智凌燕

摘要：中國(guó)民族文化的國(guó)際傳播是關(guān)系到提高國(guó)家“軟實(shí)力”的重要課題。本文從對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益、對(duì)外貢獻(xiàn)中國(guó)智慧等4個(gè)方面分析了中國(guó)民族文化國(guó)際傳播的戰(zhàn)略背景。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民族文化；國(guó)際傳播；人才培養(yǎng)

關(guān)于“民族文化”，有學(xué)者提出，所謂民族文化，就是在一定地域內(nèi)生活的以血緣或密切的社會(huì)關(guān)系相聯(lián)系的，具有共同的語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)生活和心里素質(zhì)的共同體，在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的、能夠代表共同特點(diǎn)的，觀念的、制度的和器物的文明成果的總和①。中華民族是由56個(gè)民族構(gòu)成的國(guó)家，每個(gè)民族都有非常豐富的文化遺產(chǎn)，我們今天呼喚和弘揚(yáng)的中華民族文化，集中了56個(gè)民族的文化精髓，不僅僅是指漢族文化。②

新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)民族文化對(duì)外交流日漸頻繁，我國(guó)與外國(guó)政府間的文化交流與合作空前繁榮，海外文化傳播陣地建設(shè)不斷加強(qiáng)，文化貿(mào)易方面穩(wěn)步發(fā)展，我國(guó)的對(duì)外文化交流已經(jīng)構(gòu)建起全方位、多層次、寬領(lǐng)域、多渠道的工作格局。但是，我國(guó)民族文化傳播也面臨一些困境。一是長(zhǎng)期存在的文化貿(mào)易逆差，二是受外來(lái)文化沖擊較大，三是在境外開(kāi)始遭遇文化保護(hù)主義。在這樣一種背景下，調(diào)整民族文化國(guó)際傳播的戰(zhàn)略顯得尤其重要。

（一）尊重文化多樣性，在世界文化的共同繁榮中實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益

新中國(guó)成立以來(lái)，在對(duì)外交往上一直奉行和平共處五項(xiàng)原則。在民族文化的國(guó)際傳播方面，中國(guó)應(yīng)在充分尊重世界文化生態(tài)多樣性的基礎(chǔ)上，去實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的利益。

1.維護(hù)國(guó)家文化安全。我國(guó)文化安全問(wèn)題日益突顯，意識(shí)形態(tài)面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化遭遇較大破壞，文化信仰面臨嚴(yán)重缺失，文化產(chǎn)業(yè)處于相對(duì)弱勢(shì)，國(guó)際生存空間日益窘迫。這其中雖然有文化自身發(fā)展的問(wèn)題，但主要是由外來(lái)文化的沖擊造成。維護(hù)國(guó)家的文化安全，應(yīng)該作為中國(guó)民族文化國(guó)際傳播的起點(diǎn)。要有危機(jī)意識(shí)，把維護(hù)國(guó)家文化安全作為重要任務(wù)，通過(guò)民族文化的國(guó)際傳播，增強(qiáng)中華民族文化的國(guó)際空間和生存能力。要有開(kāi)放的心態(tài)，走出國(guó)門積極參與文化全球化，把海外變成我國(guó)文化傳播的重要區(qū)域。

2.提升國(guó)家輿論影響。當(dāng)國(guó)際輿論的主戰(zhàn)場(chǎng)是媒體傳播，但民族文化的國(guó)際傳播能對(duì)媒體傳播等顯性手段形成隱性的、長(zhǎng)期的有益補(bǔ)充。要考慮擴(kuò)大世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)知度，展示民族文化豐富多彩、博大精深的內(nèi)容和多元包容、開(kāi)放民主的精神，展示中國(guó)不稱霸但負(fù)責(zé)任的官方形象和廣大國(guó)民敢擔(dān)當(dāng)卻愛(ài)和平的優(yōu)良傳統(tǒng)。要考慮增強(qiáng)中國(guó)對(duì)世界的公信力。在國(guó)際社會(huì)塑造和諧的中國(guó)、發(fā)展的中國(guó)，塑造誠(chéng)信的中國(guó)、客觀的中國(guó)；宣傳中國(guó)文化長(zhǎng)期以來(lái)努力追求誠(chéng)信的價(jià)值，反映中國(guó)人正在努力重建誠(chéng)信的社會(huì)。

3.積極策應(yīng)外交大局?？傮w來(lái)講，國(guó)際環(huán)境對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，正朝著積極的方向發(fā)展。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，有的西方國(guó)家并不愿意看到一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)在東方崛起，政治上他們利用民族宗教問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題對(duì)我進(jìn)行分裂活動(dòng)的圖謀從未改變，經(jīng)濟(jì)上企圖繼續(xù)維持不合理的國(guó)際分工，中國(guó)的外交環(huán)境，并不容樂(lè)觀。③

（二）維護(hù)文化自覺(jué)性，在對(duì)外交流的異中求同中貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

著名學(xué)者費(fèi)孝通先生提出文化自覺(jué)理論。對(duì)于不同文化間的交流，他指出要遵循“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”④ 。當(dāng)今世界最主要的三大問(wèn)題是發(fā)展、和平與環(huán)境問(wèn)題。中國(guó)民族文化在幾千年的沉淀中，恰恰在三個(gè)問(wèn)題上形成自己獨(dú)特的視角，對(duì)世界文化能起到一些積極的貢獻(xiàn)。

1.以自強(qiáng)不息的人生態(tài)度解決發(fā)展問(wèn)題。發(fā)展問(wèn)題將是人類永恒的話題。民族文化的國(guó)際傳播，要突出展示中國(guó)發(fā)展的精神性，即把發(fā)展當(dāng)作追求和人生態(tài)度，擯棄單純以奢華的物質(zhì)享受為目的。要提倡中國(guó)發(fā)展的友好性，要追求人類共贏的發(fā)展。

2.以和而不同的處世原則解決和平問(wèn)題。新世紀(jì)以來(lái)，世界總體和平但不太平，傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅相互交織。暴力恐怖勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和民族分裂勢(shì)力等非傳統(tǒng)安全威脅在世界范圍內(nèi)制造恐怖襲擊，造成流血沖突，擾亂社會(huì)秩序，甚至重新改變了國(guó)際安全形勢(shì)和地緣政治。中國(guó)歷史上雖然治亂循環(huán)，但統(tǒng)一穩(wěn)定的社會(huì)是主流，主張和平的意見(jiàn)是主流。

（三）通曉文化規(guī)律性，在海外受眾的文化需求中探索合理方向

以馬林諾夫斯基為代表的文化功能主義認(rèn)為，滿足人的生物性需要是文化的最基本功能。中國(guó)民族文化的國(guó)際傳播，必須立足于人們的文化生活。

1.加強(qiáng)內(nèi)容針對(duì)性。中國(guó)文化浩如煙海，哪些文化受到青睞，哪些文化又會(huì)遭到冷遇？對(duì)此，北京語(yǔ)言文化大學(xué)劉和平、許明、張威在2009年7月就“喜歡和希望閱讀的關(guān)于中國(guó)文化的圖書”等內(nèi)容對(duì)在北京語(yǔ)言文化大學(xué)的500名外國(guó)留學(xué)生（來(lái)自87個(gè)國(guó)家）做了一次問(wèn)卷調(diào)查，外國(guó)留學(xué)生所感興趣的中國(guó)文化主題依次排列如下：中國(guó)禮儀、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、80后眼中的中國(guó)、中國(guó)哲學(xué)思想、30年改革開(kāi)放后普通家庭情況、中國(guó)農(nóng)村人口現(xiàn)狀、中國(guó)成語(yǔ)故事、中國(guó)諺語(yǔ)故事、中國(guó)人的業(yè)余生活、中國(guó)佛教思想。中國(guó)民族文化的國(guó)際傳播，應(yīng)該制定一個(gè)總體框架，從物質(zhì)、制度、精神觀念三個(gè)層面分別列出主題，尤其是存在文化差異的主題，因?yàn)槲幕町愂强缥幕涣鞯母緞?dòng)因。⑤ 在具體的文化交流活動(dòng)中，根據(jù)不同國(guó)家和地區(qū)受眾的特點(diǎn)和需求設(shè)計(jì)出具體的內(nèi)容。

2.促進(jìn)手段現(xiàn)代化。信息社會(huì)不是工業(yè)社會(huì)的簡(jiǎn)單延伸，不僅改變了人類社會(huì)原有的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)，還深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式”，其中最明顯的改變便是生活數(shù)字化。應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，由主管部門牽頭創(chuàng)建多語(yǔ)種的“中國(guó)文化資源網(wǎng)”，給中國(guó)文化一個(gè)走向全球的平臺(tái)，也給世界各地的人們打開(kāi)一個(gè)了解中國(guó)民族文化的窗口。應(yīng)積極利用移動(dòng)技術(shù)，通過(guò)移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)，面向各種移動(dòng)終端量身定制一些短小的關(guān)于中國(guó)文化的影音資料或文字介紹，使其能比較方便地進(jìn)入人們的文化娛樂(lè)生活。應(yīng)重視非傳統(tǒng)媒體、非主流媒體的應(yīng)用，主動(dòng)借助“微博”、“微信”以及將來(lái)可能出現(xiàn)的新的傳播方式，迅捷地進(jìn)入世界各地網(wǎng)民的世界。

3.注重方式有效性。跨文化傳播因?yàn)槟阁w文化的不同會(huì)面臨兩大無(wú)法避免的困境，一是受眾的文化自覺(jué)意識(shí)，二是受眾再創(chuàng)造活動(dòng)的不確定性。在文化傳播的解碼過(guò)程中，受眾不僅僅是被動(dòng)地接受傳播者發(fā)送出的信息和意義，而是主動(dòng)地參與到傳播中來(lái)，運(yùn)用不同的立場(chǎng)對(duì)傳播的意義進(jìn)行解碼，受眾的解碼方式?jīng)Q定文化符號(hào)文本生成的意義。⑥ 傳播方式要突出文化平等。文化對(duì)外交流是國(guó)家總體外交的重要內(nèi)容，要遵循我國(guó)一貫的外交原則，不搞文化同化，只是提供一種不同的選擇。要避免文化沖突。積極研究受眾國(guó)家的文化體系，在對(duì)外文化傳播時(shí)避免那些和受眾國(guó)家文化有明顯沖突的內(nèi)容。要符合受眾的文化消費(fèi)習(xí)慣，學(xué)會(huì)中國(guó)元素的國(guó)際表達(dá)，以受眾習(xí)慣的消費(fèi)方式傳播中國(guó)民族文化。endprint

（四）確保傳播持續(xù)性，在民族文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展中獲取持久動(dòng)力

民族文化的國(guó)際傳播不能像國(guó)內(nèi)某些地方的文化建設(shè)成為一時(shí)的形象工程，而應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期的基本戰(zhàn)略，必須從文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化尋找源源不斷的動(dòng)力，形成以文化國(guó)際傳播促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際化、國(guó)際化的文化產(chǎn)業(yè)反哺文化國(guó)際傳播的良性循環(huán)。

1.提升文化產(chǎn)業(yè)主體創(chuàng)造力。要提高我們自身的文化自信心。黨十七屆六中全會(huì)指出，要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。⑦ 只有具備了這種精神力量，才不會(huì)抄襲和模仿，才具備創(chuàng)新的基礎(chǔ)和信心。要維護(hù)中國(guó)文化的獨(dú)特性。文化是民族的重要特征，是維系一個(gè)民族整體的精神紐帶，是民族統(tǒng)一性和繼承性最顯著的標(biāo)志。中國(guó)文化之所以受到一定的歡迎，就在于她凝聚了5000年來(lái)中國(guó)人在不同的視覺(jué)觀察世界后積淀了獨(dú)特的東方智慧。要保持文化的開(kāi)放性。應(yīng)積極吸收借鑒人類一切優(yōu)秀的文化成果，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和機(jī)制，一切有利于我國(guó)民族文化產(chǎn)品走向海外的形式、方法和途徑。

2.促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)主體全球化。 提高文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)主體全球化競(jìng)爭(zhēng)能力，是中國(guó)民族文化國(guó)際傳播的當(dāng)務(wù)之急。要從根本上改變文化傳播以國(guó)家為主的觀念，充分重視文化企業(yè)的主體地位，重點(diǎn)扶持一批規(guī)模大、資金雄厚、技術(shù)力量強(qiáng)大的外向型文化企業(yè)。要擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外開(kāi)放的力度，廣泛吸引海外資金擴(kuò)大規(guī)模、占領(lǐng)市場(chǎng)，吸引國(guó)際高端的創(chuàng)意人才、管理人才，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，增強(qiáng)文化企業(yè)的技術(shù)力量。要以國(guó)際市場(chǎng)需要為導(dǎo)向，尊重市場(chǎng)規(guī)律、充分利用市場(chǎng)規(guī)律去推動(dòng)文化產(chǎn)品走向國(guó)際市場(chǎng)。

3.推動(dòng)國(guó)際文化秩序公平化。與政治、經(jīng)濟(jì)相比較，世界文化秩序的不平衡表現(xiàn)得并不顯眼，但文化殖民作為一種新的隱性侵略手段，卻悄悄地在改變著世界文化版圖，并影響著政治、經(jīng)濟(jì)甚至是綜合國(guó)力的博弈。要積極維護(hù)文化生態(tài)多樣性，提倡每個(gè)國(guó)家平等地發(fā)展自己文化、參與國(guó)際交流的基本權(quán)利。要反對(duì)文化產(chǎn)業(yè)壟斷行為，尤其是要反對(duì)具有超強(qiáng)國(guó)際控制力的壟斷性文化產(chǎn)業(yè)，合理分配國(guó)際文化市場(chǎng)。⑧

注釋：

①喻云濤.《文化、民族文化概念辨析》[J].學(xué)術(shù)探索.2001（2）

②楊福泉.《關(guān)于中華民族文化的定義和認(rèn)同的思考》[N].中國(guó)民族報(bào).2010-11-26

③楊潔篪.《新時(shí)期中國(guó)與世界的互動(dòng)》[J].國(guó)際問(wèn)題研究.2011（5）

④費(fèi)孝通.《論文化與文化自覺(jué)》[A].北京.群言出版社，2010.172

⑤陳先元.《跨文化交流的動(dòng)因、趨向和形態(tài)》[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）.2000（3）

⑥趙新艷.《基于霍爾編碼解碼理論的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)差異化傳播研究》[J].新聞傳播.2012（9）

⑦國(guó)務(wù)院.《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》[EB/OL].http：//www.gov.cn/jrzg/2011-10/25/content_1978202.htm

⑧國(guó)務(wù)院.《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》[EB/OL].http：//www.gov.cn/jrzg/2011-10/25/content_1978202.htm

基金項(xiàng)目：本課題為中央高?？蒲许?xiàng)目《中國(guó)民族文化走向世界的實(shí)施途徑研究》的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：12SZYQN11。endprint