闞明娜

近年來，隨著現(xiàn)代社會(huì)科技的飛速發(fā)展，特別是人工智能的不斷進(jìn)步，多渠道、多模式培養(yǎng)高校人才日漸成為大家關(guān)注的主題。思想政治理論課同樣如此。特別是當(dāng)下各高校紛紛都在保持傳統(tǒng)課程的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，利用MOOCs大平臺(tái)，豐富高校思政理論課課程教學(xué)內(nèi)容與形式，利用信息化手段充分激發(fā)學(xué)生和教師的積極性、主動(dòng)性，構(gòu)建適合當(dāng)代大學(xué)生成長成才的思政理論課課程體系，推進(jìn)思想政治理論課的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程及課程共享平臺(tái)的建設(shè)。［1］筆者所在的四川大學(xué)錦城學(xué)院亦不例外。四川大學(xué)錦城學(xué)院于2015年起開始推行“翻轉(zhuǎn)課堂”模式，筆者所承擔(dān)的《中國近現(xiàn)代史綱要》課程至今也已進(jìn)行了一年半的線下課堂與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)相結(jié)合的新教學(xué)模式的嘗試。結(jié)合教學(xué)理念與教學(xué)方法，筆者將這一教學(xué)模工嘗試暫擬為“翻轉(zhuǎn)-微課”模式。

在一年多的教學(xué)嘗試后，筆者認(rèn)識(shí)到，要在當(dāng)下MOOCs背景下推進(jìn)獨(dú)立院校思想政治理論課“翻轉(zhuǎn)-微課模式”一定要明確以下三個(gè)問題，筆者將在后文一一論述。

第一，一定要明確獨(dú)立院校在思想政治理論課“翻轉(zhuǎn)-微課”模式中的特殊性。北京城市學(xué)院劉林校長曾提及，

如果說985、211院校是我國高等教育系統(tǒng)這棵大樹的樹冠，是往天上伸長，那麼眾多獨(dú)立院校便可看作是往下層深入的樹根。獨(dú)立院校十多年的發(fā)展歷程不難看出，其自身具有不一樣的制度、不一樣的資源、不一樣的定位和不一樣的人才培養(yǎng)模式。根據(jù)教育部8號(hào)文件精神辦學(xué)的獨(dú)立學(xué)院，其本質(zhì)在某種意義上亦是母體學(xué)校管理體制和教學(xué)改革的橋頭堡。歷經(jīng)多次轉(zhuǎn)型的獨(dú)立院校已普遍意識(shí)到與母體高校和同類高?！安町惏l(fā)展”、實(shí)行教學(xué)改革的重要性。要進(jìn)行教學(xué)改革，獨(dú)立院校的靈活運(yùn)行機(jī)制必不可少。正如羅文等在其《獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和特色分析》一文中所提及的那樣的，一個(gè)一開始就用了全新的體制、先進(jìn)的管理理念、管理模式和方法以及更好的融資機(jī)制的全新的大學(xué)在某種程度上可以免去許多舊體制下的束縛和包袱以及各方面的不必要的干預(yù)。［2］而這些都可以成為在獨(dú)立院校推行 “翻轉(zhuǎn)-微課”模式的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

其次，在一年多的教學(xué)嘗試中，筆者發(fā)現(xiàn)，“翻轉(zhuǎn)-微課”模式對(duì)“翻轉(zhuǎn)課堂”具有非常的依賴性，這便對(duì)思想政治理論課形式上的多樣性提出了極大的訴求。“翻轉(zhuǎn)”

模式強(qiáng)調(diào)的是一種“參與式教學(xué)”和“情景式教學(xué)”。那么，思想政治理論課是否適合全程“翻轉(zhuǎn)”呢？以四川大學(xué)錦城學(xué)院《中國近現(xiàn)代史綱要》課程為例，在一開始將其納入“翻轉(zhuǎn)課堂”體系時(shí)，我們所面臨的一個(gè)重要問題便是要確定整門課程中哪些問題是學(xué)生即將要面對(duì)的重難點(diǎn)，哪些是可以利用翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)施的教學(xué)內(nèi)容，哪些是不適合翻轉(zhuǎn)課堂、需要回歸傳統(tǒng)教學(xué)資源與課堂的教學(xué)內(nèi)容。正如筆者在另一篇文章《翻轉(zhuǎn)課堂背景下獨(dú)立院校思政理論課教學(xué)改革思考——基于建構(gòu)主義下知識(shí)的良構(gòu)與非良構(gòu)背景的探討》中所提及的一樣，思政理論課的“翻轉(zhuǎn)”需要一種重要理論的支撐——即是斯皮羅等人所堅(jiān)持的建構(gòu)主義下的知識(shí)的良構(gòu)性（well-structered domain）與非良構(gòu)性（ill-structured domain）理論。對(duì)于《中國近現(xiàn)代史綱要》課程而言，教材的基礎(chǔ)知識(shí)大部分屬于良構(gòu)性知識(shí)。然而除了課本知識(shí)外，中國近代史中對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)卻是屬于非良構(gòu)領(lǐng)域、需要教師引導(dǎo)其建立并導(dǎo)正的知識(shí)范疇。“翻轉(zhuǎn)課堂”模式下，傳統(tǒng)課堂的課時(shí)設(shè)置已被打破——傳統(tǒng)課堂只是在一堂課45分鐘內(nèi)重點(diǎn)對(duì)良構(gòu)性知識(shí)進(jìn)行解構(gòu)，翻轉(zhuǎn)課堂卻是在同樣的時(shí)間中以開展課堂討論、辯論會(huì)等形式對(duì)非良構(gòu)性知識(shí)展開教學(xué)。［3］

而新的問題便是——思想政治理論課的良構(gòu)性知識(shí)，學(xué)生如何獲取？在一部分知識(shí)已經(jīng)被“翻轉(zhuǎn)”的大前提下，“微課”模式承擔(dān)起了傳統(tǒng)課堂傳授良構(gòu)性知識(shí)的重要責(zé)任。

如果“翻轉(zhuǎn)”強(qiáng)調(diào)的是思政理論課的形式，那麼“微課”模式則更強(qiáng)調(diào)課程的內(nèi)容選擇。關(guān)于“微課”模式，不少專家學(xué)者都曾提出過自己的擔(dān)心與憂慮。如中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院趙繼偉就曾在其《關(guān)于思想政治理論課微課教學(xué)的思考》一文中也提出微課教學(xué)很容易陷入“無關(guān)緊要論”、“取代論”、“要素齊備論”、“在線論”、“唯美論”、“微到極致論”等認(rèn)識(shí)誤區(qū)。［4］

特別是《中國近現(xiàn)代史綱要》課程，該課程一直強(qiáng)調(diào)史論結(jié)合，在目前的教學(xué)實(shí)踐中始終面臨著尷尬的困境。為提高這一課程的教學(xué)實(shí)效性，利用“微課”促進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)模式的革新是一種非常有效的嘗試，有助于改變傳統(tǒng)式教學(xué)模式中的僵化和不足，更好地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升高校思想政治理論課的吸引力。但這樣的模式也這容易使《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的教學(xué)改革嘗試陷入另一個(gè)重大問題，即“微課”模式下的碎片化教學(xué)。身陷于歷史碎片之中——不少學(xué)生僅僅只能關(guān)注到歷史的某個(gè)方面或歷史的片段，只能得到歷史名流身邊的風(fēng)花雪月，卻看不到他們背后的民族大義，難以洞察歷史的演進(jìn)邏輯和脈絡(luò)線索。

為避免出現(xiàn)上述情況，筆者認(rèn)為，最好的方法便是以大歷史視野貫穿整個(gè)《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的“微課”制作與教學(xué)。

大歷史視野強(qiáng)調(diào)的是歷史進(jìn)程中事物之間的聯(lián)系性和相互的作用，它所反對(duì)的是將視角局限于孤立的歷史事件和局部的歷史細(xì)節(jié)層面，片段歷史，割裂歷史，否定歷史發(fā)展的繼承性和規(guī)律性的傾向。而這一點(diǎn)，恰恰是《中國近現(xiàn)代史綱要》課程在“微課”制作和教學(xué)中所需要規(guī)避的。在新一輪信息爆炸及歷史虛無主義中成長起來的大學(xué)生，對(duì)歷史充滿了自我認(rèn)知，但也充滿了自我懷疑。這樣一種虛無主義極易讓其喪失對(duì)國家、民族的自信心與責(zé)任心。一個(gè)對(duì)自身社會(huì)、文化、歷史不自知的高等教育下的學(xué)生，很難說這是一個(gè)完備的“人才”。對(duì)于教師來說，在“微課”模式中抓住課程及中國近代史的主線將各種歷史細(xì)節(jié)貫穿起來，給學(xué)生一個(gè)完整且連續(xù)的歷史邏輯，這樣才能及時(shí)加以價(jià)值澄清和對(duì)重大理論問題的辨明，回?fù)魵v史虛無主義。

在大歷史視野之下，當(dāng)“翻轉(zhuǎn)”與“微課”結(jié)合時(shí)，或許會(huì)成為當(dāng)下思政理論課所需求的一種“‘基于學(xué)’而設(shè)計(jì)‘教’的教師教學(xué)方法改革和學(xué)生‘學(xué)法’的革命”［5］。

經(jīng)近一年多的教學(xué)實(shí)踐，筆者對(duì)《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的“翻轉(zhuǎn)-微課”模式在教學(xué)中的應(yīng)用已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，但仍有不少問題我們?cè)偌右运伎?。比如，將“翻轉(zhuǎn)-微課”模式引入以《中國近現(xiàn)代史綱要》課程為代表的高校思想政治理論課既需要充分把握網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特征，同時(shí)，將針對(duì)傳統(tǒng)文化的博雅教育也可以適當(dāng)引入其中。畢竟正如習(xí)近平總書記在2013年全國宣傳思想工作會(huì)議的講話中強(qiáng)調(diào)的:“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！彼元?dú)立院校思想政治理論課“翻轉(zhuǎn)-微課”模式，還有很長的實(shí)踐之路要走。筆者亦希望能有更多的同行教師能加入其中，共同探討新時(shí)代下高等院校思政理論課的新方向、新模式。

［1］孫華.MOOCs背景下“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)改革探索［J］.思想教育研究，2014（2）:47～51.

［2］羅文，肖琪美，李琪，等.獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和特色分析［J］.職教論壇，2010（29）:20～22.

［3］闞明娜.翻轉(zhuǎn)課堂背景下獨(dú)立院校思政理論課教學(xué)改革思考——基于建構(gòu)主義下知識(shí)的良構(gòu)與非良構(gòu)背景的探討［J］.課程教育研究，2016（19）.

［4］趙繼偉.關(guān)于思想政治理論課微課教學(xué)的思考［J］.思想政治課研究，2016（1）:24～27.

［5］郭鳳志.現(xiàn)代教育理念下高校思想政治理論課教學(xué)方法改革路向研究［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2013（10）.