摘 要：認(rèn)知理論認(rèn)為，外語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是新舊語(yǔ)言知識(shí)不斷結(jié)合的過(guò)程，也是語(yǔ)言能力從理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自動(dòng)化的過(guò)程（O.Malley，1990），而這種結(jié)合與轉(zhuǎn)化最終須取決于學(xué)習(xí)者的主觀(guān)能動(dòng)性和參與性。因此，外語(yǔ)教學(xué)務(wù)必以學(xué)習(xí)者為中心。正如科德（Corder，1981）所言：有效的語(yǔ)言教學(xué)不應(yīng)違背自然過(guò)程，而應(yīng)適應(yīng)自然過(guò)程。不能令學(xué)習(xí)者去適應(yīng)教師，而是應(yīng)讓教師去適應(yīng)學(xué)習(xí)者。

關(guān)鍵詞：以學(xué)習(xí)者為中心；自主學(xué)習(xí)；教師角色

一、理論背景

20世紀(jì)世界著名教育家杜威基于其人性思想提出了“從做中學(xué)”的學(xué)習(xí)理論，他指出經(jīng)驗(yàn)即“做與經(jīng)受”，就是生命在生存環(huán)境中的連續(xù)不斷的探求。這個(gè)過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，他把學(xué)習(xí)視為經(jīng)驗(yàn)、一種探求，是生命的自然發(fā)展過(guò)程。他說(shuō)：“人們最初的知識(shí)和最牢固地保持的知識(shí)，是關(guān)于怎樣做的知識(shí)……應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，自然的發(fā)展進(jìn)程是從包含著從做中學(xué)的那些情景開(kāi)始的。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：當(dāng)兒童連續(xù)不斷地從事任何一種不受壓抑的活動(dòng)時(shí)，當(dāng)他們?cè)诿β禃r(shí)，他們幾乎總是幸福的、高興的，成人也是這樣?！比说纳^(guò)程就是這樣，從做中學(xué)，在做中成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)著、探求著、經(jīng)驗(yàn)著、生活著。因此，現(xiàn)代教育理念中的學(xué)校教育正在運(yùn)用學(xué)習(xí)者自然發(fā)展的種種方法，培養(yǎng)他們的判斷力和正確的思維能力。也就是說(shuō)，讓學(xué)習(xí)者從做中學(xué)。

二、“以學(xué)習(xí)者為中心”的外語(yǔ)教學(xué)模式的兩大特色

1.課堂教學(xué)活動(dòng)的組織方式：在以學(xué)習(xí)者為中心的外語(yǔ)教學(xué)模式中，學(xué)習(xí)者（而不再是教師）成為課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體和決策者。學(xué)習(xí)者須意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)目的和進(jìn)展情況。學(xué)習(xí)者參與的程度越大，其學(xué)習(xí)的動(dòng)力也就越大。

2.崇尚人文教學(xué)：在以學(xué)習(xí)者為中心的外語(yǔ)課堂教學(xué)模式中，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)更加注重開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)者的情感和智力資源。即更多地關(guān)注班組的情緒、學(xué)習(xí)者以往的個(gè)人經(jīng)歷，并將學(xué)習(xí)者的情感、思想、知識(shí)和正在學(xué)習(xí)的語(yǔ)言?xún)?nèi)容融合在一起。而學(xué)習(xí)者也就更加全身心地投入，包括它們的情感世界、語(yǔ)言知識(shí)和行為舉止。據(jù)有關(guān)研究表明：第二語(yǔ)言的課堂教學(xué)活動(dòng)中注重知識(shí)和情感兩方面的人文教學(xué)，這對(duì)于學(xué)習(xí)者對(duì)待目的語(yǔ)的態(tài)度、開(kāi)展交際語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)以及加強(qiáng)自我實(shí)現(xiàn)等方面具有十分積極的影響。（Richards & Rodgers，1986）

三、“以學(xué)習(xí)者為中心”下如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)力

（一）“還教于學(xué)”：高校以學(xué)習(xí)者為主體

“還教于學(xué)”是第一步，是培養(yǎng)與發(fā)展大學(xué)生學(xué)習(xí)力的基礎(chǔ)保障。盡管大學(xué)被譽(yù)為是 “一個(gè)傳授普遍知識(shí)的場(chǎng)所”，然而，倘若缺失了知識(shí)受體的“學(xué)”，教師的“教”就會(huì)變得沒(méi)有著落?！敖逃詫W(xué)為本，而且我們所謂教的行動(dòng)，不過(guò)是為學(xué)設(shè)置而已；教的目的，教的過(guò)程的核心，教的實(shí)際價(jià)值的體現(xiàn)，全在于學(xué)。教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)，教要轉(zhuǎn)化為學(xué)”。當(dāng)前，高校人才培養(yǎng)改革急需向深層次的堡壘推進(jìn)，要從以教師為中心和以教師的教為中心，徹底轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心和以學(xué)生的學(xué)為中心。具體而言，要從學(xué)生學(xué)的角度自下而上地引領(lǐng)和推進(jìn)高校的人才培養(yǎng)定位、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)以及教師業(yè)務(wù)發(fā)展等具體的辦學(xué)行為?！斑€教于學(xué)”，“還”的恰恰是教育教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，學(xué)生不是機(jī)器，也不是容器，要實(shí)現(xiàn)從“重教”到 “重學(xué)”、“重授”到“重導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，人才‘培養(yǎng)工作要切實(shí)從學(xué)習(xí)者出發(fā)，關(guān)涉學(xué)習(xí)者的需要，讓“因材施教”接地氣?！斑€教于學(xué)”的主動(dòng)權(quán)在教師，是一場(chǎng)學(xué)校和教師向?qū)W生的分權(quán)行動(dòng)。當(dāng)然，這樣的一個(gè)育人理念的更新和工作方式的轉(zhuǎn)變又會(huì)牽涉高校人才培養(yǎng)方式的整體變革，真要實(shí)施起來(lái)會(huì)遇到錯(cuò)綜復(fù)雜的難題?！皩?duì)于大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)，將學(xué)生培養(yǎng)成更好的學(xué)習(xí)者意味著他進(jìn)人了一個(gè)個(gè)新領(lǐng)域”。

（二）“還學(xué)于生”：學(xué)習(xí)者以學(xué)習(xí)為本

“還教于學(xué)”必須進(jìn)一步落實(shí)到以“還學(xué)于生”來(lái)對(duì)接，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。若只有還教于學(xué)的單方面行動(dòng)，那將會(huì)導(dǎo)致更為泛濫的不學(xué)無(wú)術(shù)。首先，“新讀書(shū)無(wú)用論”等觀(guān)念在高校還是很有市場(chǎng)，其本質(zhì)是功利主義的教育觀(guān)。學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)力等方面存在先天性的不足，對(duì)上大學(xué)的認(rèn)知與態(tài)度較之以往有了顯著改變。學(xué)生習(xí)慣了教師教什么就學(xué)什么，不教的不學(xué)。甚至有些學(xué)校也出現(xiàn)了教學(xué)簡(jiǎn)易化、庸俗化的現(xiàn)象。其次，當(dāng)今信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，技術(shù)與資訊大行其道，知識(shí)變得如此唾手可得，教師授課內(nèi)容可以即刻上網(wǎng)連線(xiàn)查找，課件講義可以隨時(shí)下載復(fù)制，作業(yè)可以通過(guò)各種終端來(lái)合成，計(jì)算機(jī)海量?jī)?chǔ)存可以代替人腦的記憶，凡此種種現(xiàn)象皆表明了學(xué)習(xí)的技術(shù)化與結(jié)構(gòu)化現(xiàn)象日趨凸顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為日益變得慵懶、消極和簡(jiǎn)易。

“還學(xué)于生”，關(guān)鍵是要讓學(xué)生者主體覺(jué)醒，要為自己讀書(shū)，為興趣讀書(shū)，為發(fā)展讀書(shū)，做到愛(ài)學(xué)、勤學(xué)、善學(xué)和會(huì)學(xué)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種享受、一種樂(lè)趣。為此，要切實(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和能動(dòng)性，要通過(guò)以生為本、以學(xué)為上的理念來(lái)引領(lǐng)推進(jìn)以“教為主導(dǎo)向以學(xué)為主線(xiàn)”的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生形成會(huì)學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)習(xí)、能自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣與能力。學(xué)習(xí)力還表現(xiàn)為學(xué)習(xí)過(guò)程中人與環(huán)境的相互作用，高校要大力探索學(xué)生學(xué)習(xí)自治制度，要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，營(yíng)造學(xué)習(xí)場(chǎng)力，讓學(xué)習(xí)型個(gè)人、學(xué)習(xí)型班級(jí)、學(xué)習(xí)型社團(tuán)、學(xué)習(xí)型院系、學(xué)習(xí)型校園等的營(yíng)建成風(fēng)成潮，有章可循，讓學(xué)習(xí)內(nèi)化為每一個(gè)學(xué)生的自發(fā)自主行為和學(xué)習(xí)者共同體的集體風(fēng)尚。

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作者簡(jiǎn)介

林靜（1993—），女，安徽省宣城人，西華師范大學(xué) 學(xué)科教學(xué)（英語(yǔ)）專(zhuān)業(yè)，碩士。

（作者單位：西華師范大學(xué)）