唐云+劉光平

摘 要：隨著社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程加快，一些非遺項(xiàng)目傳承空間日益萎縮，非遺傳承出現(xiàn)了人才“數(shù)量寡、文化底、創(chuàng)新平”的現(xiàn)象，許多非遺項(xiàng)目瀕臨消失。學(xué)校的職業(yè)教育既能保證學(xué)徒數(shù)量穩(wěn)定而廣泛，又符合非遺傳承人才培養(yǎng)特點(diǎn)，能夠科學(xué)、規(guī)范、持續(xù)培養(yǎng)傳承人才。因此，本文立足高職院校培養(yǎng)有學(xué)術(shù)素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新素養(yǎng)的非遺人才目標(biāo)，從階梯式人才培養(yǎng)體系、分層模塊化課程設(shè)置和多元化“非遺”師資隊(duì)伍建設(shè)三方面探索非遺復(fù)合型人才培養(yǎng)路徑。

關(guān)鍵詞：高職院校；非遺復(fù)合型；人才培養(yǎng)路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0194-01

一、非遺傳承發(fā)展中面臨的人才問(wèn)題

“在5000多年文化發(fā)展中孕育的中華傳統(tǒng)文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)?！雹僖虼耍瑐鞒兄腥A傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)涵著我們優(yōu)秀的民族文化基因，是國(guó)家的寶貴財(cái)富。然而，隨著社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程加快，一些非遺項(xiàng)目傳承空間日益萎縮，非遺傳承出現(xiàn)了人才“數(shù)量寡、文化底、創(chuàng)新平”的現(xiàn)象，許多非遺項(xiàng)目瀕臨消失。

非遺傳承發(fā)展中出現(xiàn)的人才窘境原因是多方面的，主要原因在于人才培養(yǎng)形式不可持續(xù)。當(dāng)前非遺傳承人才培養(yǎng)主要有大師個(gè)人培養(yǎng)、家族傳承、企業(yè)培養(yǎng)等形式，這些形式或多或少的都存在不足。大師個(gè)人培養(yǎng)學(xué)徒能夠口頭傳授，但學(xué)徒難覓且不穩(wěn)定，財(cái)力支撐不了長(zhǎng)期學(xué)藝；家族傳承是親屬間傳授，但學(xué)徒各方面有一定的限制；企業(yè)培養(yǎng)能保證長(zhǎng)時(shí)間學(xué)藝，但企業(yè)是以營(yíng)利為目的，存在“重使用，輕培養(yǎng)”現(xiàn)象，學(xué)徒往往只掌握一道工藝就進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程，掌握不了全面的技藝。

由此看來(lái)，傳統(tǒng)的非遺培養(yǎng)形式已解決不了出現(xiàn)的非遺傳承人才危機(jī)，目前只有學(xué)校的職業(yè)教育既能保證學(xué)徒數(shù)量穩(wěn)定而廣泛，又符合非遺傳承人才培養(yǎng)特點(diǎn)，能夠科學(xué)、規(guī)范、持續(xù)培養(yǎng)傳承人才。因此，積極探索新的高職院校非遺人才培養(yǎng)路徑，具有重大意義。

表1：非遺傳承人才培養(yǎng)形式

二、高職院校非遺人才培養(yǎng)的目標(biāo)

落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，以高職專(zhuān)業(yè)教育水平為標(biāo)準(zhǔn)，以非遺產(chǎn)業(yè)需求為依據(jù)，著力培養(yǎng)具有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心，富有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，具備可持續(xù)發(fā)展?jié)撡|(zhì)的非遺復(fù)合型人才。那么，這樣的非遺人才既要懂非遺技藝又需懂保護(hù)與管理，以此適應(yīng)非遺行業(yè)對(duì)人才的需求，實(shí)現(xiàn)非遺人才的可持續(xù)發(fā)展。由此可見(jiàn)，非遺復(fù)合型人才具備的能力素養(yǎng)可以認(rèn)定為以下幾個(gè)方面。

（一）學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)

由于非遺產(chǎn)業(yè)是一門(mén)研究領(lǐng)域廣，涉及內(nèi)容豐富，交叉性強(qiáng)的綜合學(xué)科，非遺人才首先需要具有深厚的非遺工藝文化底蘊(yùn)，從非遺相關(guān)理論知識(shí)、非遺相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、基礎(chǔ)文化知識(shí)及應(yīng)用知識(shí)展開(kāi)教學(xué)。培養(yǎng)除了非遺相關(guān)的理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還要設(shè)置中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，以及公共管理和經(jīng)濟(jì)管理方面相關(guān)課程，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和產(chǎn)品推廣類(lèi)的實(shí)踐性知識(shí)。

（二）職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)

職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)包括非遺保護(hù)與管理以及營(yíng)銷(xiāo)推廣方面，將“應(yīng)用”環(huán)節(jié)凸顯出來(lái)，了解和掌握相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及運(yùn)作方式、與非遺保護(hù)的相關(guān)部門(mén)的職能歸屬等基本的業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握相關(guān)產(chǎn)業(yè)的政策和法規(guī)、典型行動(dòng)模式或最終推行和解決的方案等。

（三）創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)

學(xué)術(shù)素養(yǎng)可以通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)獲得，職業(yè)素養(yǎng)也可以通過(guò)應(yīng)用實(shí)踐來(lái)掌握。而創(chuàng)新意識(shí)素質(zhì)具有高難度的培養(yǎng)特點(diǎn)，且是所有素質(zhì)培養(yǎng)中最為重要的。因此，我們需從三方面來(lái)進(jìn)行側(cè)重培養(yǎng)。首先，培養(yǎng)具有良好的人際溝通能力；其次，具備優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)能力；最后，要敢于接受新鮮事物的能力，敢于突破常規(guī)，具有創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造意識(shí)。

三、高職院校非遺復(fù)合型人才培養(yǎng)的路徑

（一）階梯式人才培養(yǎng)體系

根據(jù)受教育者的認(rèn)知規(guī)律和職業(yè)人才成長(zhǎng)規(guī)律，我們采用“精工藝、豐內(nèi)涵”階梯式培養(yǎng)。即前兩年側(cè)重于“精工藝”，注重技藝實(shí)踐與文化基礎(chǔ)素養(yǎng)的培養(yǎng)，最后一年“豐內(nèi)涵”，注重藝術(shù)素養(yǎng)與設(shè)計(jì)水平提高，進(jìn)而對(duì)非遺進(jìn)行再創(chuàng)造，與新時(shí)代融合，賦予新的內(nèi)涵。再好的工藝設(shè)計(jì)都是以掌握全面的工藝技能為基礎(chǔ)的，靠親身實(shí)踐操作來(lái)落實(shí)，因此，技能訓(xùn)練是非遺人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)和重要階段。一個(gè)“復(fù)合型”非遺人才不僅要掌握精湛的工藝技能，還必須具備系統(tǒng)的理論知識(shí)與較高的藝術(shù)修養(yǎng)。如果只注重技能培訓(xùn)而缺乏相關(guān)理論知識(shí)、文化發(fā)展脈絡(luò)的全面把握，那么培養(yǎng)的人最多只能成為“工匠”，傳承的非遺會(huì)變得越來(lái)越淺薄，從而失去非遺傳承的真正意義。由此，“豐內(nèi)涵”是非遺傳承人才培養(yǎng)不可或缺的關(guān)鍵階段。

（二）分層模塊化課程設(shè)置

深度剖析調(diào)研人才需求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，依據(jù)“精工藝”教育的“實(shí)踐性”“基礎(chǔ)性”特征，將課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為“技藝實(shí)踐類(lèi)課程”和“技藝基礎(chǔ)理論類(lèi)課程”兩大模塊，其中技藝實(shí)踐類(lèi)課程占專(zhuān)業(yè)核心課程結(jié)構(gòu)的80%。依據(jù)“豐內(nèi)涵”教育的“藝術(shù)性”“發(fā)展性”特征，將非遺類(lèi)專(zhuān)業(yè)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為“藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)課程”和“藝術(shù)素養(yǎng)類(lèi)課程”兩大模塊，兩大模塊課程所占課時(shí)比例大致相同?？茖W(xué)制定教學(xué)計(jì)劃進(jìn)程與人才培養(yǎng)方案，深挖非遺歷史淵源、專(zhuān)業(yè)文化涵義、系統(tǒng)分析專(zhuān)業(yè)技藝中的歷史傳承、文化特色、美學(xué)特性、文化認(rèn)同、教育價(jià)值，以現(xiàn)代職業(yè)教育的方法傳授傳統(tǒng)工藝絕技，培養(yǎng)具有一定學(xué)術(shù)素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新素養(yǎng)的“復(fù)合型”非遺傳承人才。與此同時(shí)，根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，與民間文學(xué)、地方歷史、民俗文化、民間音樂(lè)舞蹈等課程教學(xué)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)設(shè)與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)必修或者選修課程，建設(shè)一批與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的精品課程。

（三）多元化“非遺”師資隊(duì)伍建設(shè)

根據(jù)人才培養(yǎng)計(jì)劃和課程體系的需要，采用校外聘任或校內(nèi)培養(yǎng)的方式，不斷壯大學(xué)校非遺師資隊(duì)伍。制定相關(guān)優(yōu)惠政策，聘請(qǐng)民間藝人、技藝大師、非遺傳承人作為職業(yè)院校的兼職教師、專(zhuān)業(yè)帶頭人、學(xué)校顧問(wèn)等，在職業(yè)院校成立大師工作室，鼓勵(lì)大師將有關(guān)具體項(xiàng)目帶入職業(yè)院校，通過(guò)真實(shí)項(xiàng)目的形式，引領(lǐng)整個(gè)非遺專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)工作，參與非遺傳承人才培養(yǎng)的全過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)技藝，通過(guò)口傳心授、現(xiàn)場(chǎng)講解以及學(xué)生的親身體驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“非遺”保護(hù)與傳承的積極性，深刻體悟當(dāng)?shù)亍胺沁z”文化精神；引進(jìn)行業(yè)企業(yè)的優(yōu)秀師資進(jìn)職業(yè)院校，讓人才與市場(chǎng)接軌，適時(shí)更新非遺教育理念，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量；鼓勵(lì)校內(nèi)教師進(jìn)修培訓(xùn)、掛職鍛煉，培養(yǎng)骨干教育和專(zhuān)業(yè)帶頭人、打造專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)、提升非遺教師素質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

探索非遺復(fù)合型人才培養(yǎng)路徑，培養(yǎng)具有民族傳統(tǒng)特色和創(chuàng)新能力的非遺人才是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、具有研究?jī)r(jià)值的課題。我們?cè)谂囵B(yǎng)非遺復(fù)合型人才的問(wèn)題上，既不能使原生態(tài)非遺失去特色，又不能墨守成規(guī)止步不前，要追溯其本土文化根源，增強(qiáng)本民族文化的認(rèn)同感，既保持傳統(tǒng)特色，又要努力提高接班人的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。基于以上研究和實(shí)踐，能夠培養(yǎng)出更多的適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需求的非遺復(fù)合型人才。

注釋?zhuān)?/p>

①引自中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》.

參考文獻(xiàn)：

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