劉彥哲+黃文培+尉莉萍

摘 要 隨著移動互聯(lián)技術(shù)的迅猛發(fā)展，越來越多的大學(xué)生被微信、微博等為代表的新媒體所吸引，閱讀興趣和注意力由紙質(zhì)書本轉(zhuǎn)移到以手機(jī)為主導(dǎo)的屏幕上。閱讀時間減少，閱讀能力退化，阻礙了當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。本課題主要探討在移動互聯(lián)環(huán)境下，大學(xué)生經(jīng)典閱讀與人文素養(yǎng)關(guān)系的建構(gòu)，以此提高大學(xué)生整體素質(zhì)。

關(guān)鍵詞 經(jīng)典 經(jīng)典閱讀 人文素養(yǎng) 移動互聯(lián)

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

隨著新媒體的迅速發(fā)展，信息傳播方式根本改變，深刻影響了人們的閱讀、思維、理解及知識習(xí)得方式，進(jìn)而迅速改變著我們的學(xué)習(xí)和生活。但趨向于娛樂化、碎片化、快餐化以及庸俗化的閱讀方式為傳統(tǒng)的紙質(zhì)經(jīng)典閱讀帶來了極大的沖擊，并由此進(jìn)一步削弱了大學(xué)生人文素養(yǎng)。充分利用移動互聯(lián)優(yōu)勢，引導(dǎo)并激勵大學(xué)生閱讀更多經(jīng)典，是提升他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)及社會整體素質(zhì)的有效途徑。

1現(xiàn)代技術(shù)下的經(jīng)典閱讀與人文素養(yǎng)

1.1經(jīng)典閱讀與人文素養(yǎng)概念

“經(jīng)典”一詞在《古今漢語詞典》中解釋為：①典范的儒家著作。如《文心雕龍·序志》中提到的“君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經(jīng)典?！雹谧诮痰浼虎壑妇哂袡?quán)威性的著作。本文中所指的經(jīng)典是指那些具有超越具體時代價值觀與美學(xué)觀念，以及有根本性、典范性、權(quán)威性的文本。這也表現(xiàn)出了經(jīng)典閱讀不同于娛樂化、碎片化閱讀的特點。

《易·賁》中說，“觀乎天文以查時變，觀乎人文以化天下?！薄叭宋摹逼鸪踔付Y樂教化，后指人事，人力可以做到的事以及人類社會的各種文化現(xiàn)象。而西方的“人文”最早來源于拉丁文Humanitas，是素質(zhì)、教養(yǎng)的意思。在《古今漢語詞典》中“素養(yǎng)”指“日常修養(yǎng)；日常的鍛煉和修養(yǎng)”。以《漢書·李尋傳》中有提到：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國?！彼仞B(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是能力，而這種能力并不是憑空而來，是要通過后天的努力才能獲得，是通過實踐或訓(xùn)練而得到的道德素質(zhì)。

1.2經(jīng)典閱讀與人文素養(yǎng)的關(guān)系

經(jīng)典閱讀與人文素養(yǎng)的建構(gòu)密不可分。文學(xué)經(jīng)典傳承著人類最深刻最美好最豐富的情感，是人文素養(yǎng)的重要載體。人文知識是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。從古至今，那些大師、大家都擁有廣博的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等方面知識，而這些知識的獲取離不開經(jīng)典閱讀。

良好的文學(xué)素養(yǎng)可以促進(jìn)各學(xué)科知識的交融，推動人的想象力和創(chuàng)造力，拓寬人思維的深度和廣度。作家劉墉就曾說“看山要看大山，看書要看大書。”這里的大書就是指集大成者的學(xué)者寫成的經(jīng)典之作。讀完一本經(jīng)典就等于讀完了很多本書，這也是經(jīng)典的魅力之一。閱讀經(jīng)典的過程就是跨越時空與大師交流，由此提高自我修養(yǎng)，提升思想內(nèi)涵。

1.3當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)典閱讀方面的問題

在移動互聯(lián)技術(shù)的不斷發(fā)展下，當(dāng)代大學(xué)生更趨向于“讀屏”而非紙質(zhì)閱讀?？词謾C(jī)，刷微博，聊微信成為了大學(xué)生日常生活的真實寫照。即便閱讀，大多也是各種考級考證書籍和用作消遣的娛樂的雜志報刊。為了獲取更加準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，我們對不同年級的114名大學(xué)生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查。文科生占66%，理工科占25%，藝術(shù)類占9%。問卷的內(nèi)容主要包括對經(jīng)典的認(rèn)知、閱讀頻率、習(xí)慣以及對經(jīng)典閱讀的看法。

調(diào)查結(jié)果顯示，超過52%的學(xué)生認(rèn)為能被稱上是經(jīng)典的書必須是思想內(nèi)容深刻，展現(xiàn)了人類最真實的人性、生存狀況和理想的書。有31%的學(xué)生認(rèn)為經(jīng)典就是經(jīng)得起時間的考驗的書籍。這表明大多數(shù)學(xué)生對經(jīng)典有一定的認(rèn)識且能夠較為準(zhǔn)確的描述經(jīng)典。關(guān)于了解名著的途徑，半數(shù)的學(xué)生選擇了影視鑒賞而非通過書籍閱讀了解名著，其較大的的原因是移動互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生更愿意去接受圖片和視頻來代替白紙黑字的書籍。就近兩個月閱讀過經(jīng)典文學(xué)作品的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)超過半數(shù)的學(xué)生僅閱讀過一本，并且每天課余時間花在閱讀的時間62%的學(xué)生是少于1小時，甚至基本不讀的學(xué)生占總數(shù)的11%。與之相比，美國大學(xué)生平均每周的閱讀量是500至800頁。調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生在經(jīng)典文本閱讀量上與國外大學(xué)生，特別是與國外名校學(xué)生相比有較大差距。

大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為閱讀經(jīng)典可以提升自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)或借鑒經(jīng)典文學(xué)思想以及開拓視野，豐富閱歷。這些都表明大學(xué)生對閱讀經(jīng)典的認(rèn)識是正確的，但與此同時，不少學(xué)生未嘗到名著閱讀的甜頭，覺得閱讀經(jīng)典耗時費(fèi)力，效益不高；認(rèn)為經(jīng)典文學(xué)沒有雜志周刊通俗易懂，難度較大對快速提高寫作水平幫助不大等。

如今手機(jī)的高普及率，電子閱讀興起，但“讀屏”與“讀圖”時代的來臨使大學(xué)生的閱讀具有“碎片化”、“功利化”、和“娛樂化”等特點。

2移動互聯(lián)時代大學(xué)生的人文素養(yǎng)

2.1人文素養(yǎng)對大學(xué)生成長成才的重要意義

人文素養(yǎng)也可以理解為文化修養(yǎng)，這其中包括了個人精神層面和道德方面的素質(zhì)。它是一種以人為對象、以人為中心的精神，也是一個人內(nèi)在的本質(zhì)。有時我們會以偏概全的認(rèn)為人文素養(yǎng)就是人文知識，但事實上人文知識并不等同于人文素質(zhì)。人文知識涉及了文、史、哲三大類，而人文素養(yǎng)是在涉獵了文、史、哲學(xué)之后，更進(jìn)一步認(rèn)識到，這些人文“學(xué)”到最后都有一個終極的關(guān)懷，對“人”的關(guān)懷。脫離了對“人”的關(guān)懷，你只能有人文知識，不能有人文素養(yǎng)。就好比在二戰(zhàn)期間許多納粹軍官也是會彈鋼琴，有哲學(xué)博士學(xué)位，難道他們不具備文學(xué)知識嗎，但他們?nèi)詴葺讶嗣?。這還是強(qiáng)調(diào)了素養(yǎng)是要通過人的認(rèn)知本體真正理解了知識，將其滲透到自己的身體、心靈以及融入到生活和行為之中。

大學(xué)生是民族的脊梁，國家的希望，他們的人文素養(yǎng)關(guān)系到了一個國家的素養(yǎng)和精神。并且大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，擁有良好的人文素養(yǎng)有助于大學(xué)生培養(yǎng)正確的思維方式，有利于大學(xué)生形成全面的人格。因此，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)不僅利于大學(xué)生自身的成才成長，也是一個民族文化生命力和凝聚力的源泉。

2.2移動互聯(lián)時代大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要問題endprint

近年以來大學(xué)的連續(xù)多年擴(kuò)招，除了少數(shù)名牌大學(xué)外，從前的精英教育實際上已經(jīng)不復(fù)存在。當(dāng)前面臨的主要問題是學(xué)生多，學(xué)生的人文素養(yǎng)參差不齊，這使大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失問題進(jìn)一步暴露并加深。并且我國正處于一個高速發(fā)展的社會變革時期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的碰撞、中西文化的交融，都不可避免的對人們的人文精神產(chǎn)生巨大的震蕩。

大學(xué)生在這大環(huán)境下也受到了極大沖擊，其中的具體表現(xiàn)就是人文素養(yǎng)的缺失。為此筆者也做了一份人文知識的測試題。試題內(nèi)容包括地理歷史題目以及物理化學(xué)基礎(chǔ)題目等，共有116名不同專業(yè)，不同年級的大學(xué)生參與。調(diào)查顯示，錯誤率較高的題目多為歷史題和古詩詞題，其中一題問“采菊東籬下，悠然見南山”是出自陶淵明的哪首詩？有68.1%的學(xué)生選錯為《歸園田居》，而正確答案為《飲酒》。出自初中語文課本的題目卻難倒了許多的大學(xué)生。

以及反映出類似《三十六計》、《左傳》等古代文學(xué)名著的閱讀的缺失，原因是一些學(xué)生是通過讀縮寫過的名著來代替原著，把快餐化，碎片化的書當(dāng)做文學(xué)閱讀。這些現(xiàn)象都暴露出了移動互聯(lián)環(huán)境下大學(xué)生缺乏人文基礎(chǔ)常識，人文知識面較窄，文、史、哲等知識的缺失甚至缺少了基本的欣賞分析能力。

3利用移動互聯(lián)，加強(qiáng)經(jīng)典閱讀，構(gòu)建人文素養(yǎng)

3.1移動互聯(lián)環(huán)境下經(jīng)典閱讀的特點和優(yōu)勢

近年來，隨著移動互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化閱讀直線上升，手機(jī)、電腦、電子閱讀器等越來越成為人們閱讀的首選。閱讀的載體從古時的竹簡、紙書到現(xiàn)在的kindle，手機(jī)閱讀APP，科技的發(fā)展使閱讀變得更加的方便、快捷。此外以手機(jī)、電腦為媒介的閱讀一大特點就是集文字、聲音、圖像為一體的視覺圖像。圖像可以表達(dá)出語言所不能能表達(dá)出的世界，也可以傳遞語言所能暗示的豐富世界。圖像憑借它的具象性、直觀性從而使讀屏或讀圖變得更直觀、輕松和快速傳播。

以微信為例，據(jù)CuriosityChina公司制作的2015年微信用戶數(shù)據(jù)報告，微信已覆蓋90%以上的智能手機(jī)，25%的微信用戶每天打開微信超過30次，55.2%的微信用戶每天打開微信超過10次。這也說明了微時代下人們對手機(jī)、電腦的依賴以及以微信、微博等微傳播的發(fā)展改變了人們的閱讀內(nèi)容和閱讀方式。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等這些新的閱讀載體以其高效便利的特點不光使其擁有巨大潛在的市場，也讓人們的閱讀變得更加有趣、方便，這促使更多的人去閱讀以及為文學(xué)藝術(shù)發(fā)展提供了前所未有的空間和機(jī)會。

3.2用移動互聯(lián)工具，鼓勵經(jīng)典閱讀的措施

面對移動互聯(lián)環(huán)境下大學(xué)生遠(yuǎn)離經(jīng)典閱讀這個不爭的事實，我們應(yīng)該抓住移動互聯(lián)時代信息傳播的特點，利用移動互聯(lián)工具的優(yōu)勢來促進(jìn)鼓勵大學(xué)生閱讀經(jīng)典。就碎片化閱讀來說，學(xué)?？梢岳梦⑿诺墓娞杹硗茝V經(jīng)典書籍的書單或是推出“每日一點經(jīng)典閱讀”這樣的文章讓學(xué)生利用碎片化的時間進(jìn)行經(jīng)典閱讀。

當(dāng)然還要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的力量。如2016年有網(wǎng)友在新浪微博以唐代詩人韋應(yīng)物的一句“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”來征求續(xù)詩，引發(fā)了續(xù)詩的熱潮和網(wǎng)友對古典詩詞的熱情。以經(jīng)典文本為基礎(chǔ)，互聯(lián)網(wǎng)為媒介的微創(chuàng)作會促使讀者對經(jīng)典進(jìn)行思考和深閱讀。

教師在起到榜樣的作用的同時也可以在課堂上開展“經(jīng)典知識比賽”或“名著知多少”等活動。課下布置學(xué)生閱讀名著并摘抄賞析優(yōu)美的句子段落，在班級群里發(fā)起投票來評比誰賞析的最動人。外語專業(yè)的學(xué)生也可以將經(jīng)典翻譯成外語來與名家翻譯的版本進(jìn)行PK，將優(yōu)秀的作品發(fā)布到網(wǎng)上或微信公眾號上。

以及線上線下的緊密配合。圖書館可以線下舉辦讀書會，名家閱讀經(jīng)典講座以及類似于朗讀者這樣的活動?；蚴菍⑽膶W(xué)經(jīng)典進(jìn)行演繹，例如話劇社可以出演《茶館》、《雷雨》等文學(xué)經(jīng)典，在線上進(jìn)行投票選出自己喜歡的劇目和演員。這些方法可以極大的調(diào)動大學(xué)生參與的熱情和激發(fā)出學(xué)生閱讀經(jīng)典的熱情。

4結(jié)語

本文通過對經(jīng)典閱讀和人文素養(yǎng)的意義和內(nèi)涵以及兩者之間的關(guān)系進(jìn)行解釋和分析，為現(xiàn)今移動互聯(lián)下大學(xué)生閱讀時間減少、閱讀功利化、娛樂化等現(xiàn)象，以及大學(xué)生人文素養(yǎng)方面存在的諸方面的問題提出了建議和解決的辦法。得出大學(xué)階段是閱讀的黃金時期的結(jié)論，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在大學(xué)階段加強(qiáng)經(jīng)典閱讀，了解人性、社會、歷史，從而更加清晰地認(rèn)識自我，擔(dān)負(fù)責(zé)任，提升素養(yǎng)，合理利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢進(jìn)行經(jīng)典閱讀。

參考文獻(xiàn)

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