胡益僑+謝昊

摘 要：社區(qū)心理學(xué)是20世紀(jì)60年代以來(lái)美國(guó)社區(qū)心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)背景下誕生的新興心理學(xué)分支，與傳統(tǒng)流派重視干預(yù)的理念不同，社區(qū)心理學(xué)更加重視個(gè)體問(wèn)題的預(yù)防。社區(qū)心理學(xué)的思想與主張為高校思想政治教育提供了有益啟示。我們可以將社區(qū)心理學(xué)理念和方法運(yùn)用于高校思想政治教育中，根據(jù)教育規(guī)律和大學(xué)生心理特點(diǎn)進(jìn)行教育，關(guān)注和發(fā)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)體的內(nèi)在潛力。針對(duì)大學(xué)生思想政治教育存在的多重問(wèn)題，基于社區(qū)心理學(xué)視角的反思，對(duì)教育路徑進(jìn)行建構(gòu)，運(yùn)用社區(qū)心理學(xué)的社區(qū)感、賦權(quán)等核心價(jià)值概念，從生態(tài)學(xué)視角進(jìn)行分析，加大教育多元主體的參與、建立跨領(lǐng)域的協(xié)同合作，重視賦權(quán)取向、培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，重視社區(qū)感的培養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)全社會(huì)的參與和協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)還要改善組織、社區(qū)乃至社會(huì)的環(huán)境、為城市大學(xué)生營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社區(qū)心理學(xué)；高校思想政治教育；教育路徑

社區(qū)心理學(xué)誕生于1965年在美國(guó)召開(kāi)的“斯萬(wàn)普斯科特會(huì)議”（Bennett，1965），是美國(guó)社區(qū)心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)背景下誕生的新興心理學(xué)分支，與之前傳統(tǒng)流派重視干預(yù)的理念不同，社區(qū)心理學(xué)更加重視個(gè)體問(wèn)題的預(yù)防。社區(qū)心理學(xué)是在社區(qū)背景中對(duì)社會(huì)系統(tǒng)與個(gè)體福祉之間關(guān)系的研究，它代表了對(duì)于人以其生活于其中的社區(qū)環(huán)境和社會(huì)系統(tǒng)為背景的行為和幸福的一種新的思考方式（佐斌，2001；馮增俊，1989）。社區(qū)心理學(xué)關(guān)注的不單單是個(gè)體或環(huán)境，而且是個(gè)體與環(huán)境的交互作用，在個(gè)人和社區(qū)之間起到聯(lián)結(jié)的作用（詹姆士，2010），同時(shí)社區(qū)心理學(xué)還在研究人類(lèi)行為在文化、政治等領(lǐng)域的差異（劉視湘，2012），并專(zhuān)注其核心價(jià)值，譬如賦權(quán)、社區(qū)感培養(yǎng)等方面，并希望通過(guò)影響個(gè)體從而提高社區(qū)的質(zhì)量，進(jìn)而影響社會(huì)的生活質(zhì)量。

中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)出在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。高校教育是促進(jìn)學(xué)生由自然人變?yōu)樯鐣?huì)人的重要途徑。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)時(shí)，思想政治教育無(wú)疑擔(dān)負(fù)著一種重大的社會(huì)重任，即從教育人、提升人、塑造人的境地出發(fā)，進(jìn)而從根本上使人超越現(xiàn)有的狀況，在最終的價(jià)值旨?xì)w上實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中指出高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。對(duì)大學(xué)生的思想政治教育不僅是高校的重要工作，更關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展與穩(wěn)定。

我國(guó)學(xué)者一直在探索心理學(xué)對(duì)高校思想政治教育的重要啟示及其運(yùn)用，尋求構(gòu)建心理學(xué)在高校思想政治教育中運(yùn)用的教育路徑，積極心理學(xué)與人本主義學(xué)派在高校思想政治教育領(lǐng)域的運(yùn)用已經(jīng)取得了豐碩的成果（郭彥雯，2008；王文思，2012）。但是，前人的研究多停留在如何從心理學(xué)的角度去發(fā)現(xiàn)和分析問(wèn)題，而在如何構(gòu)建有效的教育路徑上卻乏善可陳。究其原因，筆者認(rèn)為，主要在于先前研究者所選取的心理學(xué)研究視角多基于以往的心理學(xué)學(xué)派。一般而言，傳統(tǒng)心理學(xué)派在研究中普遍重視個(gè)人成分，忽視了人的社會(huì)屬性以及個(gè)人和環(huán)境的聯(lián)結(jié)。而社區(qū)心理學(xué)關(guān)注的不單單是個(gè)體或環(huán)境，而且關(guān)注個(gè)體與環(huán)境的聯(lián)結(jié)。因此，理性選擇社區(qū)心理學(xué)角度，分析其與高校思想政治教育的關(guān)系，明晰社區(qū)心理學(xué)在高校思想政治教育中運(yùn)用的思路，最終實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的成功轉(zhuǎn)型，是高校思想政治教育工作者一項(xiàng)重要的任務(wù)。

一、社區(qū)心理學(xué)在高校思想政治教育中運(yùn)用的理性分析

社區(qū)心理學(xué)主張把人的心理和行為與他們所處的社會(huì)背景和社會(huì)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)同人與環(huán)境的交互作用，力圖消除傳統(tǒng)心理學(xué)研究中存在的“個(gè)人主義”偏差。因此，社區(qū)心理學(xué)的研究對(duì)象是人與社會(huì)背景的交互，把人和環(huán)境看作是一個(gè)不可分割的整體，把社會(huì)及社區(qū)看作一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，人是處于這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的“情境人”。社區(qū)心理學(xué)目前在國(guó)內(nèi)方興未艾，研究者也停留在對(duì)社區(qū)心理學(xué)的發(fā)掘認(rèn)識(shí)及心理健康教育方面（楊莉萍，2012；賈林祥，2016），尚未涉及到將社區(qū)心理學(xué)的理論運(yùn)用于其他領(lǐng)域。

高校思想政治教育關(guān)注的是學(xué)生的發(fā)展訴求，滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展需要，助推學(xué)生的健康成長(zhǎng)，將作為自然人的大學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)人，尤其是培養(yǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是培養(yǎng)合格社會(huì)人的必要手段和重要載體，在此之中，它既尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，也注重學(xué)生對(duì)集體的適應(yīng)和貢獻(xiàn)，通過(guò)融入集體、適應(yīng)集體、發(fā)展集體從而成長(zhǎng)為人格健全的社會(huì)人。

（一）社區(qū)心理學(xué)在高校思想政治教育中運(yùn)用的必要性分析

高校思想政治教育是伴隨著大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才應(yīng)運(yùn)而生的。大學(xué)生既是思想政治教育活動(dòng)的主體，也是思想政治教育活動(dòng)的客體。而思想政治教育整個(gè)教育過(guò)程，教育的主客體都是存在于社會(huì)大環(huán)境中，這個(gè)環(huán)境在不停地發(fā)生著新的變化。因此，高校思想政治教育要達(dá)到幫助大學(xué)生成長(zhǎng)成才的目的，就要不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)生的新變化，不斷創(chuàng)新，把思想政治教育的整體發(fā)展推向時(shí)代前沿。

1.思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的需要

在全球化浪潮中，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，高校的思想政治教育，始終面臨著多重挑戰(zhàn)和滲透，面臨著改革和創(chuàng)新以適應(yīng)新環(huán)境、新形勢(shì)的變化。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)的未來(lái)屬于青年，中華民族的未來(lái)也屬于青年。當(dāng)代青年要樹(shù)立與這個(gè)時(shí)代主題同心同向的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任?！边@也為高校思想政治教育工作指明了方向，高校的思想政治教育工作就是要貫徹落實(shí)立德樹(shù)人、以人為本的方針，通過(guò)人文關(guān)懷來(lái)塑造人們積極向上的心理品質(zhì)，增強(qiáng)人們的心理韌性，預(yù)防心理疾病，促進(jìn)身心健康，培養(yǎng)人們積極的社會(huì)心態(tài)，為創(chuàng)造積極、和諧的社會(huì)奠定基礎(chǔ)。面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，大學(xué)校園也早已不是象牙塔，這就要求思想政治教育工作能夠適應(yīng)新的時(shí)代變化，開(kāi)放式發(fā)展自身工作，吸收其他學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，尤其是尊重大學(xué)生的主體地位，將其放置于社會(huì)環(huán)境中，吸收社區(qū)心理學(xué)的理念和方法，不斷引導(dǎo)大學(xué)生的思想觀點(diǎn)和諧，行為習(xí)慣和諧。endprint

2.思想政治教育的人學(xué)趨勢(shì)

在新形勢(shì)下，大學(xué)生的個(gè)性鮮明，普遍追求自我個(gè)性的凸顯和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。人的自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)是馬克思主義孜孜以求的核心，也是人類(lèi)幸福的關(guān)鍵（溫慧婷，2015）。高校的思想政治教育工作一直以來(lái)都以馬克思主義為指導(dǎo)，以人為工作對(duì)象，其活動(dòng)的主體是人，教育的主體是人，發(fā)展的主體也是人，高校的思想政治教育工作必然是在馬克思主義的指導(dǎo)下助推青年大學(xué)生的發(fā)展，通過(guò)不斷創(chuàng)新和發(fā)展理論內(nèi)涵、工作方法，從而追求人的幸福成長(zhǎng)。目前思想政治教育的發(fā)展也在逐步夯實(shí)和尊重人的主體地位，不再一味的追求政治性，而是尊重人，發(fā)展人，使之能適應(yīng)現(xiàn)代化的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)。思想政治教育中的“人性”取向已經(jīng)逐步成為一種趨勢(shì)。而要尊重人，實(shí)現(xiàn)人的主體地位，就要承認(rèn)客觀存在的環(huán)境，從環(huán)境中尋求問(wèn)題產(chǎn)生的根源，尋求問(wèn)題解決的辦法，把人的發(fā)展和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)放在首位。

3.提升高校思想政治教育有效性的需要

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，高等教育領(lǐng)域也不例外。目前高等教育已經(jīng)從精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃?。大學(xué)生人數(shù)增多，導(dǎo)致其在就業(yè)等方面存在著巨大的壓力，但是由于我國(guó)教育體制的因素，大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后往往不能很好的規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)生活，許多學(xué)生呈現(xiàn)出精神迷茫、缺乏目標(biāo)，甚至認(rèn)為“讀書(shū)無(wú)用”。在現(xiàn)實(shí)工作中，不少教師在引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)方面缺位，忽視學(xué)生的精神世界，同時(shí)在課堂上所講授的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)上更加迷茫。這種教育模式使得師生之間感情淡薄，使得高校不能很好的為社會(huì)提供需要的高層次人才。大學(xué)時(shí)代只是一個(gè)過(guò)渡期，最終這些學(xué)生都會(huì)進(jìn)社會(huì)，所以有必要對(duì)他們進(jìn)行一些社會(huì)心理學(xué)方面的教育。

改革開(kāi)放以來(lái)，西方教育思想對(duì)我國(guó)的思想政治教育產(chǎn)生了一定的沖擊和影響，面對(duì)新形勢(shì)，高校思想政治教育也掀起了創(chuàng)新熱潮，創(chuàng)新模式層出不窮。社區(qū)心理學(xué)在高校思想政治教育中的應(yīng)用，意在吸收社區(qū)心理學(xué)教育的主要思想和方法，結(jié)合我國(guó)思想教育的最新研究成果，適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展需求，提出一種具有實(shí)踐性和可操作性的思想政治教育理念，致力于塑造大學(xué)生面向未來(lái)的積極品格，既是當(dāng)前思想政治教育發(fā)展的需要，也是基于所存在的種種問(wèn)題和弊端提出的改革措施。

（二）社區(qū)心理學(xué)在高校思想政治教育中運(yùn)用的可能性分析

大學(xué)生作為高校思想政治教育的主體，在教育的過(guò)程中要尊重大學(xué)生的主體地位，關(guān)注其成長(zhǎng)規(guī)律，進(jìn)行人文關(guān)懷，關(guān)注其內(nèi)心成長(zhǎng)。關(guān)注大學(xué)生思想觀念的意識(shí)形態(tài)教育。社區(qū)心理學(xué)雖然在國(guó)內(nèi)興起不久，也未作為一門(mén)單獨(dú)的課程開(kāi)設(shè)，然而它的基本理念和基本方法與高校思想政治教育卻有相同之處。

1.大學(xué)生社會(huì)人的基本屬性是其內(nèi)在前提

大學(xué)是人生成長(zhǎng)的重要階段，大學(xué)生對(duì)大學(xué)生活充滿(mǎn)美好的愿景。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，學(xué)生能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等獲取更多的信息，同時(shí)作為成年人，大學(xué)生也已經(jīng)作為準(zhǔn)社會(huì)人存在于大學(xué)校園之中，并參與到部分社會(huì)活動(dòng)中。大學(xué)校園作為由學(xué)生和教職工構(gòu)成的小社會(huì)，已經(jīng)初步具備了社會(huì)的部分形態(tài)，在經(jīng)過(guò)了高中高壓的學(xué)習(xí)生活后，大學(xué)生活更注重自我管理和自我規(guī)劃，但是由于缺乏相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，部分大學(xué)生在大學(xué)中難免會(huì)迷失，這就給高校德育工作者帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育的宗旨是通過(guò)在大學(xué)中創(chuàng)造擬態(tài)社會(huì)，讓學(xué)生在大學(xué)中進(jìn)一步學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)，發(fā)展社會(huì)，成為一名合格的社會(huì)人。大學(xué)生在其發(fā)展的過(guò)程已經(jīng)具備了部分品質(zhì)，但是還不完善，大學(xué)是學(xué)生走向社會(huì)的重要階段，這時(shí)候就需要高校思想政治教育工作者運(yùn)用實(shí)踐和理論的手段使學(xué)生學(xué)習(xí)如何成為一名合格的社會(huì)人，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

2.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論是思想源泉

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，是馬克思主義理論的重要組成部分，也是確立社會(huì)主義教育方針，確定社會(huì)主義教育目的的重要依據(jù)。大學(xué)生個(gè)人的發(fā)展置于社會(huì)環(huán)境之下是符合馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的。社區(qū)心理學(xué)通過(guò)將個(gè)體聯(lián)結(jié)為社區(qū)，再通過(guò)社區(qū)中培養(yǎng)人，從而促使個(gè)人融入社會(huì)，發(fā)展社會(huì)，這樣的教育方法也是可以借鑒的。這樣的做法有利于實(shí)現(xiàn)和貫徹馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展目標(biāo)，也是符合黨和國(guó)家立德樹(shù)人的教育方針。

3.中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是有力支撐

社會(huì)是由人群構(gòu)成的，是由各個(gè)群體、各個(gè)階層構(gòu)成的。而一個(gè)社會(huì)根據(jù)各個(gè)群體及階層所處地位的不同會(huì)構(gòu)成不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。中國(guó)自千年以來(lái)一直都是一種人情社會(huì)結(jié)構(gòu)，親族、鄰里之間關(guān)系緊密。將許多不同的親緣關(guān)系網(wǎng)，混合類(lèi)親緣關(guān)系網(wǎng)，以“鄉(xiāng)土”的觀念，編織為更龐大的地方組織，也是傳統(tǒng)中國(guó)，權(quán)力結(jié)構(gòu)中，很重要的一環(huán)。這種集體主義文化，與西方的個(gè)人主義文化有顯著的不同，而正是這種集體主義文化，才可能使社區(qū)心理學(xué)在高校思想政治教育中得到應(yīng)用。

二、社區(qū)心理學(xué)在高校思想政治教育中的運(yùn)用思路

社區(qū)心理學(xué)認(rèn)為個(gè)人并不需要加入一個(gè)由專(zhuān)家領(lǐng)導(dǎo)的、特別正式的小組才能獲得幫助，無(wú)論是朋友、家人還是同事，哪怕是施助者是非專(zhuān)業(yè)人士，也很可能給困難中的人以支持（詹姆士，2010；崔偉，2014）。在互助組中，人們既是受助者，又是施助者，互相支持便能獲得渡過(guò)難關(guān)的力量，并不需要其中一定要有專(zhuān)家。究其原因，一方面，人們從別人的關(guān)心中得到了溫暖和愛(ài)；另一方面，人們從遇到相似困難的人們分享的經(jīng)驗(yàn)中相互學(xué)習(xí)，在互助組中也習(xí)得了一些應(yīng)對(duì)困難的技巧。思想政治教育貫穿整個(gè)大學(xué)，因此通過(guò)社區(qū)心理學(xué)的相關(guān)模式可以促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

（一）抓住時(shí)機(jī)——構(gòu)建擬態(tài)社區(qū)單元

大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生渴望改變與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)大學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)時(shí)對(duì)大學(xué)生活懷揣著夢(mèng)想和憧憬，但是離家的憂愁和獨(dú)立自主的生活對(duì)學(xué)生而言面臨著巨大的挑戰(zhàn)，快速發(fā)展的社會(huì)也對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)著誘惑，這時(shí)候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)和習(xí)慣教育就顯得尤為重要。同時(shí)作為剛剛進(jìn)入新環(huán)境的學(xué)生而言這是步入社會(huì)，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)的第一步。此時(shí)，就需要高校學(xué)生管理者幫助學(xué)生建立集體，將一個(gè)年級(jí)或?qū)W院構(gòu)件為一個(gè)擬態(tài)的社區(qū)單元，作為學(xué)生解決問(wèn)題和發(fā)展自我的有效載體。此時(shí)，對(duì)于學(xué)生而言就是要培養(yǎng)自身對(duì)于集體及擬態(tài)社區(qū)的社區(qū)感。社區(qū)感是社區(qū)心理學(xué)的核心概念，是社區(qū)和社會(huì)行動(dòng)的基礎(chǔ)，其主要包括四個(gè)基本元素：①成員資格：是指社區(qū)成員投入到社區(qū)中，并且歸屬于某種社區(qū)的感受；②影響：社區(qū)成員和社區(qū)整體具有相互影響的作用；③整合和需求滿(mǎn)足：前者是指共同的價(jià)值觀和互換的資源，后者是滿(mǎn)足需要和在社區(qū)成員中交換資源；④共享的情感聯(lián)結(jié)：聯(lián)結(jié)精神的聯(lián)結(jié)和紐帶。社區(qū)感指出公眾和環(huán)境是息息相關(guān)的，將二者聯(lián)結(jié)起來(lái)。將大學(xué)及學(xué)生所處的年級(jí)、學(xué)院作為一個(gè)擬態(tài)社區(qū)單元，培養(yǎng)學(xué)生的社區(qū)感，可以有效的對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行防范，提供有力的社區(qū)支持，從而助推學(xué)生的健康成長(zhǎng)。endprint

（二）靜觀其變——培養(yǎng)賦權(quán)意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)主體意識(shí)的關(guān)注

賦權(quán)是提高個(gè)人更積極地控制自己生活的可能性的一種方法（丁未，2009）。賦權(quán)意味著社區(qū)心理學(xué)者扮演的角色是研究者——通信員、合作者——教育者、倡導(dǎo)者——行動(dòng)者，他們賦權(quán)給個(gè)體，使個(gè)體不僅僅能夠控制和掌握自己的生活，而且能夠主動(dòng)參與到社區(qū)活動(dòng)中去（郭靜，2014）。大學(xué)生作為成年人，在大學(xué)生活中自我教育和自我管理占到了極大的比重，大學(xué)的管理和其他學(xué)齡階段不同點(diǎn)就在于此。因此，有必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行賦權(quán)。

在大學(xué)生思想政治教育中，對(duì)他們賦權(quán)可分為以下幾個(gè)步驟：①意識(shí)的覺(jué)醒化過(guò)程。即改變個(gè)體的態(tài)度、價(jià)值觀，令其自我覺(jué)察到自身是一個(gè)能動(dòng)性的主體，而非被操控的客體，從而相信自己具備探索出問(wèn)題的成因并解決問(wèn)題的能力。針對(duì)大學(xué)生的實(shí)際需要和所面臨的的問(wèn)題，通過(guò)社區(qū)心理學(xué)家對(duì)其進(jìn)行賦權(quán)，使之重新認(rèn)識(shí)其自身，進(jìn)而提升主體意識(shí)，釋放潛在能力。這是增強(qiáng)自身主體意識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)賦權(quán)的過(guò)程。②訓(xùn)練，即知識(shí)、技巧、權(quán)利的分析。通過(guò)開(kāi)展形式多樣的班級(jí)活動(dòng)，使大學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)并肯定自己的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而提升主體意識(shí)，分析自身能力。這是分析自身權(quán)利及能力的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)賦權(quán)的過(guò)程。③共同的支持，即自助網(wǎng)絡(luò)支持系統(tǒng)。開(kāi)展主題班會(huì)等系列活動(dòng)，鼓勵(lì)班級(jí)學(xué)生說(shuō)出自我的心聲，并從其他班級(jí)成員的分享中吸取經(jīng)驗(yàn)，例如如何進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、如何改善與同學(xué)的人際關(guān)系等等。這是分享集體經(jīng)驗(yàn)并共同進(jìn)步的過(guò)程，也是一個(gè)賦權(quán)的過(guò)程。④集體活動(dòng)的參與。通過(guò)參與集體活動(dòng)，尋找產(chǎn)生阻力的人際關(guān)系、政策、設(shè)施等，培養(yǎng)自身主體意識(shí)。在形式多樣的班級(jí)活動(dòng)中，班級(jí)成員間需要建立一種互助關(guān)系和維護(hù)自身權(quán)益的意識(shí)，敢于提出自己的需求，以求獲得重視和問(wèn)題的公正解決。這是產(chǎn)生評(píng)判性思維并付諸實(shí)踐的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)賦權(quán)的過(guò)程。綜上所述，將賦權(quán)觀念運(yùn)用于大學(xué)時(shí)思想政治教育中，對(duì)于深入挖掘?qū)W生潛力、發(fā)揮學(xué)生主體作用，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展方面發(fā)揮著重要的作用。

三、營(yíng)造良好的環(huán)境促使高校思想政治教育的轉(zhuǎn)型

培養(yǎng)學(xué)生離不開(kāi)校園環(huán)境的陶冶，這是一種無(wú)形的教育，學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生的思想政治教育具有極為重要的作用。社區(qū)心理學(xué)認(rèn)為人與環(huán)境是相互影響作用的，當(dāng)面臨問(wèn)題時(shí)，個(gè)體需要做出一定調(diào)整去適應(yīng)環(huán)境，相應(yīng)地，環(huán)境也需進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)成員。

大學(xué)的校園環(huán)境是一個(gè)開(kāi)放的生態(tài)系統(tǒng)，這里的生態(tài)系統(tǒng)并非單指自然界的生態(tài)系統(tǒng)，還包括社會(huì)學(xué)意義上的生態(tài)系統(tǒng)。這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)是由各個(gè)學(xué)院、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的交互作用構(gòu)成的。這個(gè)社會(huì)學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)存在于自然環(huán)境之中，自然環(huán)境的校園生態(tài)包括硬件和軟件設(shè)備。校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有潛移默化的影響。校園的物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境是學(xué)生健康發(fā)展的外在條件，直接制約著學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展，為此必須加強(qiáng)校園中相關(guān)硬件和軟件建設(shè)，為學(xué)生身心健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。

學(xué)校和學(xué)生均處于社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)環(huán)境和學(xué)校環(huán)境也存在交互作用。社會(huì)中的文化氛圍、社會(huì)活動(dòng)等，都會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想發(fā)展造成一定影響。因此需要社會(huì)各界人士提高自身責(zé)任心和認(rèn)識(shí)水平，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的氛圍，只有實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)三大領(lǐng)域內(nèi)心理健康教育資源與自我適應(yīng)資源的整合，才能探索和建構(gòu)起當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育的合力機(jī)制。

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