丁丹丹

摘 要：近年來(lái)隨著語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出更多要求，語(yǔ)文教師不僅要開(kāi)展高效率的小學(xué)語(yǔ)文課堂，更要注重小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提升，以及教師自身教學(xué)能力的提高。以新課改為研究背景，簡(jiǎn)要分析了小學(xué)語(yǔ)文課堂中古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀，提出了提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量的策略。

關(guān)鍵詞：新課改背景；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)

一、古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)仍采用傳統(tǒng)的方法，主要分析古詩(shī)詞基本內(nèi)涵，學(xué)生感受不到作者的真實(shí)情感，容易使學(xué)生感覺(jué)枯燥乏味，同時(shí)缺乏理解的背誦，難以提高的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。自推行新課改后，小學(xué)語(yǔ)文教師注重古詩(shī)詞教學(xué)策略的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)作品意境的分析、作者情感的解讀，但在具體實(shí)施過(guò)程中，由于部分小學(xué)語(yǔ)文教師缺乏豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，或長(zhǎng)期固有的教學(xué)模式導(dǎo)致創(chuàng)新精神的缺乏，在實(shí)踐教學(xué)中仍存在不少問(wèn)題。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略

1.通過(guò)朗讀讓學(xué)生感受古詩(shī)詞的文字美

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞中幾乎每一首都有極具美感的句子。因此在進(jìn)行古詩(shī)詞講解時(shí)，語(yǔ)文教師可將具有美感的句子畫(huà)出來(lái)，先為學(xué)生做示范朗誦，再由學(xué)生自己朗讀。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”和“明月松間照，清泉石上流”兩句詩(shī)出自唐代王維的《山居秋螟》，描寫(xiě)了山間樹(shù)木茂密在新雨后更加幽靜的景象，夜幕下秋風(fēng)的涼意更濃，透過(guò)樹(shù)木間空隙的皎潔月光照在清澈的小河上，學(xué)生帶著感情朗讀詩(shī)句，從而對(duì)作者筆下秋雨過(guò)后山間晚景的美有更深的認(rèn)識(shí)。

2.構(gòu)建古詩(shī)詞情景，感受畫(huà)面美

詩(shī)人用特有的方式將事物、情景展現(xiàn)在古詩(shī)詞中，因此小學(xué)語(yǔ)文教師需要讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞情景有自己的分析，在腦海中構(gòu)建出畫(huà)面，從中領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞獨(dú)具的畫(huà)面美感。小學(xué)語(yǔ)文教師在講解李白《望廬山瀑布》詩(shī)句時(shí)，通過(guò)講解詩(shī)句的意譯，跟著教師的講解讓學(xué)生構(gòu)建出詩(shī)中的畫(huà)面，宛如真正來(lái)到廬山瀑布面前一樣，感受瀑布的恢宏氣勢(shì)，體會(huì)作者措辭的精妙?！对伭访枥L的是春日里的柳樹(shù)，進(jìn)行該詩(shī)句的教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生想象嫩柳猶如被碧玉裝扮的樣子，柔軟細(xì)長(zhǎng)的柳條在春風(fēng)的拂動(dòng)下如同一條條綠色的絲帶。

3.全面分析詩(shī)句，體會(huì)作者情感

據(jù)資料顯示，我國(guó)多數(shù)古詩(shī)詞寄托了作者愛(ài)國(guó)、思鄉(xiāng)、重視友情等情感。由于多數(shù)小學(xué)生理解能力有限，因此教師通過(guò)全面分析古詩(shī)詞的意蘊(yùn)，讓學(xué)生了解作者想要傳達(dá)的情感，幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞，記憶優(yōu)美詩(shī)句。如，三國(guó)著名詩(shī)人曹植創(chuàng)作了家喻戶(hù)曉的《七步詩(shī)》，詩(shī)中作者在描寫(xiě)自家親兄弟時(shí)借用豆莖和豆子兩種事物，其“本是同根生，相煎何太急”千古詩(shī)文寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)的艱難處境，表達(dá)了對(duì)親人相互殘殺現(xiàn)象的憎惡之情。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)向?qū)W生介紹曹植所處的時(shí)代背景、生活環(huán)境，《七步詩(shī)》前文描述的是豆莖與豆子，后文直接表述出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)。通過(guò)全面分析，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)中含義的理解，以及作者表達(dá)的情感。借物言志是比較典型的方法，明代于謙在《詠石灰》中通過(guò)描繪石灰的經(jīng)歷，借此表達(dá)自己的仕途命運(yùn)，在于謙筆下的石灰，即使是粉身碎骨也不怕，進(jìn)而表達(dá)自己面對(duì)困難不屈服，愿意為國(guó)家犧牲自我的愛(ài)國(guó)精神。在眾多古詩(shī)句中詩(shī)人雖是描寫(xiě)的物體、景物，但實(shí)質(zhì)是表達(dá)自我的某種情感，因此這要求語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者背景，從整體上對(duì)詩(shī)句進(jìn)行剖析。

4.賞析名句，體會(huì)詩(shī)詞中的哲理

我國(guó)古代詩(shī)詞文化廣博豐富、深?yuàn)W精微，詩(shī)詞種類(lèi)有言志、抒情、詠物等多種類(lèi)型，蘊(yùn)含不同的人生哲理。讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞中的哲理，也是小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行詩(shī)句教學(xué)的重要內(nèi)容，如宋代王安石的七言絕句代表作《泊船瓜洲》，屬于抒情詩(shī)，作者將船停靠在瓜州，由此引發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。此詩(shī)采用一語(yǔ)雙關(guān)法，既有作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，也能表達(dá)出自己想要重新走上政治舞臺(tái)，推出新政策的念頭?！额}西林壁》是宋代詩(shī)人蘇軾的名作，此詩(shī)是蘇軾游覽廬山的所思所想，表面是描寫(xiě)廬山千變?nèi)f化，實(shí)際透露出作者的一種生活哲理觀。詩(shī)中作者站在正面和側(cè)面多種角度觀看廬山，描繪出綿延不絕和高聳入云的廬山景色，作者發(fā)現(xiàn)從遠(yuǎn)、近、高、低四處觀看廬山，呈現(xiàn)出的姿態(tài)也會(huì)各種各樣，正是因?yàn)樽约阂恢鄙硖帍]山中，才會(huì)看不透、看不全廬山真實(shí)面目，由此表達(dá)作者的觀點(diǎn)：觀看事物要從整體、全面的角度出發(fā)，應(yīng)從多種方向、層次分析，不能僅從一面分析事物。

我國(guó)古詩(shī)詞是從古代流傳下來(lái)的文化精粹，是我國(guó)優(yōu)秀民族文化的重要部分，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要構(gòu)成內(nèi)容。我國(guó)古詩(shī)詞有深刻的意蘊(yùn)美，蘊(yùn)含了不同的人生哲理，值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)研究。推行至今的新課改，要求小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)改革，采取有效的課堂教學(xué)策略，這需要小學(xué)生在充分理解古詩(shī)詞含義的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)古代詩(shī)詞呈現(xiàn)的美感和情懷有更深刻的認(rèn)識(shí)，讓更多的學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的美，從而實(shí)現(xiàn)傳播我國(guó)古代詩(shī)詞的深層次教學(xué)意義。

參考文獻(xiàn)：

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