肖勝民

【摘 要】本文針對羌族民族樂器在音樂教學(xué)中的運用進行研究，重點論述如何把羌族樂器運用到音樂欣賞、音樂活動、音樂創(chuàng)作中。弘揚羌族樂器，培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂文化的興趣，使羌族樂器得到更好的傳承。

【關(guān)鍵詞】羌族樂器；音樂課堂；運用

羌族主要分布在阿壩自治州的松潘、茂縣、汶川和綿陽的北川一帶，也被稱為“云朵上的民族”。羌族雖然沒有文字，但他們有著自己的語言——羌語。作為一個歷史悠久的民族，羌族任保留著少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化。其中主要的代表樂器有4種：羌笛、盤鈴、羊皮鼓和口弦。如何把這些羌族民族樂器運用到中小學(xué)音樂教學(xué)中？這是一個看似簡單運用起來卻有一定的難度。音樂教師不僅需要對羌族的音樂文化背景有較為系統(tǒng)的認識，而且要對羌族樂器的生產(chǎn)背景、演奏方法、如何運用等都做出較為深入的了解，此外，還需要思考這些樂器應(yīng)該在什么形式的音樂教學(xué)中出現(xiàn)、怎樣出現(xiàn)才合理，怎樣表現(xiàn)這些樂器才能讓學(xué)生直觀的了解和認識這些樂器等等。只有解決好以上問題才能更好的傳承與發(fā)揚羌族民族樂器，弘揚中華民族的傳統(tǒng)音樂文化。

一、做為演奏樂器融入到音樂教學(xué)中

在一堂音樂課中，教師可以將演奏羌族樂器的形式加入到音樂教學(xué)中，在生動有趣的音樂背景下給學(xué)生簡單演奏一下羌族樂器，也可以讓專業(yè)學(xué)習(xí)過羌族樂器的學(xué)生在音樂課堂上表演，以幫助學(xué)生更直觀的了解、欣賞羌族樂器，并讓他們有興趣的去學(xué)習(xí)。如在學(xué)習(xí)《敬酒歌》這首歌曲時，教師可以先讓學(xué)生了解一下這首歌曲背后的意義以及這首歌曲中可以運用的羌族樂器，在學(xué)生學(xué)會這首歌曲以后，教師可以先用鋼琴來伴奏再用羌笛來伴奏《敬酒歌》里面同一段旋律，讓學(xué)生們來演唱，使學(xué)生掌握這段音樂的主旋律并能背唱，感受不同的音樂體驗。然后，教師可以利用羌笛的音色特點去改編、創(chuàng)編。通過這首曲子，進行改遍節(jié)奏、節(jié)拍、旋律的形式，幫助學(xué)生掌握羌族音樂特有的音樂含義，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)興趣。

二、作為伴奏樂器運用到舞蹈或歌唱中

要把羌族的樂器以伴奏樂器運用到音樂教學(xué)中時，教師應(yīng)該展開豐富的課堂教學(xué)形式，選擇一些節(jié)奏性強、比較有特點的羊皮鼓和盤鈴等樂器。教師可以選擇用同一段音樂或舞蹈音樂為背景，再用一般的大鼓和羌族特有的羊皮鼓做比較，比如在同一段舞蹈音樂背景中，教師先用一般的大鼓去伴奏，再用羊皮鼓去伴奏，讓學(xué)生比較同一音樂背景下不同樂器表現(xiàn)出來的情感是否相同，從而使學(xué)生體會到羌族羊皮鼓特有的魅力。

教師還可以用羊皮鼓去表現(xiàn)不同種的音樂，比如沉重悲傷的祭祀類音樂和活潑歡快的節(jié)日慶典音樂。學(xué)生通過羌族的羊皮鼓在不同音樂作品中表現(xiàn)的不同音樂形象，來體驗到羊皮鼓作為一種打擊樂器，通過不同的敲擊方式、敲擊鼓的不同部位、敲擊的速度改變等方式演奏，就能表現(xiàn)出不同的音樂情感和含義。當(dāng)學(xué)生理解完這些不同的感受時，教師應(yīng)該讓學(xué)生自己用羊皮鼓伴奏到各種音樂背景中，幫助學(xué)生更好地了解羌族樂器的特殊表現(xiàn)形式。此后，學(xué)生還可以通過對音樂作品和樂器的了解，發(fā)揮自由的想象，即興地演奏樂器，并開展一些形式多樣的音樂活動，將“音樂、舞蹈、樂器”三種元素融匯其間，通過歌唱、律動、演奏的方式表現(xiàn)音樂。

三、作為音樂表現(xiàn)手法表達音樂內(nèi)容

一堂音樂課成功與否的關(guān)鍵在于教師對音樂表現(xiàn)的手法是否生動，教師可以根據(jù)音樂學(xué)習(xí)的特點，以生動愉快的方式來進行教學(xué)。教師可以通過對羌族樂器的教學(xué)來引導(dǎo)他們參加各種各樣的音樂活動，以獲得對羌族樂器的親身體驗。比如：可以利用羌族文化傳統(tǒng)中較有特色的祭祀活動為主題，先讓學(xué)生了解祭祀活動的含義，再讓學(xué)生思考應(yīng)該在這個主題中加入什么樣的羌族樂器。當(dāng)學(xué)生回答出應(yīng)該運用到的樂器之后，讓學(xué)生以小組為單位去創(chuàng)編以這個主題為背景的音樂活動。學(xué)生在這個音樂活動中分別扮演不同的角色，將樂器盤鈴、羊皮鼓運用到其中，用樂器表現(xiàn)不同的音樂場景。這樣的音樂教學(xué)使學(xué)生成為課堂的主人公，在促進學(xué)生的表演欲望得到最充分實現(xiàn)的同時，也讓他們的學(xué)習(xí)興趣得到了最大的激發(fā)。

四、作為理論性常識運用到音樂欣賞中

音樂欣賞是一種由外到內(nèi)的音樂情感體驗，在課堂上，教師可以選取一些具有代表性的羌族器樂作品以及民族節(jié)慶慶典活動，通過播放音像視頻的資料，讓學(xué)生學(xué)習(xí)民族器樂常識，掌握音樂作品的歷史文化背景，獲得音樂情感體驗。通過對羌族民族樂器的細致講解，讓學(xué)生學(xué)習(xí)不同樂器的演奏方式、聽辨不同樂器演奏的音響效果和音色特點，體會樂器在音樂作品中所表達的音樂情感，從而達到音樂審美的目的，使學(xué)生更好地享受音樂帶來的歡樂，感受民族音樂的魅力。如將羌笛的音樂作品作為音樂欣賞課的主題，先讓學(xué)生通過視頻資料感受音樂，教師通過一步一步的滲透的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)具有羌族民族特色的樂器，從羌笛的歷史文化、樂器材質(zhì)構(gòu)成、發(fā)聲原理、演奏特點及所表達的音樂情感等方面來分別進行介紹，讓學(xué)生更直觀地了解和學(xué)習(xí)羌笛。

雖然教師在教學(xué)中是絕對的主導(dǎo)，但是也不能忽略學(xué)生的主觀能動性。這就對羌族樂器的學(xué)習(xí)，提出了一定的隱性要求。為了弘揚羌族的樂器，不僅僅是在課堂中的運用，而是應(yīng)該運用到生活藝術(shù)中的各個部分。比如：組建羌族器樂團，根據(jù)不同學(xué)生的興趣愛好，學(xué)習(xí)不同的羌族樂器，在掌握民族樂器基本的演奏方法上，組成樂團共同演繹民族音樂。這樣不僅讓學(xué)生掌握了不同羌族樂器的演奏方法和技巧，也不同程度地提高了學(xué)生的音樂合作能力；成立羌族樂器制作興趣組我們可以開展一些民族樂器制作等活動，一方面即提高了學(xué)生的動手能力，另一方面加深學(xué)生對民族樂器的熱愛；開展羌族鄉(xiāng)村音樂活動，課外學(xué)習(xí)是最為直觀、生動的學(xué)習(xí)方式，教師可以通過課外采風(fēng)等形式，讓學(xué)生身臨其境的感受民族風(fēng)貌、民族文化，加深他們對民族樂器的了解。

總之，在音樂教學(xué)中加入羌族樂器，可以使學(xué)生能夠更直接地了解到羌族的音樂文化，也能夠讓學(xué)生直觀地了解與使用這些經(jīng)典的民族樂器。

參考文獻：

[1]皮歡.羌族傳統(tǒng)樂器融入基礎(chǔ)音樂教育的思考[D].四川音樂學(xué)院，2015.

[2]杜亞雄.中國少數(shù)民族音樂概論[M].上海：上海音樂出版社，2002.