喬水珍

摘 要

無論做什么事情，我們首先要做的就是理清思路，中華文明源遠(yuǎn)流長，是我們民族的精神支柱，而古詩文是中華民族的文化瑰寶，古詩詞教學(xué)中，如果理清了思路并掌握了科學(xué)合理的方法，就會(huì)使得教學(xué)非常輕松，也會(huì)使學(xué)生更好地掌握我們的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，我從課標(biāo)依據(jù)、考綱要求、理解詩意、鑒賞詩詞等方面，再加上不斷總結(jié)自己的教學(xué)思路，終于，在詩歌教學(xué)中，形成了一套清晰的思路。

【關(guān)鍵詞】古詩教學(xué)；教學(xué)思路；誦讀；理清思路

無論做什么事情，我們首先要做的就是理清思路，才能事半功倍。那么，什么是思路呢？廣義地說，思路就是人們思考某一問題時(shí)思維活動(dòng)進(jìn)展的線路或軌跡。用寫作來舉例說明，從寫作意義上來講，也就是作者為了深化和表達(dá)其思想認(rèn)識(shí)而遵循的思維活動(dòng)的線路。

那么，如何理清思路呢？還是以寫作為例，理清思路就是作者為表達(dá)思想感情進(jìn)行構(gòu)思、謀篇布局的思維過程。 人們的“思路”是對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)經(jīng)過“梳理”之后的一個(gè)反應(yīng)。構(gòu)成一篇文章，理清思路是關(guān)鍵。思路清晰、嚴(yán)密，一定能帶來結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、暢通。如果思路不清，就會(huì)帶來結(jié)構(gòu)的紊亂。不同文體，其思路有不同的特點(diǎn)。 由此可見，文章都有思路，那么，教學(xué)活動(dòng)主要將一些文章作為對(duì)象，它就更應(yīng)該具有自己清晰的思路。

葉圣陶先生說：“能夠引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的思路理清楚，就是最好的語文老師?！保ā墩?wù)Z法修辭》，《葉圣陶語文教育論集》，下冊(cè)，第692頁，北京，教育科學(xué)出版社，1980。）那么怎樣把一篇文章的思路摸清楚，又怎樣引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的思路摸清楚呢？本文主要來談?wù)勎以诶砬骞旁娊虒W(xué)中的一些思考和做法。

中華文明源遠(yuǎn)流長，是我們民族的精神支柱，而古詩文是中華民族的文化瑰寶，古詩詞教學(xué)中，如果理清了思路并掌握了科學(xué)合理的方法，就會(huì)使得教學(xué)非常輕松，也會(huì)使學(xué)生更好地掌握我們的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

高中課本中的古詩文，幾乎遍涉古文經(jīng)典。那么如何進(jìn)行理清古詩詞教學(xué)的思路呢，我首先從課標(biāo)入手，語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀”，要重視培養(yǎng)學(xué)生“借助有關(guān)資料評(píng)介作品的能力”⑿。因此，“領(lǐng)悟”階段的“對(duì)話”，要力戒教師“一言堂”，教參“一言堂”，嚴(yán)禁“棒殺”學(xué)生“創(chuàng)造性的解讀”。這就讓我確定了并且堅(jiān)定不移地堅(jiān)持鑒賞古詩時(shí)必須是要以學(xué)生為主體的。把課堂教學(xué)以教師串講為主，變?yōu)橐詫W(xué)生誦讀為主，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。

其次，我還從考綱著手，考綱要求：能閱讀淺易的古代詩文。

1 理解B

①理解常見文言實(shí)詞在文中的含義

②理解常見文言虛詞在文中的用法

常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

③理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。

不同的句式和用法：判斷句，被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用。

④理解并翻譯文中的句子

2 分析綜合C

①篩選文中的信息

②歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

③分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

3 鑒賞評(píng)價(jià)E

①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧

②評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

考綱使我在教學(xué)中很好地確定了自己的課堂重難點(diǎn)。

我還從詩人和詩詞的創(chuàng)作背景入手，古人往往比較含蓄，再加上特殊的歷史原因，使得古詩往往是言有盡而意無窮，要很好地理解古詩，就一定要知人論世。

然后，我還把目光放在了對(duì)詩意的把握上，理解詩意，首先理解詩題就是一個(gè)好方法，然后結(jié)合注釋以及自己已有的古詩文積累以及工具書去疏通詩意，也是很不錯(cuò)的方法。

在理解詩意之后，我們往往會(huì)不自覺地對(duì)古詩所表達(dá)的感情和它所用的精妙的手法進(jìn)行感慨和贊嘆。因此，悟詩情、析手法也在我的思路之中。由此，如何去理解和分析一首詩，思路基本理清，那就是看課標(biāo)定位課堂、知人論世、理解詩意、體悟事情、分析手法。但是，詩歌若只是這樣上，未免太失了味道，因?yàn)樵姼璧奶攸c(diǎn)是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口。因此，還有一個(gè)重要的方法也必須放到自己的教學(xué)過程中，那就是誦讀。

誦讀與自查自悟相結(jié)合，可以引發(fā)學(xué)生的感悟。自查自悟是學(xué)生在自行查閱資料，在誦讀中理解、感悟古詩文的內(nèi)容，以及作者的思想感情及蘊(yùn)含的哲理等。誦讀與賞析相結(jié)合，可以豐富學(xué)生的感悟。讓學(xué)生從動(dòng)人的畫面上，從動(dòng)情的樂聲中，想象著，體味著，感受著詩文的藝術(shù)魅力。誦讀與運(yùn)用相結(jié)合，可以深化學(xué)生的感悟。首先，詩文源于生活，引導(dǎo)學(xué)生把在生活中觀察到、體驗(yàn)到的東西用古詩文進(jìn)行表達(dá)，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩文的理解與感悟。熟讀成誦，更是需要學(xué)生多讀。因此，在教學(xué)過程中，我堅(jiān)持以誦讀為主線，串起整個(gè)課堂，通過反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩的韻律、意境?？芍笇?dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。

教學(xué)蘇軾的《念奴嬌*赤壁懷古》時(shí)，我就讓學(xué)生注意這首詞是蘇軾47歲謫居黃州游赤壁時(shí)寫的。通過對(duì)赤壁的雄奇景色的描寫，表現(xiàn)了詩人對(duì)三國的周瑜談笑破敵的英雄業(yè)績(jī)的向往，抒發(fā)了詩人憑吊古跡而引起的自己功業(yè)無成而白發(fā)已生的感慨。所以誦讀時(shí)的感嘆，感慨，神往，慨嘆，都是需要學(xué)生注意的內(nèi)容。

由于理清課堂思路的重要性，而古詩文又是高中教學(xué)中的重難點(diǎn)，并且在接下來的教學(xué)改革中有不斷加重比例的趨勢(shì)，因此，我從課標(biāo)依據(jù)、考綱要求、理解詩意、鑒賞詩詞等方面，再加上不斷總結(jié)自己的教學(xué)思路，終于，在詩歌教學(xué)中，形成了一套清晰的思路：

（1）我盡力引導(dǎo)學(xué)生多讀、多想、多體會(huì)，深切感受詩意詩情。

（2）按照“讀準(zhǔn)字音、讀通詩句、讀懂詩意、讀好詩情”的步驟循序漸進(jìn)，由淺入深地指導(dǎo)詩歌的誦讀。

（3）按照“讀懂題目——知人論世——讀懂詩意——感悟詩情——簡(jiǎn)析手法”的方法理解鑒賞詩歌。

以上就是我在教學(xué)詩歌時(shí)理清課堂思路的步驟和做法，和大家分享。

作者單位

霍州市職業(yè)中專學(xué)校 山西省霍州市 031400endprint