張良

摘 要：段繩武品性寬厚，從小立志報國，后投身軍旅，由于作戰(zhàn)勇敢，逐步坐到師長；從軍壯志未酬，期間受武訓(xùn)行乞興學(xué)的影響，離職歸家；變賣家資，到綏西、五原創(chuàng)辦“河北新村”，自任村長，由將軍到村長，受到諸多知名人士，報刊的好評。為解決村內(nèi)單身男青年的婚姻問題，親自到北京替村內(nèi)青年相親，組織別開生面的集團婚禮。盧溝橋事變后，再披戎裝，主持全國的傷病工作，組織得當(dāng)，殫精竭慮，終至積勞成疾，憾然辭世。主持傷兵工作期間，愛護傷兵，深得人心，被譽為“榮軍之父”。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè)；屯墾；“河北新村”；集團婚禮；“榮軍之父”

1 從軍報國未酬，效仿武訓(xùn)興學(xué)

段繩武1897年出生于河北定縣高頭村，家里世代務(wù)農(nóng)，早年就讀于私塾，先生為其講述岳飛傳，使其漸漸萌生愛國思想。為人品性寬厚，勤奮好學(xué)，富有理想，忠于職守，立志報國。16歲就投筆從戎，由于作戰(zhàn)勇敢，后1919年升任排長并調(diào)入湖北的軍官教育團，畢業(yè)后回到部隊，歷任連、營、團、旅長（1）。任旅長駐守寧波期間，鎮(zhèn)壓海盜，為民除害，被寧波人民稱頌為“段青天”（2）。

軍閥混戰(zhàn)時期，由于出身士兵，深知士兵的艱苦，常常親近士兵，愛護士兵，每站必身先士卒。1929年，段部被改編為國民革命軍第47師，段繩武被任命為47師師長。就在這一時期，段繩武的思想發(fā)生了變化：首先是不滿于蔣介石的排除異己，背叛革命；其次是受武訓(xùn)以自殘自賤之身行乞，千方百計集資興學(xué)的事跡感動，盡管武訓(xùn)的行乞興學(xué)不會從根本上解決中國廣大的勞動人民的翻身問題，但是影響卻遍及全國，甚至于在世界范圍內(nèi)也贏得一定聲譽。段繩武認(rèn)為自己也可以做一些有益于國家和人民的事情，不愿意再做軍閥混戰(zhàn)的幫兇，他說：“聽到武訓(xùn)先生行乞興學(xué)的故事，并親自去看過，我的心理上起了一種變化…覺得他自己以往的努力，反倒都是對人民的犯罪?！弊源艘院?，以武訓(xùn)為榜樣，不僅到處宣傳武訓(xùn)的思想，甚至還把自己的名字改為“繩武”，成了“武訓(xùn)迷”（3）。軍閥混戰(zhàn)使得他從軍報國的初衷付之東流，于是上書國民政府，要求率部去西北屯墾，結(jié)果未獲準(zhǔn)，于是他毅然決然的在1930年辭官，離開了混亂的軍界。

2 移民西北墾殖，創(chuàng)辦“河北新村”

辭官以后段繩武認(rèn)為必須解決好農(nóng)村和農(nóng)民問題，必須解決好最基層的建設(shè)，抓好村制建設(shè)。沈陽事變前，在愛國浪潮的推動下，變賣家產(chǎn)，帶領(lǐng)全家，到了包頭。

段繩武之所以創(chuàng)辦新村，是因為卸了軍職之后，到綏遠(yuǎn)各地考察，西北地處邊陲，人煙稀少，但是有人的地方就有一處處的教堂，不僅占了廣大的田地，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民是他們的佃戶，農(nóng)民年復(fù)一年的辛勤勞作，可是收入確是最少的。教堂還對當(dāng)?shù)孛癖娛┙淌┽t(yī)，取得當(dāng)?shù)孛癖姷暮酶泻蛽碜o，弄的老百姓只知道教堂不知道國家，就是打官司也是去教堂，而不是去縣政府。教堂還有槍械用來自衛(wèi)，一個教堂就是一個獨立的王國，長此以往，民眾心中只知教堂，而國家這個概念卻越來越淡薄。段繩武認(rèn)為只有自己挺身而出，到西北去墾邊，去筑就一道新村的長城。（4）段繩武出身行伍，離職轉(zhuǎn)而務(wù)農(nóng)，所以他更懂得中國廣大民眾的需要。

為了實現(xiàn)早日的移民墾邊，建設(shè)西北，他一面積極呼吁，一面做著準(zhǔn)備工作。在當(dāng)?shù)?，他看到王鴻一、宋桂山等?chuàng)辦的山東移民，朱霽青等創(chuàng)辦的東北移民，效果都不是很好，究其原因，段繩武認(rèn)為主要是創(chuàng)辦人和這些移民沒有共同是生活在一起，不能起到帶頭的榜樣作用。為了給移民打下堅實的基礎(chǔ)，他在包頭買了數(shù)十畝荒地，作為試驗田試種水稻。兩年后獲得成功，打破了當(dāng)?shù)夭划a(chǎn)大米的說法，并獲得了綏遠(yuǎn)省政府的嘉獎，他高興的說：“得到這張獎狀，比當(dāng)年做官時得到委任狀還光榮、還高興！”

1933年開始籌劃新村，首先在包頭城東15里處購買了鹽堿地400余公頃，引黃河水灌溉，改良后，準(zhǔn)備用作村基。段繩武曾對顧頡剛教授說過，移民墾殖是一件大事，他僅僅是開了個頭，做了一回實驗，樹立了一個榜樣。他們應(yīng)該結(jié)合社會上的團體，做長期的研究，把綏遠(yuǎn)辦好后，在伸展到寧夏，這才是成始成終的道理。（5）1933年夏，黃河潰堤，沿河地區(qū)遭受洪災(zāi)，段繩武得悉情況后，他就聯(lián)絡(luò)一些有愛心的社會名流，并且得到了他們的支持。他們共同組織發(fā)起了“河北移民協(xié)會”，該協(xié)會以“墾發(fā)邊荒、救濟貧民、建設(shè)新村”為宗旨，實施向西北河套地區(qū)移民的計劃。由于當(dāng)時的災(zāi)民對于移民西北大多存在種種疑慮，覺得故土難離，怕到了西北受不了當(dāng)?shù)氐目嗪蚺卤或_去當(dāng)兵，受到當(dāng)?shù)厝伺艛D，無法生存。段繩武為此每天積極奔走，所到之處便積極宣傳“河北移民協(xié)會”的宗旨，又挨家挨戶的耐心的勸說，災(zāi)民紛紛報名。段繩武決定先從定縣移民30戶到包頭的“河北新村”。災(zāi)民一到，即開始新村建設(shè)。

新村于1934年4月開始建設(shè)，同年6月竣工。新村建設(shè)采取統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，四面筑有圍墻，村內(nèi)建有花園、運動場、禮堂、公所、合作社、倉庫、碾磨房等。段繩武自任村長，村里不僅有自衛(wèi)團，還有教育委員會、良心省察會和村民自治會等，各部門各司其職。段繩武自幼聰慧，勤奮好學(xué)，又受武訓(xùn)影響，很重視教育，還自編教材，請王澤民（方白）、姬子平、趙伯庸等根據(jù)村里實際情況來編寫教材，還請畫家孫之儁畫了一本《武訓(xùn)畫傳》，給每幅畫編一首歌，作為小學(xué)的課本，使學(xué)生邊識字邊唱歌，記憶特別深刻。還成立了成人掃盲班和婦女識字班，他曾說過農(nóng)民要求通俗易懂的文化，只有通過通俗的橋梁，才能把文化給予農(nóng)民。為此新村的小學(xué)，半日學(xué)習(xí)文化課，半日由老師帶領(lǐng)著參加修路、種菜、打草等勞動。等村里小學(xué)生畢業(yè)后，成績好的學(xué)生則會被送到包頭中學(xué)繼續(xù)讀書，而其余的則會被送到村里興辦的面粉廠、電燈廠當(dāng)工人，這樣不僅讓勞動與教育相結(jié)合，村民也大都樂于接受，還增長了知識以利于更好地建設(shè)新村。[4]（460-462）

就這樣往日的將軍成了村長，脫掉軍裝，帶領(lǐng)農(nóng)民一起墾荒。由于組織得力，農(nóng)民積極性高，春季播種的數(shù)十公頃的糧食作物，秋天獲得了大豐收，讓這些移民有了飯吃，人心也就慢慢安定下來。段繩武原計劃是辦200個這樣的新村，可是辦了四個之后，全面抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，不得不中斷。許多的人對于段繩武的這種行為很不理解，放著優(yōu)渥的生活不過，非得自己掏腰包還遭罪，段繩武的回答是，他認(rèn)為自己的錢過去是取之于民，現(xiàn)在應(yīng)該用之于民。（6）自從全家搬到包頭之后，段繩武散盡家財，以至于后來4個兒子都染上肺結(jié)核，并引發(fā)腦膜炎，由于缺醫(yī)少藥，其中一個兒子因為病重而去世。另外三個雖然被送到了北平一個親戚家里，可是身患重病，不治身亡，只留下了兩個女兒。endprint

段繩武創(chuàng)辦的新村運動，為國為民的苦干實干，得到了很多教育界，文化界，新聞和學(xué)術(shù)界的支持。他曾受邀前去北平的一些高等學(xué)府作演講，結(jié)識了很多教授，如顧頡剛、梅貽寶、楊仲健、王日蔚、徐炳昶（旭生）等教授。很多教授都曾撰文，給予了新村很高的評價。例如：北大地理學(xué)教授侯仁之在1936年訪問過“河北新村”，并撰寫文章，對新村的教育給予了高度評價，他在文中這樣寫道：“故凡村中受業(yè)兒童，須集中于學(xué)校教師指導(dǎo)之下，于學(xué)校課業(yè)之暇，尤必參加家庭和田野工作（勞動）?！瓋和杂捉?jīng)此訓(xùn)練，一方接受知識思想，一方勤習(xí)勞動操作，將普通所謂之狹義教育與日常實際生活打成一片，實為最適合目前中國農(nóng)村教育之一例?！保?）

民國史研究者張鳴曾說過這樣的話：段繩武的鄉(xiāng)村建設(shè)，雖是中國20世紀(jì)30年代農(nóng)村建設(shè)浪潮中的一朵浪花，但有著上流社會關(guān)注農(nóng)村，關(guān)注農(nóng)村改革的大背景。在這個大背景下，不管是中國本土的有識鄉(xiāng)紳，還是留洋的知識分子，甚至一部分政界、軍界的上層人士，都不同程度的對農(nóng)村建設(shè)表現(xiàn)出了一定的熱情。盡管真正投入這個事業(yè)的并不多，但是能像段繩武這樣犧牲自我，毀家興業(yè)，全身心投入的人，尤其不多見，僅僅梁漱溟和陶行知可以與之比擬。（8）

3 移民風(fēng)易舊俗，舉行集團婚禮

段繩武他常常自喻駱駝，他的座右銘是：“駱駝不會花言巧語，只會艱辛勞苦的向前進步；駱駝不會講究享受，只會忍極耐寒地負(fù)起重?fù)?dān)，萬里跋涉，不達目的不止；駱駝不會向別人招惹是非，只會團結(jié)互助的生活，偕同大會兒一塊找幸福。”（9）段繩武作為村長，大小事幾乎全包，甚至年輕人的婚禮。由于之前在包頭創(chuàng)辦的第一新村舉辦過一次集體婚禮，反應(yīng)也相當(dāng)不錯。于是為了給五原的第二河北新村的單身青年找對象，這次他親自前往北平。

段繩武在1937年5月回到北平，替他的村民相親，在救濟院里，他親自挑選了20位姑娘。70年后，據(jù)當(dāng)時只有8歲的段繩武的二女兒回憶，說他父親告誡那些愿意嫁到嫁到綏遠(yuǎn)去的姑娘，綏遠(yuǎn)有廣闊的良田和年輕忠厚的小伙子。她們嫁到綏遠(yuǎn)之后，每家會得到一套新房和100畝的土地。只要她們能吃苦，就能過上富足的好日子。父親的行動得到了他的好友當(dāng)時北平市長的支持。（10）

在自愿報名的情況下，北京政府給這20為姑娘每人一只柳繩箱、一身新衣服作為嫁妝，踏上了西北之路。到了五原縣，段繩武并未對這些年輕人指定婚事，而是讓他們見面，彼此交談過后，如果情投意合，就算訂婚。這樣20位北平的姑娘與20位移民小伙子都找到了自己的意中人。在7月18日這一天，村里為他們舉行了隆重的集團式婚禮，段繩武先生在致辭中稱贊這些新人們重義而不重物質(zhì)，雖然結(jié)婚用的豌豆花比不上康乃馨，但是卻充滿了農(nóng)墾的意義。[10]（125-136）

只可惜好景不長，盧溝橋事變爆發(fā)，由于當(dāng)時消息閉塞，村里人還不知道。盧溝橋事變的爆發(fā)，激發(fā)了全國人民的愛國熱情?？涨案邼q的抗日熱情同樣在綏遠(yuǎn)各地爆發(fā)，有的新郎甚至在結(jié)婚典禮當(dāng)天，手握鋼槍的與新娘合了影?？箲?zhàn)的爆發(fā)，段繩武的村長也就不能再做了，他響應(yīng)國家的號召，重回軍界。臨行之前，他對送別的村民說，國家危難，他應(yīng)該去參加抗戰(zhàn)。等抗戰(zhàn)勝利之后，還回來繼續(xù)當(dāng)他的村長。[1]（35-38）村民哭泣著相送數(shù)里。可是誰知這一去竟是永別。段繩武走后，新村遭到偽蒙古軍的侵略，燒殺搶奪，無惡不作，新村遭到很大破壞，段繩武聽說了，痛哭流淚。

4 為抗日披戎裝，主管榮軍工作

段繩武再次的身披戎裝，因當(dāng)時綏遠(yuǎn)即將淪陷，他聽從了傅作義的建議，去了武漢，從事軍隊后勤補給工作。段繩武在武漢期間，結(jié)識了周恩來并且表示愿意主持傷兵工作，他關(guān)于傷病工作的設(shè)想得到了周恩來的重視。后被國民黨任命為后勤部中將主任，主管傷兵工作。

在他工作期間，在各備戰(zhàn)區(qū)成立了傷兵招待所，負(fù)責(zé)搶救受傷的官兵，及時的把受傷官兵送往后方的醫(yī)院，就這樣誕生了中國軍事史上第一個傷病工作網(wǎng)絡(luò)和專門性的工作機構(gòu)。從作戰(zhàn)前線向后每延伸15公里，設(shè)一招待所，一直延伸到后方醫(yī)院附近，各招待所負(fù)責(zé)照顧過境的傷兵，除了包括搶救、包扎、換藥等，還招待飲食、住宿，另有畫報，宣傳冊等以供閱讀；成立了政治大隊，大隊人員要思想進步，并到各個地方的招待所、后方醫(yī)院去慰問演出，演出之余，還肩負(fù)幫助受傷官兵識字、代寫書信等，深受廣大傷兵的歡迎；成立了傷病教育委員會，請社會知名人士如：老舍，郭沫若、董渭川等研究受傷官兵教育的設(shè)計、開展與推行，得到社會上的贊助支持；另還外編印了許多的抗戰(zhàn)小冊子，連環(huán)畫和各種抗戰(zhàn)宣傳期刊等除了供傷兵、后方招待所及醫(yī)院等工作人員閱讀外，還拿到社會上出售，不僅宣傳了抗戰(zhàn)，也增加了收入，以便更好維持后方的傷兵工作。以往負(fù)傷的和傷殘的軍人被稱為傷兵，為了提高傷兵的社會地位，段繩武認(rèn)為應(yīng)該給傷兵榮譽的稱號，讓全國人民都尊敬和關(guān)懷這些為國流血的軍人，于是建議當(dāng)局將“受傷官兵”改稱“榮譽軍人”，這不僅提高了廣大傷兵的社會地位，還教育廣大傷兵，要他們繼續(xù)為抗戰(zhàn)做貢獻。1939年初成立了榮譽職業(yè)協(xié)導(dǎo)會和“傷病三友社”，開辦技術(shù)訓(xùn)練班，傳授受傷官兵技術(shù)，并教育他們要身殘志堅，自強不息，解決好受傷官兵退役后的生存問題。[2]（285-297）段繩武主持傷病工作期間，可謂是殫精竭慮，深受廣大傷殘人員的愛戴，被稱為“榮軍之父”。在這里段繩武的組織才能再次得到了凸顯。正是由于他的出色組織才能，使得救治傷兵工作有條不紊，從而挽救了很多與日本侵略者浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士的性命，為抗日工作保障了生員的提供，為穩(wěn)定大后方起了很大作用，為抗日做出自己的貢獻。

段繩武勤懇的工作終至積勞成疾，患有嚴(yán)重的糖尿病和失眠癥，病情的日益加重，后又患有腸梗阻。在1940年7月13日參加的一次給傷員的講話時，昏倒在地，后經(jīng)過搶救無效，與世長辭，終年僅僅44歲。

段繩武的不幸逝世，對于抗日是莫大的損失，重慶各界為他舉行了隆重的葬禮，全國的榮軍為段繩武塑造了紀(jì)念銅像，馮玉祥將軍寫下的悼念詩被刻在歌樂山桂花灣將軍的墓后巖石上，巨大的石刻高7米，寬5米，采用隸書題刻，以表深深的悼念之情，至今仍依稀可辨，詩中這樣寫道：[1]（p35-38）endprint

能苦干，能愛人，能說出，能實行。

大人物，段先生，歿太早，我心疼。

豈獨裁，世同情，后死者，奮為雄。

段繩武逝世的消息傳到綏遠(yuǎn)后，綏遠(yuǎn)省政府立即將五原的移民新村的“河北鄉(xiāng)”改為“繩武鄉(xiāng)”，以示紀(jì)念。

段繩武死后三年，傅斯年為其作傳，其中這樣寫道：“因為備述其崖略，使后之?dāng)堉嘀d，仿佛君之于武訓(xùn)，不宜偉歟！”（11）1944年，《新華日報》報道了紀(jì)念段繩武先生逝世四周年的公祭之事，還發(fā)表了“短評”，贊揚段繩武的愛國，愛民，愛榮軍的精神，他是我們值得紀(jì)念的人。（12）

著名的史學(xué)家顧頡剛先生，在1947年也曾撰文來紀(jì)念段繩武。他在文中這樣寫道：“段先生是替老百姓做事的人，他把全副精力都用在別人身上，替別人謀幸福。他是我們中國最需要的人，也是最缺少的人。這樣的好人，是大家的模范，也最值得大家的紀(jì)念?！盵3]（72-75）

段繩武英年早逝，國民政府后方勤務(wù)部這一項工作從此空缺，我想這也是為了紀(jì)念這位為國為民的將軍吧。歷史的年輪滾滾向前，可是遮不住昔日的光輝，段繩武一生，為國為民，勤勤懇懇。為軍奮勇殺敵，浴血奮戰(zhàn)。為民移民西北，經(jīng)營祖國邊陲，摒棄舊俗，效仿武訓(xùn)興學(xué)。為官愛護下屬，埋頭苦干。終至憂勞成疾，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已。只惜英年早逝，可這樣一位可歌可泣的愛國將領(lǐng)，為我們留下了豐富的精神財富，值得我們的尊敬和緬懷。

參考文獻

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（11）傅斯年著.傅斯年集.廣州市：花城出版社，2010，471-473.

（12）新華日報索引編輯組編.1943年新華日報索引.北京市：北京圖書館出版社，1964-12-05（3）.endprint