楊帆

摘 要：現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于學(xué)生教育有了更高的要求，我國(guó)開(kāi)始推行課程改革試驗(yàn)，在這種背景下，為解決學(xué)生在語(yǔ)文閱讀中被動(dòng)學(xué)習(xí)、缺乏自主性意識(shí)、反思意識(shí)淡薄等問(wèn)題，開(kāi)始主張“語(yǔ)文教學(xué)的主體是學(xué)生”，如何發(fā)揮學(xué)生的主體性，即怎樣培養(yǎng)學(xué)生的原認(rèn)知能力，是亟需探討研究的一個(gè)問(wèn)題。從本質(zhì)上來(lái)講，閱讀教學(xué)是為了讓學(xué)生“學(xué)會(huì)閱讀”，而原認(rèn)知能力的提高可以有效提升學(xué)生的閱讀能力，并且極大地加強(qiáng)學(xué)生的自主性，更進(jìn)一步地凸顯了其主體地位。就小學(xué)語(yǔ)文閱讀小學(xué)生原認(rèn)知能力培養(yǎng)問(wèn)題做出剖析。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生閱讀；原認(rèn)知能力

自1999年以來(lái)，我國(guó)在基礎(chǔ)教育上提出諸多要求，加強(qiáng)學(xué)習(xí)科學(xué)探究，教育部頒行了一系列的相關(guān)教育法案，調(diào)整傳統(tǒng)局限的教育理念，基于此，探索學(xué)習(xí)的科學(xué)方法被作為教育教學(xué)研究的重中之重。其中主要著重點(diǎn)在于改變“學(xué)生是教育系統(tǒng)中被動(dòng)的接受體”的現(xiàn)狀，化解這一弊端須從學(xué)生本身入手。語(yǔ)文閱讀中，小學(xué)生消極接受的情況普遍存在，在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的原認(rèn)知能力可以從根本上減少這類(lèi)尷尬問(wèn)題，同時(shí)，該能力的提升可以有效反饋閱讀學(xué)習(xí)水平的提升。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

語(yǔ)文作為一種語(yǔ)言，是重要的交際工具，也是人類(lèi)的文化組成部分，具有實(shí)際應(yīng)用性和人文藝術(shù)性，這就要求語(yǔ)文課程必須面向?qū)W生，使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文這種交際工具的運(yùn)用，同時(shí)體會(huì)到語(yǔ)文深刻的內(nèi)涵，感受其中的藝術(shù)美。但是，就目前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)狀況而言，其教學(xué)方式嚴(yán)重受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，語(yǔ)文教師將學(xué)生成績(jī)看得重要，授課教條化、呆板化，按照課本教材一板一眼講課，毫無(wú)創(chuàng)新理念，語(yǔ)文教師對(duì)小學(xué)生的知識(shí)水平評(píng)估不夠完善，只注重單一化的教學(xué)，不進(jìn)行情感輔助，使語(yǔ)文課堂喪失了文科類(lèi)學(xué)科本該有的勃勃生機(jī)。

二、展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的方法

（一）允許學(xué)生選擇學(xué)習(xí)方法

學(xué)生有著不同的家庭背景、社會(huì)背景，必須要以批判的眼光，歷史性、辯證性地看待問(wèn)題，不能將問(wèn)題片面的對(duì)立化，要從全面思考、教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生思維，讓學(xué)生形成自己的學(xué)習(xí)方法，并尊重其學(xué)習(xí)方法。事實(shí)上，學(xué)習(xí)的主要目的就是為了知識(shí)和實(shí)踐能力的結(jié)合發(fā)展，諸多學(xué)習(xí)方法有著異曲同工之妙。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題

質(zhì)疑是人的一種本能，即一種根本的探究性心里。古往今來(lái)，質(zhì)疑能力是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)，也是教師應(yīng)該賦予的權(quán)利。在我國(guó)經(jīng)典文學(xué)中，《論語(yǔ)》就是由孔子學(xué)生的發(fā)問(wèn)以及孔子的回答編構(gòu)而成，在一問(wèn)一答之間講出了人生哲理，在質(zhì)疑過(guò)程中提升了學(xué)生元認(rèn)知能力。

例如，在長(zhǎng)春版教材小學(xué)語(yǔ)文課本中，學(xué)習(xí)《揠苗助長(zhǎng)》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考人物聰明的舉動(dòng)，思考其他助長(zhǎng)的方法，以及這種方法在生活中的應(yīng)用，對(duì)其行為進(jìn)行理性的評(píng)價(jià)。

（三）創(chuàng)設(shè)情境模式激發(fā)學(xué)生熱情，帶動(dòng)元認(rèn)知能力提升

身臨其境，方才能有所感悟。語(yǔ)文知識(shí)雖然豐富但是過(guò)于寂靜，學(xué)生會(huì)感到語(yǔ)文的枯燥無(wú)味，漸漸失去學(xué)習(xí)的興趣，而多媒體技術(shù)的引用能夠?qū)⒄Z(yǔ)文知識(shí)化靜為動(dòng)，創(chuàng)設(shè)出語(yǔ)文情境模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教授長(zhǎng)春版小學(xué)語(yǔ)文《春芽》一課時(shí)，文中多處對(duì)春有著動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的描述，學(xué)生很難理解作者所要傳達(dá)的情感，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)再現(xiàn)春天時(shí)的場(chǎng)景，進(jìn)而能夠更好地理解“春芽”中作家所要傳達(dá)的真正意思，從而培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力。

（四）加大對(duì)學(xué)生反思能力培養(yǎng)的關(guān)注力度

反思是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我，即“自己和自己的對(duì)話(huà)”的過(guò)程，能使反思主體認(rèn)識(shí)到事情的本質(zhì)，反省到自己的不足之處，通過(guò)反思，可以使元認(rèn)知得到實(shí)際鍛煉，反思后的總結(jié)可以使元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)更豐滿(mǎn)。

在教學(xué)中，教師要有意地培養(yǎng)學(xué)生的反思能力，并且督促其養(yǎng)成反思習(xí)慣?？梢宰ズ靡韵聝牲c(diǎn)：一是向?qū)W生提出明確的反思任務(wù)和要求；二是創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境讓學(xué)生在潛移默化中獲得思考，不知不覺(jué)中鍛煉原認(rèn)知能力。

例如，在《神筆馬良》一文閱讀理解教學(xué)中，在學(xué)生對(duì)文章大體結(jié)構(gòu)、人物故事情節(jié)設(shè)定有了大概了解之后，可以讓學(xué)生進(jìn)行如下思考：

1.如何感知人物關(guān)系和性格特征？

2.縣官的結(jié)局是必然的嗎？假如你是那個(gè)時(shí)代的官員會(huì)怎樣做？

為了回答上面的問(wèn)題，學(xué)生必然會(huì)對(duì)自己的閱讀原有方法、模式做出審視，以改變認(rèn)知角度，這樣的反思活動(dòng)可以更形象、更深刻地加強(qiáng)元認(rèn)知能力鍛煉的效果。

綜上所述，學(xué)生可以利用自身元認(rèn)知知識(shí)和策略成功地掌握應(yīng)對(duì)新情況、新問(wèn)題的知識(shí)和能力，有發(fā)展眼光的教師，將會(huì)培養(yǎng)一批元認(rèn)知能力極強(qiáng)的創(chuàng)造性、獨(dú)立性的人才，為我國(guó)教育乃至各方面做出貢獻(xiàn)。

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