類號] G633.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058（2017）28004902

“統(tǒng)整”是指構(gòu)成整體的不同部分之間有其關(guān)系，而且可以透過個別部分之間的緊密聯(lián)結(jié)，成為一個有意義的整體。“課程統(tǒng)整”是指將兩個或兩個以上的概念、事物、現(xiàn)象等學(xué)習(xí)內(nèi)容或經(jīng)驗，組織結(jié)合成為一個有意義的整體課程。它不只是一種課程設(shè)計的組織形態(tài)，更是一種教育理念，它包含了連接所有知識形式與學(xué)習(xí)經(jīng)驗的實踐歷程，強調(diào)讓學(xué)習(xí)者了解在不同的學(xué)科中可以習(xí)得許多相同的概念?！敖y(tǒng)整”并不是混合拼湊，因為“統(tǒng)整”之后，各部分個體組合成為新的整體形式，有其獨特性與統(tǒng)一性，并非只是個別部分總和。在傳統(tǒng)的學(xué)科課程里，教科書都是分科知識，彼此各自獨立且界限明顯。但在實際生活中，學(xué)生所要面對和處理的生活事件或問題，卻不是分科的。學(xué)科教育固然可以培育出各領(lǐng)域的專家，但在多元社會中卻有脫節(jié)之感，無法使每一個人成為真正的生活家。這就對課程統(tǒng)整的設(shè)計者——教師提出了更高的要求，一方面要求教師對所任教學(xué)科不同學(xué)段的教材非常的熟悉，另一方面要求教師知識面非常廣，對不同學(xué)科的內(nèi)容均有所了解。

一、初中思想品德教材現(xiàn)狀分析

筆者從事初中思想品德課教學(xué)已有十余年，所使用的一直是蘇教版教材。在使用的過程中筆者發(fā)現(xiàn)不僅同冊書內(nèi)容有重復(fù)，而且不同年級所學(xué)的內(nèi)容也有重復(fù)。如八年級（上冊）教材第8課中講到“在‘責(zé)任中長大”、“不同身份有不同責(zé)任”這兩大內(nèi)容，之后在第10課中提到了“人生與責(zé)任”、“勇敢地承擔(dān)責(zé)任”。雖然兩課所闡述的側(cè)重點不同，但在教學(xué)實踐中仍會感到教材的編排具有重復(fù)性。若按照書本原有體系與內(nèi)容講解，會顯得體系雜亂、內(nèi)容啰嗦。

此種困惑下，恰逢本校全面鋪開課程統(tǒng)整研究，于是筆者對初中思想品德課進行了統(tǒng)整嘗試。

二、初中思想品德課程統(tǒng)整初探

課程統(tǒng)整的方式有很多種，在初中思想品德課程中，我們主要嘗試了學(xué)科內(nèi)的統(tǒng)整和學(xué)科間的統(tǒng)整兩種統(tǒng)整方式，下面就這兩種方式作簡單闡述。

1.學(xué)科內(nèi)的統(tǒng)整

一套教材從編寫審核到投入使用往往需要經(jīng)過很長一段時間，這就使得教材中存在的一些問題無法得到及時的發(fā)現(xiàn)與修改，因為教材內(nèi)容是否貼近學(xué)生生活、是否符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律、是否在編排上存在問題是要經(jīng)過教學(xué)實踐檢驗的。在教學(xué)過程中，經(jīng)常會有教師發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容有重復(fù)或脫離學(xué)生實際的現(xiàn)象，收不到很好的教學(xué)效果。這就需要我們一線教師靈活應(yīng)變，根據(jù)具體情況深入分析教材，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)資源作相關(guān)的調(diào)整。例如，蘇教版初中思想品德八年級上冊教材第8課講了三部分內(nèi)容：在“責(zé)任”中長大、不同身份有不同責(zé)任、青春從這里起航。在第10課也講了三部分內(nèi)容：人生與責(zé)任、勇敢地承擔(dān)責(zé)任、做一個負責(zé)任的公民。筆者認真分析了教材內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)若按照教材原有體系進行講解，部分內(nèi)容會有重復(fù)，而且不利于學(xué)生對重點知識的掌握，所以在原有教材的基礎(chǔ)上，筆者對教材結(jié)構(gòu)進行了調(diào)整，將兩課內(nèi)容整合在一起，分兩個框題進行講解：第一個框題是“人生與責(zé)任”，重點講清楚兩部分內(nèi)容，即不同身份有不同責(zé)任、青少年要承擔(dān)的責(zé)任；第二個框題是“做一個負責(zé)任的公民”，在這一框題中，筆者將原有教材中的兩部分內(nèi)容“勇敢地承擔(dān)責(zé)任”和“做一個負責(zé)任的公民”統(tǒng)整為一個話題，即如何做一個負責(zé)任的公民。進行這樣的統(tǒng)整，一方面符合學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，易于學(xué)生理解，達到教學(xué)資源優(yōu)化；另一方面，清晰的知識脈絡(luò)有助于學(xué)生掌握重點，提升分析問題、解決問題的能力。

2.學(xué)科間的統(tǒng)整

使用過蘇教版初中思想品德教材的教師，普遍感覺該教材的內(nèi)容少，書本所列舉的事例，有些過于幼稚，不符合學(xué)生身心發(fā)展的特點，有些無法較好地論證書本觀點。因此，教師在備一節(jié)課的時候，往往需要找大量的情境材料，并對情境材料加以選擇，以達到教學(xué)效果的最優(yōu)化。而由于各學(xué)科的特點和共性，有時在選取材料時會用到其他學(xué)科的內(nèi)容。比如，筆者在講授《增強民族文化認同感》一課時，課本里有一句非常抽象且難理解的句子：“只有文化上認同，才會有情感上的共鳴，才能提高民族的凝聚力，增強民族團結(jié)和促進社會安定?！睘榱藢⒊橄蟮膬?nèi)容具體化，提升學(xué)生的價值認同感，筆者挑選了很多的事例，但發(fā)現(xiàn)均不能很好地闡明書本觀點，于是嘗試從其他學(xué)科中尋找突破口，最終決定選擇“火燒圓明園”和“攻打北京城”這兩個歷史事件。通過對八國聯(lián)軍火燒圓明園、毀壞中華文化這一歷史罪行與國民黨總司令傅作義為保護北京這座歷史文化名城而最終放棄抵抗兩件事情的對比，引發(fā)學(xué)生思考為什么在面對歷史文物時，八國聯(lián)軍和傅作義會做出截然不同的選擇。學(xué)生回答的答案有很多，但歸根到底是因為傅作義有強烈的民族文化認同感，從而得出書本上的觀點，也解析了本課的一個重點知識——文化認同感的重要性。在這里，筆者就是將學(xué)生熟悉的歷史知識和政治知識進行了統(tǒng)整，這樣的統(tǒng)整增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低了學(xué)習(xí)難度，培養(yǎng)學(xué)生多維度思考問題的能力，也便于學(xué)生將知識內(nèi)化，提升綜合素養(yǎng)。

三、統(tǒng)整過程中的思考

筆者在進行課程統(tǒng)整的過程中，深刻體會到課程統(tǒng)整給教學(xué)帶來的好處，比如統(tǒng)整可以豐富教師的專業(yè)知識，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)；可以將分散的教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)合成為完整的有機體，將內(nèi)容生活化，讓學(xué)習(xí)有意義，并容易將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化與類化；亦可精簡教材，減輕學(xué)生負擔(dān)。但缺點是教師對各學(xué)科概念架構(gòu)了解不深，對教學(xué)內(nèi)容不熟悉，這就增加了統(tǒng)整的難度。以下是筆者個人對課程統(tǒng)整中可能出現(xiàn)的一些問題進行的一些思考。

1.教師統(tǒng)整能力問題。大部分教師對自己的專業(yè)知識比較熟悉，而對其他學(xué)科并不十分了解，這就增加了跨學(xué)科統(tǒng)整的難度。因此，一方面不同領(lǐng)域的教師必須通過定期開展專題討論，讓自己對各領(lǐng)域都有所了解，為下一步進行課程統(tǒng)整作好鋪墊；另一方面要加強組內(nèi)教師的集體備課，發(fā)揮集體智慧。課程統(tǒng)整靠單個教師是無法實現(xiàn)的。

2.學(xué)生統(tǒng)整能力問題。學(xué)生在長期分科教育的熏陶下，已習(xí)慣分科教學(xué)的模式，在學(xué)習(xí)過程中常常無法將各科知識打通，思維比較單一。這就需要教師先行設(shè)計統(tǒng)整的課題和活動，引發(fā)學(xué)生進行統(tǒng)整思考，培養(yǎng)統(tǒng)整習(xí)慣，提升各科的學(xué)習(xí)效率。

3.學(xué)校層面問題。一般來說，統(tǒng)整課程必須有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持以及教師的熱忱，否則就無法持續(xù)進行。因為統(tǒng)整課程是耗時費力的，工作量非常大，多數(shù)教師在沒有驅(qū)動力的情況下，寧可墨守成規(guī)，也不愿進行課程統(tǒng)整。這就需要學(xué)校層面制定詳細的課程統(tǒng)整計劃，組織一系列課程統(tǒng)整活動，進而在各學(xué)科開展課程統(tǒng)整研究。

學(xué)校的課程統(tǒng)整既是一種課程策略，也是一種課程意識；既是一種解構(gòu)，也是一種建構(gòu)。它沒有一套固定的模式，只有不斷地超越與優(yōu)化。課程統(tǒng)整，讓筆者從課程的執(zhí)行者逐步成為課程的開發(fā)者，在教學(xué)中有了更多的自主權(quán)和發(fā)揮的余地，在一定的時間內(nèi)，盡可能多地教給學(xué)生知識，減輕學(xué)生負擔(dān)，提高課堂效率。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]鐘啟泉.課程改革：新視點與生長點[J].中國教育學(xué)刊，2005（8）.

[2]蔡清田.國民核心素養(yǎng)之課程統(tǒng)整設(shè)計[J].上海教育科研，2016（2）.endprint