寇莎莎

摘 要：大力開發(fā)和挖掘鄉(xiāng)土音樂課程資源，是音樂課程改革的發(fā)展趨勢，只要教師思想重視，措施得當(dāng)，途徑科學(xué)，就能活躍中小學(xué)音樂教學(xué)，推動課堂教學(xué)的改革，從而提高學(xué)生的音樂素質(zhì)，促進(jìn)鄉(xiāng)土音樂的繼承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土音樂；課程資源開發(fā)；中小學(xué)音樂課堂

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）29-0170-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.29.105

音樂是文化的重要組成部分，是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。學(xué)習(xí)歷史悠久、博大精深的中國民族音樂，感知音樂中的民族風(fēng)格和情感，了解不同民族的音樂傳統(tǒng)，熱愛中華民族音樂文化，感受充滿親情的母語音樂文化，有助于學(xué)生了解家鄉(xiāng)豐厚的音樂資源，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情懷。

一、開發(fā)鄉(xiāng)土音樂課程資源的必要性

我國是幅員遼闊、人口眾多的多民族國家，各地區(qū)、各民族和城鄉(xiāng)之間存在差別。國家音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。各學(xué)校和教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源。要善于將本地區(qū)民族民間音樂（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂項(xiàng)目）運(yùn)用到音樂課程中來，營造良好的校內(nèi)外音樂環(huán)境，豐富具有區(qū)域文化和民族文化特色的教學(xué)內(nèi)容，因地制宜地把握各教學(xué)領(lǐng)域課程內(nèi)容的彈性尺度。大力開發(fā)音樂校本課程，挖掘它的教育資源是音樂教育改革的發(fā)展趨勢，是民族文化發(fā)展的迫切需要。

學(xué)校大力開發(fā)校本課程，能培養(yǎng)學(xué)生對本地音樂的興趣，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，深化學(xué)生對母語音樂文化的理解；發(fā)展音樂的聽覺和欣賞能力，培養(yǎng)良好的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度；使學(xué)生從小受到民族音樂文化的熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識；豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，培育學(xué)生德育意識和鄉(xiāng)土人文精神，拓寬學(xué)校鄉(xiāng)土德育渠道。同時，鄉(xiāng)土音樂校本課程的開發(fā)是提高音樂教師素質(zhì)的一個重要途徑和方法，也激發(fā)廣大教師開發(fā)校本音樂課程的巨大熱情。

高臺縣，悠久的歷史孕育出這里燦爛的文化，特殊和開放的絲綢之路通道，從地理位置上成就了多元化文化共存的狀態(tài)。多元文化必然產(chǎn)生門類齊全、內(nèi)容豐富、特色鮮明、價值珍貴的文化資源，而至今仍未被作為課程資源開發(fā)，因此，編寫富有鄉(xiāng)土氣息的音樂教材，并在中小學(xué)音樂教學(xué)中合理有效的實(shí)踐，對進(jìn)一步發(fā)展高臺縣的基礎(chǔ)音樂教育有重大意義。開發(fā)鄉(xiāng)土音樂幫助學(xué)生建立起鄉(xiāng)土音樂與本地經(jīng)濟(jì)、文化以及生活的密切關(guān)系，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國和家鄉(xiāng)、服務(wù)人民的情感。

二、結(jié)合地方文化，開發(fā)鄉(xiāng)土音樂資源

經(jīng)收集、整理的高臺縣傳統(tǒng)民間音樂，主要有：

（一）民歌。高臺民歌歷史悠久，在明清時十分盛行，本地人慣稱“小曲子”。內(nèi)容豐富，曲調(diào)優(yōu)美，在風(fēng)格上，既有高亢、豪邁的，也有細(xì)膩柔美的；在體裁方面，有山歌、勞動號子、花兒、信天游原始眉戶小調(diào)等。這些民歌都是七聲調(diào)式，以商調(diào)式、徵調(diào)式為主，“變徵”和“變宮”兩個音常見。演唱時伴奏樂器主要有板胡、二胡、三弦等。

（二）嗩吶曲，高臺嗩吶曲世代流傳，曲牌繁多，它的特點(diǎn)是高亢明亮、穿透力強(qiáng)，大多以嗩吶、鑼、鼓、鈸為基調(diào)，在慶?；顒又行杉P(yáng)奔放，氣氛極為熱烈，具有鮮明西北地方特色，而喪葬活動中則曲調(diào)如泣如訴、催人淚下，令觀者動容。嗩吶曲多為口傳心授，無曲譜，主要有“朝天子”“小擺隊”“馬秀英吊孝”等。

（三）社火音樂。1.鼓樂，高臺社火鼓譜，自明代初至今已有600多年的傳承歷史。主要有舞龍、舞獅鼓、大頭和尚鼓、霸王鞭鼓，威風(fēng)鑼鼓以及各類秧歌鼓20套。其中秧歌鼓又分為十字步鼓、勞動步鼓、龍擺尾鼓等7套。這些鼓點(diǎn)都是老藝人口傳心授的，沒有文字譜。2.秧歌音樂，秧歌在高臺是一種復(fù)合體的藝術(shù)。秧歌很少單獨(dú)存在，大都與旱船、霸王鞭、鐵芯子、高蹺等多種藝術(shù)形式結(jié)合在一起演出。它也是一種說唱民間藝術(shù)形式。主要由嗩吶、板胡、二胡以及鑼鼓打擊樂器伴奏，曲調(diào)喜慶活潑，地方色彩很濃。

（四）民間曲藝。1.河西寶卷，是流行于甘肅河西走廊一帶的一種說唱式民間曲藝藝術(shù)形式。具有故事情節(jié)曲折，韻文朗朗上口，念卷過程有趣，曲牌種類繁多等特點(diǎn)。2006年，河西寶卷經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。河西寶卷現(xiàn)已呈嚴(yán)重瀕危態(tài)勢，存世的寶卷卷本漸趨消亡，隨時還會有“人亡藝亡”的危險。因此，倡導(dǎo)和推動傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)校園，通過學(xué)校教育來保護(hù)和傳承，無疑是河西寶卷傳承的最佳選擇。2.眉戶，高臺縣有清唱秦腔、眉戶的悠久歷史。每逢農(nóng)閑，節(jié)日、廟會等時機(jī)，愛好者相約而聚，彈拉念唱，自樂助興，民間稱為“自樂班”，是高臺地方文化的一個重要組成部分。眉戶是“自樂班”坐唱的清曲、小曲，主要以三弦伴奏，內(nèi)容多系民間生活故事。眉戶的唱腔較為委婉細(xì)膩，優(yōu)美動聽，善于表現(xiàn)深沉、凄楚和悲痛。所唱曲子又分大調(diào)、小調(diào)兩類，大調(diào)以唱悲傷劇情為主，小調(diào)以唱?dú)g喜劇情為主，曲調(diào)靈活自由，易學(xué)易唱，便于流傳，縣內(nèi)流傳的眉戶主要有《張連賣布》《張三跑馬》《賣餃子》等。

（五）民間戲劇。秦腔是明、清以來高臺民間最流行、最受歡迎的地方戲劇。各村社都有戲班，這些戲班演員因演員來自農(nóng)村，農(nóng)忙種地，農(nóng)閑演戲，有償服務(wù)于廟會、喜宴、節(jié)日慶祝活動。其中，影響最大的是被譽(yù)為“戲鄉(xiāng)”的樂善堡“忠義班”。尤其秦腔的獠牙絕技在河西走廊一代享有盛譽(yù)，現(xiàn)已被省、市、縣列入非物質(zhì)文化名錄，有望這一傳統(tǒng)戲劇技藝得以弘揚(yáng)傳承。

總之，將鄉(xiāng)土音樂引入小學(xué)課堂教學(xué)不僅具有必要性，而且具有可行性與實(shí)踐性。只要教師思想重視，措施得當(dāng)，途徑科學(xué)，就能活躍中小學(xué)音樂教學(xué)，推動課堂教學(xué)的改革，從而提高學(xué)生的音樂素質(zhì)，促進(jìn)鄉(xiāng)土音樂的繼承與發(fā)展。

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[ 責(zé)任編輯 谷會巧 ]endprint