鄭海燕

【摘要】以人為本，這樣一個話題的提出是適應(yīng)了社會進步的要求，強調(diào)以人為本是新課標(biāo)提出的重要的教育理念。以人為本就是以學(xué)生的發(fā)展為中心，一切從學(xué)生出發(fā)，一切為學(xué)生服務(wù)，以學(xué)生能否獲得全面的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。它是一種價值取向，強調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人；它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時，既要堅持歷史的尺度，也要堅持人的尺度。以往的應(yīng)試教育扼殺了孩子的天性，用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)掩蓋了孩子的個性差異，這樣冷漠的教學(xué)方式無法讓孩子適應(yīng)未來的社會，因此我們要從孩子已有的知識水平和經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生在活動中自主學(xué)習(xí)，體驗生活，允許孩子有不一樣的學(xué)習(xí)方式，用多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)去評價孩子的學(xué)習(xí)過程，讓他們在這樣的過程中掌握知識，形成技能，獲得經(jīng)驗。記住教永遠是為了不教。那么，在我們小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，又該怎樣體現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念呢？

【關(guān)鍵詞】以人為本 小學(xué)數(shù)學(xué) 教學(xué)

首先，我們老師要有這樣的意識，要淡化以往在教學(xué)過程中教師的權(quán)威意識，改變傳統(tǒng)教育中教師所具有的那種專斷性的主導(dǎo)作用。響應(yīng)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)思想：增強了當(dāng)代學(xué)生的平等意識、主體意識。其實學(xué)生是人，是獨立的個體。他們渴望與教師或其他學(xué)生互相溝通、探討，渴望教師換位思考，理解學(xué)生的難處，彼此間建立起信任、平等的朋友關(guān)系。中國傳統(tǒng)根深蒂固的“長幼有序”思想受到?jīng)_擊，強調(diào)互動雙方的地位平等以及互動雙方應(yīng)該共用一套社會標(biāo)準(zhǔn)。教育過程的開放性、共享性、交互性，打破了教師與學(xué)生之間的固定地位，教師與學(xué)生都是教育的主體，他們之間地位平等，當(dāng)然也就不存在教師的權(quán)威。課堂教學(xué)中，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，這只是角色上的分工，在人格上師生是平等的。教學(xué)成為一種交流與分享，可以而且應(yīng)該實現(xiàn)師生共同參與。實現(xiàn)知識上的獲得過程。教師的作用就是引導(dǎo)學(xué)生勇于生疑、敢于質(zhì)疑。問題是數(shù)學(xué)的心臟，有了問題，思維才有方向，有了問題，思維才有動力。學(xué)生提出問題，這是“問題解決”的教學(xué)重要組成部分。因此，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力是數(shù)學(xué)教學(xué)中非常重要的一環(huán)，更是以生為本的教學(xué)體現(xiàn)。

其次，我們要認(rèn)識到小學(xué)數(shù)學(xué)知識是來源于生活，又運用于生活的。任何知識的獲得都是建立在生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。也就是說學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，首先必須依賴于學(xué)生的實踐活動，也就是使數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生的背景成為學(xué)生看得見、摸得著、聽得到的現(xiàn)實，使數(shù)學(xué)抽象知識成為有源之水，有本之木，從而幫助學(xué)生建立正確的數(shù)學(xué)概念。學(xué)生學(xué)習(xí)“現(xiàn)實的數(shù)學(xué)”，將解決實際問題作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自然組成部分；提倡選擇有現(xiàn)實意義的、學(xué)生感興趣的、具有一定數(shù)學(xué)價值的、具備一定探索性的問題；提倡選擇圖畫、表格、文字等多種形式的呈現(xiàn)問題情境；使學(xué)生在對問題情境的探索和運用數(shù)學(xué)知識解決問題的過程中，體會數(shù)學(xué)和實際的聯(lián)系，形成數(shù)學(xué)應(yīng)用的意識，初步掌握一些應(yīng)用數(shù)學(xué)的技能，加強了數(shù)學(xué)的應(yīng)用。

接著，我們要培養(yǎng)孩子自主、合作的學(xué)習(xí)意識。以人為本的教育理念從根本上來看，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是其表現(xiàn)之一。一旦學(xué)生養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)能力，那么在他們遇到困難時就能主動進行問題的分析與解決，這對學(xué)生的人生發(fā)展具有重要作用。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，從“以人為本”角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。古語有云：“生而知之，學(xué)而知之，困而知之?！边@句話表明人生獲取知識由與生俱來、學(xué)習(xí)以及質(zhì)疑三個途徑。培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，就必須讓學(xué)生先進行思考，學(xué)會提問題。那么，在適當(dāng)?shù)膬?nèi)容上我們教師讓孩子進行自主學(xué)習(xí)，如《認(rèn)識圓》中用圓規(guī)來畫指定大小的圓時，我們教師可以提前設(shè)計好一系列的問題，引導(dǎo)孩子進行自主高效的學(xué)習(xí)，同時在小組的交流中，獲取完整的知識體系。這樣的學(xué)習(xí)策略可能會比我們傳統(tǒng)的手口相傳的教學(xué)方法有效果。要充分挖掘激發(fā)學(xué)生的潛力，就需要在課堂上留給學(xué)生展現(xiàn)自我的機會，讓學(xué)生積極主動地探究事物。由于小學(xué)生的自控能力差，因此在進行探究活動教學(xué)的時候教師要加以指導(dǎo)管理。例如學(xué)習(xí)《統(tǒng)計》這部分內(nèi)容的時候，我們教師可以“放手”讓孩子自己去探索這部分知識，根據(jù)書本的內(nèi)容，我們教師在小組合作前，設(shè)計好相應(yīng)的步驟和要求，讓學(xué)生在有內(nèi)容可學(xué)、有方向可走的策略下學(xué)習(xí)這部分知識。通過這樣的探究式合作學(xué)習(xí)，學(xué)生在教學(xué)過程中的積極性得到充分的調(diào)動，學(xué)生之間相互的探討質(zhì)疑有助于學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

最后，在評價方面，我們則要盡量采用多元的評價體系。學(xué)生評價體系能夠促進教師的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。堅持以人為本原則，建立建全教學(xué)評價體系，有助于教師在教學(xué)活動中貫徹以人為本的教育理念，有助于對學(xué)生進行全面的評價。通過建立以人為本的學(xué)生評價體系全方位的評價反饋有利于學(xué)生的全方位發(fā)展。

一、以學(xué)生的全面發(fā)展為教育的中心

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)：學(xué)生的學(xué)習(xí)方式單一、被動，缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨立獲得知識的機會；對書本知識、運算和推理技能關(guān)注較多，而對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度、情感關(guān)注很少；課程實施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力。

從“以教師為主，以知識為核心”的傳統(tǒng)模式教學(xué)觀念向“以學(xué)生為主體，知識與能力并重”的開放式教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，樹立學(xué)生全面發(fā)展的意識。

文化反哺時代學(xué)生獲取知識和信息的渠道多種多樣，他們有能力也有膽量懷疑教師和教材上的東西。學(xué)生不再是虔誠聆聽，而是確信、理解、質(zhì)疑，然后反思。學(xué)生“質(zhì)疑”和“反思”，數(shù)學(xué)課堂從“物化”變成“人化”。

現(xiàn)有的數(shù)學(xué)教師關(guān)注數(shù)學(xué)知識點，關(guān)注學(xué)習(xí)的效果，忽視學(xué)習(xí)過程與方法，忽視情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。教師的教學(xué)以教師講授為主，以教師、課本為中心，過度練習(xí)，學(xué)生很少有機會通過自己的活動與實踐獲得知識與發(fā)展，很少有機會表達自己的見解。在這樣的數(shù)學(xué)課程下，學(xué)生的情感是被動的、缺乏自信的，不是自主探索的，也談不上合作學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識更多的是結(jié)論的知識，更多的是數(shù)學(xué)的技能和技巧，缺乏應(yīng)用價值。

數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，不僅要關(guān)注數(shù)學(xué)自身的特點，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生已有的經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型，并進行解釋與應(yīng)用的過程，進而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)的理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等方面都得到發(fā)展。新課程注重改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生在情感、態(tài)度和價值觀等方面的發(fā)展。學(xué)生的全面和諧發(fā)展意味著學(xué)生身心的健康成長，是學(xué)生身體、智慧、態(tài)度情感、價值觀和社會適應(yīng)性的全面提高與和諧發(fā)展。endprint

是學(xué)生而不是傳統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容和價值觀決定學(xué)校的課程和活動，強調(diào)學(xué)生的自由，強調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造性，重視培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。教育就是要培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體”的人，也就是既用情感的方式也用認(rèn)知的方式行事的情知合一的人。要把學(xué)生作為一個活生生的完整的人進行全面的培養(yǎng)。人的學(xué)習(xí)不同于一般動物學(xué)習(xí)，不僅要重視人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而且要關(guān)注人類情感、價值觀、態(tài)度等最能體現(xiàn)人類特性的因素對學(xué)習(xí)的影響。要理解學(xué)生的行為，必須理解他所知覺的世界，即必須從學(xué)生的角度來看待事物。要改變學(xué)生的行為，首先必須改變其信念和知覺。因而更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的高級心理活動，如熱情、信念、生命、尊嚴(yán)等內(nèi)容。從全面發(fā)展的視角關(guān)注學(xué)習(xí)者整個人的成長歷程，以發(fā)展人性；注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知和經(jīng)驗，肯定自我，進而自我實現(xiàn)。

二、淡化教師的權(quán)威

以人為本強調(diào)小學(xué)數(shù)學(xué)以學(xué)生為中心，要求發(fā)展學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。教育應(yīng)該與學(xué)生的興趣相聯(lián)系。強調(diào)教育要以學(xué)生為中心，自然就要淡化教學(xué)過程中教師的權(quán)威意識。反對傳統(tǒng)教育中教師所具有的那種專斷性的主導(dǎo)作用，由上級的權(quán)威者把所必須接受的東西傳給下級的接受者形成的教育體制，不是教育，而是灌輸、宣傳。

近年來，在急速的社會變遷面前，由于親子兩代人不同的適應(yīng)能力，使年長一代在失去教化的絕對權(quán)力的同時，年輕一代卻“反客為主”獲得了新的信息。文化反哺使文化傳承方向、教育方式發(fā)生逆向轉(zhuǎn)變；主客體角色由比較固定變?yōu)轭l繁的角色互換；學(xué)習(xí)方式由自上而下為主變?yōu)樯舷陆Y(jié)合雙向交流。人類文化傳遞發(fā)生的這種變革，對教師的權(quán)威產(chǎn)生了巨大沖擊。文化反哺增強了當(dāng)代學(xué)生的平等意識、主體意識，他們渴望與教師或其他學(xué)生互相溝通、探討，渴望教師換位思考，理解學(xué)生的難處，彼此間建立起信任、平等的朋友關(guān)系。中國傳統(tǒng)根深蒂固的“長幼有序”思想受到?jīng)_擊，強調(diào)互動雙方的地位平等以及互動雙方應(yīng)該共用一套社會標(biāo)準(zhǔn)。教育過程的開放性、共享性、交互性，打破了教師與學(xué)生之間的固定地位，教師與學(xué)生都是教育的主體，他們之間地位平等，當(dāng)然也就不存在教師的權(quán)威。課堂教學(xué)中，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，這只是角色上的分工，在人格上師生是平等的。

鼓勵創(chuàng)新意識。學(xué)校是傳授知識的地方，更是創(chuàng)造知識的地方。傳道、授業(yè)、解惑的同時更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師就要引導(dǎo)學(xué)生勇于生疑、敢于質(zhì)疑。亞里士多德早就有“吾愛吾師，但吾更愛真理”的名言，法國哲學(xué)家笛卡爾也提出“懷疑一切”，這反映出人們敢于懷疑、敢于追求真理、不盲從權(quán)威的探索和創(chuàng)造的精神。問題是數(shù)學(xué)的心臟，有了問題，思維才有方向，有了問題，思維才有動力。學(xué)生提出問題，這是“問題解決”的教學(xué)重要組成部分。正如愛因斯坦所說：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因為解決問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。”因此，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力是數(shù)學(xué)教學(xué)中非常重要的一環(huán)。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)生活化

小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)樹立解決生活實際問題的教學(xué)觀。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“人們對數(shù)學(xué)產(chǎn)生枯燥無味、神秘難懂的印象，原因之一便是脫離實際?！睂W(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，首先必須依賴于學(xué)生的實踐活動，也就是使數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生的背景成為學(xué)生看得見、摸得著、聽得到的現(xiàn)實，使數(shù)學(xué)知識的運用具有意義、富有挑戰(zhàn)、為自己的生活所用，使數(shù)學(xué)抽象知識成為有源之水，有本之木，從而幫助學(xué)生建立正確的數(shù)學(xué)概念。我們在教學(xué)中，把那些枯燥的、脫離學(xué)生實際的應(yīng)用題還原為取之于學(xué)生的生活實際，并具有一定真實意義的數(shù)學(xué)問題，以此來溝通“數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活”的聯(lián)系。比如，求平均數(shù)的教學(xué)，只教會學(xué)生求的方法，而沒有為學(xué)生考慮學(xué)會這個方法的價值，那即是學(xué)生計算準(zhǔn)確，也只是一臺計算的機器，卻不知為自己的生活服務(wù)。而如果我們提供一些平均數(shù)在生活實際中運用的素材：一個家庭平均每月的用水量；一個中學(xué)生平均每月的生活費；本班數(shù)學(xué)段考成績的平均分等等，就會引起學(xué)生對平均數(shù)的思考，引起學(xué)生貫通生活與數(shù)學(xué)，進而學(xué)以致用。

四、樹立以人為本觀念，提高認(rèn)識

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要樹立“以人為本”的觀念，把學(xué)生看成是全面發(fā)展的。教師不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，真正做到“一切為了學(xué)生”，“為了學(xué)生一切”。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中不必過分注重成績，要全方位關(guān)心尊重培養(yǎng)每一個孩子，善于發(fā)現(xiàn)每個孩子身上的閃光點，促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。樹有樹的挺拔，花有花兒的芬芳，草有草的活力，教師要愛每一位學(xué)生。例如在學(xué)習(xí)《小數(shù)乘小數(shù)》時，教師給學(xué)生提供了一道2.4×6.2=？的練習(xí)題，一個以前從未主動舉手回答問題的主動地回答了問題，這就是他的進步，教師要從學(xué)生的點滴變化中鼓勵學(xué)生。在學(xué)生學(xué)習(xí)感覺到枯燥無聊時，一名擅長唱歌的學(xué)生給大家長了一首歌，用他那動人的歌聲緩解了大家的疲憊，給課堂注入了新鮮的血液，促進了課堂效率的提高。還有的學(xué)生雖然成績不好，但是他每次課前都會給教師倒上一杯水，并且在下課時搶著幫忙擦黑板……教師要看到學(xué)生身上的閃光點，多鼓勵和表揚學(xué)生，促進學(xué)生形成健全的人格和價值觀。

五、學(xué)生是課堂的主人。自主探究

《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主探究，讓學(xué)生在思考中掌握數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，促進學(xué)生產(chǎn)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)“以人為本”。活潑好動是小學(xué)生的特點，教師要通過設(shè)計豐富的活動讓學(xué)生參與到課堂探究中，促進學(xué)生潛能的發(fā)揮。例如在學(xué)習(xí)《平行四邊形的面積》時，教師就可以讓學(xué)生動手用小木棍制作一個平行四邊形，并且思考一下平行四邊形怎么變可以變成一個以前學(xué)習(xí)過的圖形，進而總結(jié)出計算平行四邊形面積的公式。在學(xué)生探究出結(jié)果后，教師可以鼓勵學(xué)生親自上講臺試講。這樣既鍛煉學(xué)生膽量和口頭表達能力，又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，這需要長期培養(yǎng)，慢慢提高他們的能力和水平。

六、結(jié)束語

總之，數(shù)學(xué)的課堂是一個培養(yǎng)人思維的課堂，從尊重學(xué)生的角度出發(fā)。以學(xué)生的發(fā)展為準(zhǔn)繩，用欣賞的眼光對待學(xué)生，用多元的評價體系去評價學(xué)生。做到以生為本，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。endprint