摘 要：在《最后一片葉子》中，為了激勵(lì)危在旦夕的年輕畫家瓊茜堅(jiān)強(qiáng)地活下去，老畫家貝爾曼冒著風(fēng)雨畫下了永不凋零的最后一片葉子卻因此而去世。故事的敘事方式同樣采用了歐亨利式結(jié)尾，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果，使該小說產(chǎn)生回味無窮的魅力。本文主要從敘事時(shí)間、數(shù)字的運(yùn)用的角度，結(jié)合文本分析《最后一片葉子》，凸顯生與死的二元對(duì)立。

關(guān)鍵詞：《最后一片葉子》；敘事時(shí)間；二元對(duì)立

歐.亨利是美國18世紀(jì)末、19世紀(jì)初著名美國短篇小說家，其小說以歐亨利式結(jié)尾的特征而聞名。其代表作之一《最后一片葉子》講述了關(guān)于三個(gè)窮畫家的故事—瓊茜、蘇以及60多歲的老畫家貝爾曼。瓊茜不幸患上肺炎，由于病情的加重，瓊茜逐漸對(duì)生活失去了信心。她天天看著窗外不斷被風(fēng)吹落的常春藤葉子，將其視為自己生命的象征。她認(rèn)為樹上最后一片葉子的掉落也意味著自己生命的結(jié)束。住在樓下的貝爾曼在聽蘇講完瓊茜的故事后，在一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上畫下了最后一片常春藤葉子，瓊茜被激起生的希望而活了下去，貝爾曼卻因此患上肺炎，兩天后則因病去世。小說除了內(nèi)容對(duì)深層意義的揭示，敘事形式的特征升華了小說主題。該小說情節(jié)上，曲折離奇，平凡中顯奇跡，明暗交叉，結(jié)尾出其不意；思想上，以歌頌人性美為主流方向，散發(fā)人性美陽光；語言上，充滿幽默與詼諧。本文主要從敘事時(shí)間、數(shù)字的運(yùn)用的角度，結(jié)合文本分析《最后一片葉子》，凸顯生與死的二元對(duì)立。歐亨利理性的敘事方式與感性的文字表達(dá)，將作品與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，形成作品的張力，使敘述更加生動(dòng)。

一、敘事學(xué)理論

敘事作品的研究早已有之，亞里士多德在《詩學(xué)》中提到文學(xué)的六個(gè)要素，情節(jié)居于首位。1969年茨維坦.托多洛夫第一次提出敘事學(xué)，并指出敘事學(xué)研究的對(duì)象是敘事的本質(zhì)、形式、功能[1]。另一位著名法國敘事學(xué)家則認(rèn)為，敘事學(xué)研究的主要對(duì)象是反映在故事與敘事文本關(guān)系上的敘事話語，包括時(shí)序、語式、語態(tài)等等[1]。

二元對(duì)立是結(jié)構(gòu)主義其中一個(gè)范疇，如男與女、黑與白、索緒爾提出的共時(shí)與歷時(shí)。結(jié)構(gòu)主義者認(rèn)為，這種無處不在的二元對(duì)立是人類認(rèn)知、交流的基礎(chǔ)，也是語言的基礎(chǔ)。本文從敘事時(shí)間的角度，結(jié)合文本分析尋找共同要素，確立二元對(duì)立。

二、生與死的二元對(duì)立

小說開端說道，在華盛頓廣場西面的一個(gè)小區(qū)里，街道仿佛發(fā)了狂似的分成了許多叫做“巷子”的小胡同。結(jié)合作品的寫作背景，這句話表明了當(dāng)時(shí)在繁華富麗的大都市華盛頓里，同樣遍地可見窮苦的街道。可以看出這一空間鋪墊是對(duì)貧富差距的批判。三個(gè)窮畫家為了生存來到了洋房別墅錯(cuò)落有致的都市，在貧民區(qū)里尋找生的希望，這一空間背景是對(duì)生的肯定。

除了空間背景對(duì)生的肯定，小說故事中同樣深藏生與死這兩大對(duì)立的要素。因此筆者將小說的故事進(jìn)行分解，尋找每一事件中的共同要素，按二元對(duì)立結(jié)構(gòu)框架重新組合，現(xiàn)其本質(zhì)意義和價(jià)值，揭示小說的深層結(jié)構(gòu)。

經(jīng)過一番的分類后，可以清晰地看見小說背后隱含的意義。第一個(gè)縱列表達(dá)的是“對(duì)生的肯定”，第二個(gè)縱列是“對(duì)生的否定，對(duì)死的肯定。筆者在以上表格中所歸納的“生”包含生命與生存兩層意義。小說中提到年輕的畫家為了鋪平通向藝術(shù)的道路，不得不給雜志里的故事畫插圖，因此1.4事件是蘇艾與瓊茜為了生存，為了生活而努力，是對(duì)生的肯定。3.7、10、12這四件事件是對(duì)患肺炎的瓊茜的生命的肯定。第二個(gè)縱列中，2.5.6、9四件事描述了瓊茜患上肺炎后，在漫漫長夜的的煎熬中漸漸心灰意冷，隨著作為她精神寄托的葉子一片片飄下，而一步步走向黑暗的死亡。同時(shí)，貝爾曼成為了瓊茜的守護(hù)神，為瓊茜畫下最后一片葉子，因此付出自己的生命，在事件8、11.13中有所體現(xiàn)。

如果說蘇艾與瓊茜是生的火苗，那貝爾曼的自我犧牲就是熊熊燃燒的死亡烈火，令人震撼、熱血沸騰。為了最后的杰作，貝爾曼獻(xiàn)出了自己的生命；但貝爾曼是成功的，因?yàn)樗臓奚贻p的瓊茜活了下來。他讓這種犧牲挽救了瓊茜的生命，向我們表明這樣的自我犧牲精神是人性中最為偉大和美好的東西，也是這樣的生死交替與輪回在支持人類不斷向前發(fā)展。

三、敘事時(shí)間

熱奈特認(rèn)為：“研究敘事的時(shí)間順序，就是對(duì)照事件或時(shí)間段在敘述話語中的排列順序和這些事件或時(shí)間段在故事中的接續(xù)順序[2]?！睍r(shí)序包括敘事時(shí)序與故事時(shí)序。筆者將該該小說的故事時(shí)序與敘事時(shí)序進(jìn)行了梳理，如下：

故事時(shí)序：

1.蘇艾和瓊茜共同租下畫室；2.瓊茜染上肺炎，對(duì)生命沒有渴望；3.醫(yī)生希望蘇艾可以激起瓊茜活下去的欲望；4.蘇艾開始畫畫；5.瓊茜數(shù)葉子；6.貝爾曼為蘇做模特，看到最后一片葉子落下；7.貝爾曼夜晚畫了最后一片葉子；8.貝爾曼染上肺炎，生?。?.瓊茜看到最后一片葉子，仍然沒有活下去的欲望；10.瓊茜燃起活下去的欲望；11.貝爾曼被送到醫(yī)院；12.瓊茜脫離危險(xiǎn)；13.貝爾曼去世

敘事時(shí)序：

1 2 3 4 5 6 9 10 11 12 13 8 7

由敘事時(shí)序可看出從1→6敘事時(shí)序?yàn)轫樞?，作者?，7兩件事置于了文章末尾，與13構(gòu)成呼應(yīng)，從9→7層層遞進(jìn)。首先是瓊茜在早晨奇跡地發(fā)現(xiàn)最后一片常春藤樹葉在一晚上的風(fēng)吹雨打下仍傲然地掛在離地20多英尺的藤枝上，這是不合乎常理的，因而在事件9中埋下懸念。10→12中，講述了瓊茜從對(duì)生活重新產(chǎn)生希望直至脫離危險(xiǎn)，同時(shí)貝爾曼去世，去世的原因是患上肺病，之所以患上肺炎是因?yàn)樵陲L(fēng)雨交加的晚上畫出最后一片葉子，故事逐漸揭開懸念。小說結(jié)尾揭開謎團(tuán)，勾勒出一幅既生動(dòng)又悲壯的感人景象：在一個(gè)凄風(fēng)苦雨、寒冷漆黑的夜晚，一位年邁體弱的老人，提著燈籠，吃力地移動(dòng)著梯子，顫顫巍巍爬到離地面二十英尺的高度，為瓊茜畫出那片黃綠交加，似枯非枯的生命之葉。9→12與13→7分別講述了瓊茜與貝爾曼生命的變化過程，瓊茜從死走向生，同時(shí)揭示了貝爾曼死亡的原因。兩條線索幾乎同時(shí)發(fā)展，卻存在著生命的互換，蘊(yùn)含了截然不同的開端與結(jié)束。

小說以歐亨利式的結(jié)局呈現(xiàn)在讀者面前，按故事發(fā)展在結(jié)局時(shí)應(yīng)該逝去的是瓊茜，意料之外的是老畫家卻為了最后一片葉子而逝去。一片葉子留下了瓊茜的生命，成為了一生一無所成的貝爾曼的藝術(shù)佳作。如此結(jié)局與情節(jié)的安排讓讀者回味無窮。筆者認(rèn)為小說的敘事時(shí)序使結(jié)局產(chǎn)生特別的魅力。結(jié)合圖1，比較故事時(shí)序與敘事時(shí)序，可以得出1→13的故事時(shí)序表示生→死，是小說常規(guī)的敘事方式，無懸念也無驚喜之處，小說顯得乏然無味，無法激起讀者的興趣。同時(shí)由生至死意味著結(jié)局是死亡，構(gòu)成了小說悲傷的基調(diào)，但小說真正的結(jié)局卻是瓊茜沒有離去，貝爾曼雖離去，卻留下了生命的結(jié)晶—最后一片葉子，以及體現(xiàn)其人性美的溫情。敘事時(shí)序1→7是生→生的循環(huán)，象征著瓊茜生命的延續(xù)，符合整篇小說充滿溫情的基調(diào)，采取這樣的敘事方式使得整篇小說別具一格。

四、數(shù)字的運(yùn)用

小說中，歐.亨利多次用不同的數(shù)字描寫了不同的事物或現(xiàn)象：20英尺外的空墻、年過60的老貝爾曼、20多英尺的藤枝、飄零的葉片數(shù)、病情恢復(fù)的可能性以及有關(guān)時(shí)間的數(shù)字。筆者首先歸納了關(guān)于時(shí)間與葉子的數(shù)字，從這一角度，探析時(shí)間與生命的關(guān)系。表時(shí)間的數(shù)字在小說中出現(xiàn)的順序如下：

18世紀(jì)→5月→11月→3天

表葉子片數(shù)的數(shù)字順序如下：

100片→12→11→10、9→8、7→6→5→4→1

從以上兩圖可看出小說的時(shí)間跨度很大，由世紀(jì)跨越到月，再由月跳躍到天數(shù)。隨著時(shí)間不斷快速地減短，瓊茜對(duì)生命越發(fā)沒有求生的欲望，但醫(yī)生對(duì)瓊茜病情的評(píng)判卻由1/10增長到1/5，與結(jié)局相符，瓊茜最終挽回生命。同時(shí)藤枝上留下的的葉片數(shù)由最初的100急速減少到12再緩緩地減少。筆者認(rèn)為100→12的急速減少表明瓊茜在患上嚴(yán)重的肺炎后，瞬間對(duì)未來喪失了信心。剩余12片后一片片地落下，可看出瓊茜的病情慢慢地有所緩解，心情也有所緩解，從對(duì)死的恐懼慢慢轉(zhuǎn)化為對(duì)生的的向往，直至剩余最后一片葉子的經(jīng)久不衰，瓊茜看到了希望，經(jīng)過治療和自我鍛煉，奇跡般戰(zhàn)神了死神。葉子與時(shí)間象征著生命，變化的程度與瓊茜的生命成反比，隨著時(shí)間的縮短與葉子的不斷減少，相反瓊茜的生命長度不斷延長。數(shù)字的變化是作者對(duì)結(jié)局的鋪墊，客觀地反映出小說結(jié)局的意外。

結(jié)合以上分析，總結(jié)小說中所出現(xiàn)的數(shù)字包括：20、60、20、18、5.11.3.100、12→1.1/10、1/5。根據(jù)這些數(shù)字可以概括出小說的核心故事，瓊茜與蘇艾來到18世紀(jì)的閣樓，在5月租下了畫室。11月，瓊茜患上肺炎，對(duì)生命喪失信心，數(shù)著20英尺外空墻邊的20多英尺的藤枝上的樹葉，將其視為精神的寄托。但醫(yī)生認(rèn)為她病情好轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)可以從1/10增至到1/5。3天前還剩差不多100片的葉子急劇掉落地只剩12片，慢慢減少為一片。在最后一片葉子飄落之際，年過60的貝爾曼畫下他的杰作最后一片葉子，重燃瓊茜生命的希望，而他因此付出生命。數(shù)字是最客觀的證據(jù)，作者通過數(shù)字將整個(gè)小說串聯(lián)起來，以客觀的數(shù)字反映出故事的趨勢，揭示出瓊茜從死走向生的過程。

五、結(jié)語

《最后一片葉子》作為歐亨利最優(yōu)秀的短篇小說之一，不僅僅表達(dá)了作品本身的優(yōu)秀，更是贊美了貝爾曼的奉獻(xiàn)精神。這幅作品喚起了生的希望，代表著廣大底層人民對(duì)生命的渴求，對(duì)美好未來的憧憬。一片葉子很平常，貝爾曼卻付出了生命的代價(jià)，是貝爾曼的第一幅也是最后一幅作品，代表了人性的崇高和無私。整篇文章的聚焦點(diǎn)為最后一片葉子，瓊茜將其視為自己生命消失的征兆，也正是最后一片葉子使她枯萎的生命重新煥發(fā)生機(jī)。最后一片葉子是貝爾曼付出生命換來的杰作，是他生命留在世界上的結(jié)晶。在最后的一片葉子中存在著生與死的對(duì)立。除文本所表達(dá)的主題外，形式的特點(diǎn)也暗含著作品的主題。本文從敘事學(xué)角度對(duì)敘事時(shí)間進(jìn)行分析，揭示出小說中的深層主題生與死的二元對(duì)立并客觀地分析數(shù)字揭示出生死極端間的過程。總之，對(duì)小說形式的研究既有利于讀者理解文章的內(nèi)容，又利于讀者把握小說的敘事特征。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

胡雪苗（1994—），女，漢族，四川省成都市人，英語語言文學(xué)碩士，單位：貴州大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)碩士2015級(jí)研究生，研究方向：比較文學(xué)。

（作者單位：貴州大學(xué)外國語學(xué)院）