程偉

摘 要：教師要引導(dǎo)學(xué)生走進文本，在備課時不可顧此失彼，過分依賴教參；自己先要走進文本，了解學(xué)情。教師要教會學(xué)生閱讀感悟，讓學(xué)生自主走進文本。教師還要避免“滿堂問”的教學(xué)模式，把問的權(quán)利讓給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，自主解決問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。

關(guān)鍵詞：引導(dǎo)；走進文本；閱讀感悟；問的權(quán)利

我想許多語文老師都遇到過這種情況，盡管自己在講臺上講得津津有味，學(xué)生卻聽著枯燥乏味，個個呆若木雞，懨懨欲睡。在不斷地反思下，我發(fā)現(xiàn)，在這樣的課堂中學(xué)生只是被動接受知識，并沒有走進文本，體悟作者的內(nèi)心世界，獲得審美體驗和情感體驗。那么如何引導(dǎo)學(xué)生自主走進文本呢？下面我結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)勛约旱男牡皿w會。

一、教師要走進文本和學(xué)生

教師備課應(yīng)該備什么？相信每位語文教師都能脫口而出：“備文本、備教參、備學(xué)生?！苯處焸湔n應(yīng)當加大精力研讀文本。唯有如此，你才能有效地引導(dǎo)學(xué)生走進文本。教師在課前要根據(jù)文本的具體內(nèi)容，預(yù)測學(xué)生可能遇到的困難，然后思考應(yīng)該在學(xué)生與文本之間架設(shè)哪些橋梁，比如：需要創(chuàng)設(shè)怎樣的情境，建立怎樣的聯(lián)系，補充哪些知識才能引導(dǎo)學(xué)生和文本與作者產(chǎn)生共鳴。

《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》選錄了郭路生的《這是四點零八分的北京》一詩。知青上山下鄉(xiāng)是20世紀六七十年代的一場社會運動，對現(xiàn)在的學(xué)生來說是非常陌生的事情，要想學(xué)生理解作者離開北京時的復(fù)雜心境，必須讓學(xué)生了解知青上山下鄉(xiāng)的相關(guān)背景。因此，我讓學(xué)生課前通過網(wǎng)絡(luò)查找或與祖輩交流的方式搜集材料，重點了解運動大軍知青群體的命運，課堂上與大家交流。由于這些知青大多是初高中生，和學(xué)生此時的年齡相仿，學(xué)生在交流的過程中容易產(chǎn)生共鳴。當學(xué)生進入情景的時候，我適時引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想。

“假設(shè)是你，生活在這樣的社會背景下，昨天你還在校園里為自己的理想如饑似渴地學(xué)習(xí)知識，在家庭溫暖的懷抱中無憂無慮地生活，今天卻因為一場突如其來的社會運動不得不告別親友，遠離家鄉(xiāng)，去一個完全陌生的地方獨立生活。你不知道自己的命運將會怎么樣，也許一場新的社會運動會將你推入生活的深淵。那么，在乘火車離開家鄉(xiāng)，面對送別的場面時，你的心境是怎樣的？”“傷感、痛苦——多情自古傷離別?！薄笆洹！薄懊悦！！薄盁o助?！薄皩胰撕图亦l(xiāng)充滿眷戀?！睂W(xué)生紛紛答道。

“很好，現(xiàn)在大家?guī)е@種心境去讀詩歌，看看作者是否和你的心境一樣呢？”我及時將學(xué)生引入文本，讓學(xué)生反復(fù)朗讀詩歌，然后結(jié)合具體詩句談?wù)勛约旱母惺?。結(jié)果他們非常積極主動，體會也很深刻。

二、閱讀感悟，學(xué)生自主走進文本

缺乏感性認識的理性分析是不可行的，而閱讀是獲得感性認識的最佳途徑。因此，在教學(xué)中我開始重視閱讀，教授學(xué)生閱讀的方法。我要求學(xué)生堅持“四步閱讀法”。在閱讀的基礎(chǔ)上自主探究文本，有所得，有疑問，才便于理性分析的開展。

1.默讀文本，圈出生字生詞，通過查閱工具書自主解決。

2.初步朗讀課文，做到正確、流暢、不讀破句子，在此過程中了解文本主要講了什么內(nèi)容。

3.品味性朗讀，要求口、腦、心、手并用。在朗讀的過程中發(fā)揮聯(lián)想和想象，調(diào)動各種感官，將文本中出現(xiàn)的人、景、事等再現(xiàn)在頭腦之中，同時用心去體會，這樣學(xué)生能夠更好地領(lǐng)會人物的性格和精神品質(zhì)，能夠準確地抓住景物的特點，領(lǐng)略它所營造的氛圍和意境，能夠真切地領(lǐng)悟作者滲透其中的情感。

4.在品味性朗讀的基礎(chǔ)上再次有感情地朗讀文本，獲得對文本的整體感知。

三、教師要把問的權(quán)利讓給學(xué)生

新課改以來，語文教學(xué)開始注重課堂互動，那種老師唱獨角戲的現(xiàn)象逐漸淡出語文課堂。把問的權(quán)利讓給學(xué)生，讓學(xué)生在自主閱讀文本的基礎(chǔ)上自己提出問題，然后在小組內(nèi)交流、討論，自行解決。不能解決的問題，有小組選出一個代表提出來在班內(nèi)進行討論。這樣學(xué)生就會積極主動地去探究文本，發(fā)現(xiàn)問題，在與他人的交流中增強自己解決問題的能力，并在得到他人的認可時獲得成功的喜悅。在這個過程中，教師要成為班內(nèi)的一分子，和大家一起交流、談?wù)摵吞骄浚m時引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，并教給學(xué)生思考問題和解決問題的一些方法。下面是我教授茅盾先生的《森林中的紳士》這篇散文時的課堂實錄（節(jié)選）。

師：課文第一自然段引發(fā)你產(chǎn)生怎樣的思考？（引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題）

生：豪豬“得天獨厚”之處體現(xiàn)在哪里？它為什么被稱為“森林中的紳士”？它的“紳士風(fēng)度”體現(xiàn)在什么地方？

師：那么下面大家閱讀課文，自主解決這些問題，小組內(nèi)互相交流。

學(xué)生閱讀課文，交流討論。

師：通過閱讀課文你還產(chǎn)生了什么疑問？（再次引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題）

一生：具有“紳士風(fēng)度”的豪豬為何面臨絕種？作者提到兩個原因，我想根本原因是“過于懶散而悠閑的生活方式”。但是為什么呢？應(yīng)該怎么解釋？

沒等我開口，一生站起來：優(yōu)勝劣汰是自然界的法則，豪豬過于懶散、不思進取、得過且過的生活方式勢必會影響它的生存能力，最終瀕臨絕種。

學(xué)生們一致點頭同意。

師：如果我們也像豪豬一樣生活，是不是我們就無法在這個競爭激烈的社會生存，就會被淘汰？

一生：是的。古人云：“生于憂患，死于安樂?！泵總€人、每個民族都應(yīng)該積極進取，不斷奮斗。

師：這篇文章寫于1945年5月，作者寫具有“紳士風(fēng)度”而瀕臨絕種的豪豬用意何在？（適時引導(dǎo)學(xué)生探究文章主旨）

生：批判當時像豪豬那樣生活的國人，希望國人能夠奮起反抗，同仇敵愾，打倒日本帝國主義。

這節(jié)課，我通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，自主解決問題，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，取得良好的教學(xué)效果。

學(xué)生只有走進文本，真切地體會到作者的思想情感，受到情感的熏陶，產(chǎn)生情感的共鳴，獲得思想的啟迪，才能激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣。因此，語文教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生走進文本。

參考文獻：

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