許培哲

?？挛⒂^權(quán)力學(xué)視角下的《肖申克的救贖》解讀

許培哲

微觀權(quán)力學(xué)是米歇爾?？碌闹匾枷胫唬且环N與傳統(tǒng)上宏觀的政治權(quán)力理論相異的權(quán)力觀。本文嘗試運(yùn)用福柯的微觀權(quán)力學(xué)，從監(jiān)獄中的“體制化”、權(quán)力關(guān)系和權(quán)力與自由三個(gè)角度解讀經(jīng)典電影《肖申克的救贖》。

微觀權(quán)力 體制化 權(quán)力關(guān)系 自由

米歇爾福柯是法國著名的哲學(xué)家、社會(huì)思想家。其重要思想之一是微觀權(quán)力學(xué)。他眼中的“權(quán)力”與我們的傳統(tǒng)理解上與國家和統(tǒng)治權(quán)息息相關(guān)的“權(quán)力”有所不同，同時(shí)他還創(chuàng)造了系譜學(xué)這一新型的權(quán)力研究方法。微觀權(quán)力在?？驴磥硎且环N將人體解剖、打碎、重新編排的“政治解剖學(xué)”，一種新的對(duì)人體、生命進(jìn)行具體的政治干預(yù)的“權(quán)力力學(xué)”。?？碌默F(xiàn)代權(quán)力是一種自上而下的力量關(guān)系，并且權(quán)力與自由是相伴而生的。

本文嘗試運(yùn)用?？碌奈⒂^權(quán)力學(xué)解讀《肖申克的救贖》。影片主要講述了銀行家安迪（Аndy）被冤入獄，由于精通財(cái)務(wù)制度方面的知識(shí)，逐步成為監(jiān)獄長洗黑錢的重要工具。而監(jiān)獄長為了能一直利用安迪，阻撓安迪沉冤得雪，而安迪最終越獄成功?！缎ど昕说木融H》中深刻體現(xiàn)了福柯的微觀權(quán)力學(xué)觀點(diǎn)。本文將從監(jiān)獄中的“體制化”、權(quán)力關(guān)系和權(quán)力與自由三個(gè)方面運(yùn)用?？碌奈⒂^權(quán)力學(xué)來解讀此影片。

一、監(jiān)獄中的“體制化”

如果說過去的君主統(tǒng)治是依靠禁止和懲罰來維持，現(xiàn)在的民主制度則是通過科學(xué)和規(guī)范來實(shí)施。在?？碌摹皺?quán)力的微觀物理學(xué)”思想中，他認(rèn)定現(xiàn)代社會(huì)看起來確實(shí)是“合理化”和“人性化”了，但是在背后對(duì)人的宰制和馴服變得更加徹底化和細(xì)密化了。然而我們不能忽視深層次中依然存在著對(duì)人的馴服，權(quán)力仍然處在至高無上的地位，這是難以改變的事實(shí)。

監(jiān)獄作為一個(gè)影片的重要元素貫穿影片。而從監(jiān)獄這個(gè)典型的懲罰場(chǎng)所和規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)來看，它運(yùn)用和推行的完全就是一種權(quán)力的微觀物理學(xué)。這樣監(jiān)獄中的“體制化”實(shí)現(xiàn)了對(duì)犯人高度的管理，不只是生理上局限在監(jiān)獄的場(chǎng)所內(nèi)，就連精神上也會(huì)被控制，最終權(quán)力隱秘地達(dá)成了自己的目標(biāo)。在監(jiān)獄里，細(xì)化的規(guī)則、煩瑣的檢查和隨時(shí)的監(jiān)督，都將犯人控制在各種程序的束縛之中。監(jiān)獄這一強(qiáng)制剝奪自由、高度強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的特殊背景給罪犯最終形成了“體制化”。被監(jiān)獄“體制化”了的罪犯出獄后往往無法重新融入社會(huì)。男主角安迪與其他人不一樣，他在體制化中掙扎著，始終追求所謂的“自由”。

二、權(quán)力關(guān)系

?？抡J(rèn)為，“權(quán)力在本質(zhì)上是一種力量的關(guān)系”。?？聦?duì)于權(quán)力的定義重在關(guān)系上面?？v觀我們的社會(huì)肌體運(yùn)作過程，其中充滿著各式各樣并且難以描述的社會(huì)權(quán)力關(guān)系。雖然我們難以主動(dòng)意識(shí)到權(quán)力關(guān)系的存在，但通過觀察學(xué)校、工廠、軍隊(duì)、監(jiān)獄、醫(yī)院、家庭等機(jī)構(gòu)，可以明顯地看到，社會(huì)秩序是靠天羅地網(wǎng)般的權(quán)力關(guān)系來維護(hù)的。人所處的社會(huì)環(huán)境就是一個(gè)由各種人際關(guān)系交織起來的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

在肖申克監(jiān)獄中，這種權(quán)力關(guān)系的存在也是很明顯的。安迪精通財(cái)務(wù)制度方面的知識(shí)，同時(shí)在獄中安迪也始終有著精神追求。這些都離不開他入獄前的階級(jí)及其教育經(jīng)歷。權(quán)力關(guān)系的本質(zhì)是控制與反抗之間的力量沖突。即使進(jìn)入了監(jiān)獄這另一種社會(huì)關(guān)系的集合，安迪仍然受到了之前社會(huì)上的權(quán)力關(guān)系影響，他始終處在權(quán)力關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。安迪在監(jiān)獄受著權(quán)力的壓迫，同時(shí)也正因?yàn)榱硪环N權(quán)力所賦予他的能力而獲得自由。在他身上我們可以看到分布在不同社會(huì)領(lǐng)域的權(quán)力的體現(xiàn)。

三、權(quán)力與自由的關(guān)系

想要把握?？聶?quán)力理論，離不開如何處理權(quán)力與自由之間的關(guān)系的問題。?？孪Ｍ嬖V人們?cè)谝粋€(gè)規(guī)訓(xùn)化社會(huì)中，追求自由也是可能的，他肯定了自由的存在，并對(duì)其持肯定的態(tài)度。微觀權(quán)力理論并不否定權(quán)力與自由之間的聯(lián)系，權(quán)力關(guān)系可以抵制，自由是抵制權(quán)力的前提。

根據(jù)?？聦?duì)權(quán)力與主體之間的聯(lián)系，?？鲁缟械淖杂刹⒉淮嬖谟谌伺c他人之間的權(quán)力關(guān)系中，而是存在于人與自身的權(quán)力關(guān)系中。?？乱_辟一條反抗之路，自我決策之路。他重新恢復(fù)主體觀念，意在反對(duì)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的規(guī)訓(xùn)，反對(duì)人與他人之間的那種隸屬、從屬的權(quán)力關(guān)系，在權(quán)力關(guān)系中尋找一條追尋自由之路?？梢哉f安迪獲得的這種“救贖”正是存在于人與自身的權(quán)力關(guān)系中的一種“自由”。安迪積極主動(dòng)地去反抗人與他人之間的權(quán)力關(guān)系，最終獲得了自由。

安迪面對(duì)絕境激起的是昂揚(yáng)的斗志。福柯重提主體就是要重提主體的自律和批判精神，主體可以自覺地選擇自己的生活方式。權(quán)力并不是注定無法反抗，安迪邁出了走向光明的一步，勇敢地抵制現(xiàn)代社會(huì)權(quán)力關(guān)系，不受權(quán)力關(guān)系所束縛，追求個(gè)體的自由，最終獲得了“救贖”。人們不必局限在權(quán)力的范圍，要去沖破權(quán)力關(guān)系的束縛，才能獲得自由。

安迪堅(jiān)定地堅(jiān)持自己并最終獲得了成功。福柯微觀權(quán)力學(xué)視角下的《肖申克的救贖》告訴我們，安迪的成功越獄并不是偶然的。他有著反抗現(xiàn)代社會(huì)規(guī)訓(xùn)的決心和意志，最終獲得了真正的“救贖”。

［1］徐俊.權(quán)力、規(guī)訓(xùn)與反抗——米歇爾?？碌奈⒂^權(quán)力學(xué)說述評(píng)［D］.南京:南京理工大學(xué)，2006.

［2］歐陽謙.?？碌男抡斡^：一種微觀權(quán)力的譜系學(xué)建構(gòu)［J］.中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，V26（2）:57～64.

［3］馬漢廣.論?？碌膯⒚膳校跰］.哈爾濱:黑龍江大學(xué)出版社，2014.

大連外國語大學(xué)）

許培哲（1990-），女，漢族，河北唐山人，研究生在讀，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。