【摘 要】決定論是一種認(rèn)為自然界和人類(lèi)社會(huì)普遍存在客觀規(guī)律和因果聯(lián)系的理論和學(xué)說(shuō)，其與非決定論相對(duì)。心理學(xué)中的決定論認(rèn)為，人的一切活動(dòng)，都是先前某種原因和幾種原因?qū)е碌慕Y(jié)果，人的行為是可以根據(jù)先前的條件、經(jīng)歷來(lái)預(yù)測(cè)的。國(guó)際政治作為一門(mén)單獨(dú)的學(xué)科，在研究問(wèn)題時(shí)就會(huì)自然而然的運(yùn)動(dòng)哲學(xué)，自然科學(xué)的方法，當(dāng)然決定論也是我們應(yīng)該很好的運(yùn)用和掌握的一個(gè)理論基礎(chǔ)。本文分為三個(gè)部分：第一個(gè)部分是決定論的理論部分，第二個(gè)部分是國(guó)際政治中關(guān)于決定論的應(yīng)用，第三個(gè)部分是對(duì)一二部分的總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】量子力學(xué)；決定論；預(yù)測(cè)論

一、決定論

決定論是一種認(rèn)為自然界和人類(lèi)社會(huì)普遍存在客觀規(guī)律和因果聯(lián)系的理論和學(xué)說(shuō)，其與非決定論相對(duì)。心理學(xué)中的決定論認(rèn)為，人的一切活動(dòng)，都是先前某種原因和幾種原因?qū)е碌慕Y(jié)果，人的行為是可以根據(jù)先前的條件、經(jīng)歷來(lái)預(yù)測(cè)的。決定論概念含有這樣的基本要素：有其因必有其果。這一觀點(diǎn)在科學(xué)研究中很重要，因?yàn)樗隙ǎ杭偃缛藗兞私饬怂猩婕澳撤N即將發(fā)生的事件的因素，那么他們就可以精確地預(yù)測(cè)到這一事件；或者相反，如果發(fā)生了某個(gè)事件，那么就可以認(rèn)為，它的發(fā)生是不可避免的。宇宙中的任何事物或事件都是自然規(guī)律的結(jié)果，并永遠(yuǎn)是自然規(guī)律的結(jié)果，而這種自然規(guī)律是可以通過(guò)科學(xué)方法來(lái)揭示的。揭示規(guī)律有多種途徑。對(duì)亞里士多德來(lái)說(shuō)，這一步驟是：先觀察，然后推理，也就是對(duì)這一事物進(jìn)行思考，對(duì)它進(jìn)行分類(lèi)，把它歸到一定的范疇。這樣就可以作出種種推斷。盡管已有多種科學(xué)探究的方法，一般最常用的有觀察、解釋、推論、假設(shè)、檢驗(yàn)，等等，所有這些方法都要依賴(lài)于這個(gè)基本認(rèn)識(shí)，即決定論的因果關(guān)系說(shuō)。

假如某事件的發(fā)生與自然規(guī)律不一致，比如出現(xiàn)一個(gè)“奇跡”，那么人們就可以斷言，它受到了某種偶然因素的干預(yù)，或者就是還缺乏對(duì)那些足以理解、解釋或預(yù)測(cè)這一事件的因素的認(rèn)識(shí)。決定論關(guān)注的是一個(gè)接著一個(gè)發(fā)生的事件系列，或者是相互影響將會(huì)產(chǎn)生一個(gè)必然結(jié)果的許多事件構(gòu)成的聯(lián)結(jié)。可以用一個(gè)簡(jiǎn)明的例子來(lái)說(shuō)明。一顆樹(shù)枝它的內(nèi)部有很多勢(shì)能，當(dāng)樹(shù)枝結(jié)滿(mǎn)了果子，到達(dá)一定程度樹(shù)枝會(huì)被果子給壓彎甚至壓折，那么如果我們知道樹(shù)枝折斷的臨界點(diǎn)值就會(huì)很好的控制這顆樹(shù)枝不被壓折。但是量子力學(xué)卻推翻了未來(lái)是可預(yù)測(cè)的這一說(shuō)法，也就是說(shuō)我們不會(huì)預(yù)測(cè)到什么時(shí)候樹(shù)枝會(huì)被壓折。

量子力學(xué)的解釋涉及許多哲學(xué)問(wèn)題，其核心是因果性和物理實(shí)在問(wèn)題。按動(dòng)力學(xué)意義上的因果律說(shuō)，量子力學(xué)的運(yùn)動(dòng)方程也是因果律方程，當(dāng)體系的某一時(shí)刻的狀態(tài)被知道時(shí)，可以根據(jù)運(yùn)動(dòng)方程預(yù)言它的未來(lái)和過(guò)去任意時(shí)刻的狀態(tài)。但量子力學(xué)的預(yù)言和經(jīng)典物理學(xué)運(yùn)動(dòng)方程的預(yù)言在性質(zhì)上是不同的。在經(jīng)典物理學(xué)理論中，對(duì)一個(gè)體系的測(cè)量不會(huì)改變它的狀態(tài)，它只有一種變化，并按運(yùn)動(dòng)方程演進(jìn)。因此，運(yùn)動(dòng)方程對(duì)決定體系狀態(tài)的力學(xué)量可以作出確定的預(yù)言。但在量子力學(xué)中，體系的狀態(tài)有兩種變化，一種是體系的狀態(tài)按運(yùn)動(dòng)方程演進(jìn)，這是可逆的變化；另一種是測(cè)量改變體系狀態(tài)的不可逆變化。因此，量子力學(xué)對(duì)決定狀態(tài)的物理量不能給出確定的預(yù)言，只能給出物理量取值的幾率。在這個(gè)意義上，經(jīng)典物理學(xué)因果律在微觀領(lǐng)域失效了。量子力學(xué)中代表量子態(tài)的波函數(shù)是在整個(gè)空間定義的，態(tài)的任何變化是同時(shí)在整個(gè)空間實(shí)現(xiàn)的。

20世紀(jì)70年代以來(lái)，關(guān)于遠(yuǎn)隔粒子關(guān)聯(lián)的實(shí)驗(yàn)表明，類(lèi)空分離的事件存在著量子力學(xué)預(yù)言的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)是同狹義相對(duì)論關(guān)于客體之間只能以不大于光速的速度傳遞物理相互作用的觀點(diǎn)相矛盾的。于是，有些物理學(xué)家和哲學(xué)家為了解釋這種關(guān)聯(lián)的存在，提出在量子世界存在一種全局因果性或整體因果性，這種不同于建立在狹義相對(duì)論基礎(chǔ)上的局域因果性，可以從整體上同時(shí)決定相關(guān)體系的行為。

二、國(guó)際政治學(xué)中的決定論

其實(shí)在我們對(duì)各國(guó)的研究中，我們根據(jù)掌握的資料來(lái)預(yù)測(cè)一國(guó)未來(lái)的發(fā)展、兩國(guó)的友好交往、兩國(guó)的關(guān)系這都跟決定論有關(guān)。例如就現(xiàn)在中國(guó)的發(fā)展態(tài)勢(shì)和外交實(shí)力，我們應(yīng)該如何更好的發(fā)展，中國(guó)應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的大國(guó)？中國(guó)是否應(yīng)該韜光養(yǎng)晦？就現(xiàn)在中國(guó)的整體態(tài)勢(shì)而言，我認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該成為一個(gè)在自身發(fā)展的同時(shí)帶動(dòng)周邊各國(guó)共同發(fā)展，不要像美國(guó)那樣做世界的霸主，在我們發(fā)展外交的同時(shí)仍然需要韜光養(yǎng)晦。中國(guó)雖然地大物博，但是中國(guó)的人口數(shù)量在不斷的增加，這使我們必須要先發(fā)展好國(guó)內(nèi)，中國(guó)的發(fā)展是需要時(shí)間的不是一蹴而就的，這是中國(guó)的國(guó)情決定的。在發(fā)展好國(guó)內(nèi)的同時(shí)開(kāi)展我們的外交，我們的外交政策又是由我們的地理位置所決定的。那么我們可以大膽的預(yù)測(cè)，在未來(lái)的時(shí)間里，中國(guó)的發(fā)展將是不可小覷的?？吹浆F(xiàn)在中國(guó)的發(fā)展，不禁讓我想起現(xiàn)在的朝鮮半島，現(xiàn)如今的朝鮮半島像極了“文革”時(shí)期的中國(guó)但是又不同于當(dāng)時(shí)的中國(guó)。朝鮮半島問(wèn)題十分復(fù)雜。包括南北統(tǒng)一問(wèn)題、朝核問(wèn)題、目前比較重要的還有薩德問(wèn)題，當(dāng)然在這中間也一定存在著大國(guó)之間的博弈問(wèn)題。首先，南北統(tǒng)一是歷史遺留問(wèn)題。同為一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)如今不但分為兩個(gè)國(guó)家，還彼此相互對(duì)立。朝核問(wèn)題有很大一部分原因也是源于南北分裂，南部有美國(guó)撐腰，北部感到威脅，因此大力發(fā)展核武。從去年開(kāi)始的薩德問(wèn)題，美國(guó)正是以朝鮮發(fā)展核武器為借口將薩德引入韓國(guó)。但實(shí)則是中美之間的博弈。美國(guó)將薩德引入韓國(guó)，美其名曰保護(hù)韓國(guó)，防范朝鮮，實(shí)際上更是為了監(jiān)視中國(guó)。這也可以算作是美國(guó)對(duì)中國(guó)的一種預(yù)測(cè)，認(rèn)為中國(guó)在未來(lái)會(huì)超越美國(guó)，會(huì)對(duì)美國(guó)構(gòu)成一種威脅。

三、小結(jié)

我認(rèn)為不論是決定論、預(yù)測(cè)論，它對(duì)于我們國(guó)際政治的研究是有一定的價(jià)值意義的，他不是憑空的猜想，是根據(jù)一定的理論依據(jù)大膽的去猜想，這不僅是鍛煉了我們的思維能力，也增強(qiáng)了我們分析問(wèn)題的能力讓我們更好的去運(yùn)用方法論來(lái)研究國(guó)際政治這門(mén)學(xué)科。

作者簡(jiǎn)介：徐靜（1992-），女，吉林延邊人，延邊大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2016級(jí)國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)碩士研究生。

參考文獻(xiàn)：

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