李娜

摘要：伴隨著新課程的不斷深化改革，小學(xué)語文這門課程在教學(xué)方式與理念上都進(jìn)行了創(chuàng)新。創(chuàng)造力與想象力豐富是語文這門學(xué)科自身的性質(zhì)，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展也有著重要作用。常言道：一個(gè)人是否可以走向成功，與他的優(yōu)劣個(gè)性品質(zhì)有著緊密的關(guān)聯(lián)，因此對(duì)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文根據(jù)小學(xué)語文教育對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)進(jìn)行研究，并提出相關(guān)措施希望對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；學(xué)生個(gè)性；培養(yǎng)研究

一、當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

1、單一枯燥的教學(xué)手段。小學(xué)這個(gè)階段的學(xué)生年紀(jì)尚小，對(duì)于外界新鮮的事物都充滿好奇心，求知欲望也比較強(qiáng)烈，因此教師可以充分抓住學(xué)生的這一特征，對(duì)于教學(xué)效率的提高有著事半功倍的效果。教師采用多元化的教學(xué)方式有利于吸引學(xué)生的注意力，但是從目前的情況來看，大部分教師在課堂上所采用的教學(xué)手段過于單一，一本書、一支粉筆、一塊黑板就是課堂上的標(biāo)配，不僅無法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至還會(huì)產(chǎn)生厭煩的心理[1]。

2、不明確的培養(yǎng)目標(biāo)。有一個(gè)明確的目的并確定培養(yǎng)目標(biāo)，課堂中的所用教學(xué)活動(dòng)都以這一目標(biāo)為中心，有利于提高教學(xué)有效性的提高。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，部分教師沒有沒有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，通俗的來講小學(xué)語文教學(xué)就是一個(gè)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練的過程，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生聽說讀寫的訓(xùn)練是新課改的要求，但部分教師認(rèn)為這一訓(xùn)練并沒有實(shí)質(zhì)性的作用，只是一個(gè)形式而已。沒有目的性的教學(xué)活動(dòng)嚴(yán)重的降低了教學(xué)效率，學(xué)生的語文能力無法大幅度提高[2]。

3、教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際。放眼去看不同年級(jí)的小學(xué)語文教材，可以發(fā)現(xiàn)許多內(nèi)容都脫離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活?！顿u火柴的小女孩》主要講解的是一位小女孩在大年夜被凍死在街頭的故事，表達(dá)出了作者對(duì)于窮苦人民悲慘遭遇的的深切同情與貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿。這篇文章雖然有著重要的文學(xué)意義，但是文章內(nèi)容過于壓抑深沉，對(duì)于學(xué)生的思想發(fā)展并沒有很多益處，遠(yuǎn)離了學(xué)生天真浪漫的性格與無憂無慮的生活這一現(xiàn)實(shí)，小學(xué)生不夠成熟的心智還無法理解這類文章的內(nèi)涵[3]。

二、小學(xué)語文教育對(duì)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的意義

1、順應(yīng)新課程發(fā)展的要求。小學(xué)語文教育對(duì)于學(xué)生的未來發(fā)展有著不可言喻的作用，小學(xué)階段的學(xué)生在思維理解方面還沒有形成一個(gè)具體體系，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要根據(jù)學(xué)生的人格特點(diǎn)來塑造。有些學(xué)生認(rèn)為語文這門課程枯燥乏味，教導(dǎo)這樣的學(xué)生時(shí)首先要做的是讓他們找到自信，在這個(gè)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下保證學(xué)生的德智體美全面發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的健康心理特征對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)。

2、有利于學(xué)生今后的發(fā)展。每一個(gè)人的個(gè)性都不同，并且是有可塑性的，通常情況下人的個(gè)性受新天性與后天性這兩方面的影響。所謂先天性因素就是遺傳因素，受到基因父母的影響。后天因素大部分來源于社會(huì)，例如接受教育的程度與生長(zhǎng)環(huán)境，后天因素的影響對(duì)于一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展有著決定性的影響，每個(gè)人都可以根據(jù)后天因素來塑造改變自己，小學(xué)語文教育對(duì)于學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)有著重要作用[4]。

三、小學(xué)語文教育中對(duì)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的途徑

1、采用多元化的教學(xué)方式。伴隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息技術(shù)與教學(xué)課堂也進(jìn)行了融合，并且有了較為顯著的成果。所以在小學(xué)語文課堂中合理的運(yùn)用多媒體技術(shù)，通過播放圖片與視頻等方式進(jìn)行輔助教學(xué)，有利于吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在講某一篇文章時(shí)，可以利用多媒體技術(shù)來播放想過圖片，教師在進(jìn)行相應(yīng)的講解，讓學(xué)生有著切實(shí)的感覺并踴躍的表達(dá)出自己的想法。改變傳統(tǒng)枯燥乏味的教學(xué)方式，讓學(xué)生在多元化的課堂當(dāng)中敢于表達(dá)，豐富內(nèi)心情感的同時(shí)激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣。

2、營(yíng)造輕松的課堂氛圍。傳統(tǒng)的課堂當(dāng)中因?yàn)榻處煹耐?yán)導(dǎo)致課堂氛圍過于緊張，導(dǎo)致學(xué)生并不敢表達(dá)出自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，嚴(yán)重的束縛了學(xué)生的思維，不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此教師建立一個(gè)師生平等的關(guān)系，教師充分取得學(xué)生的信任，保證學(xué)生敢于發(fā)言說出自己最真實(shí)的看法。此外，教師還要走下講臺(tái)，充分了解每一位學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)再幫助他們，具有針對(duì)性的引導(dǎo)幫助，最大可能的發(fā)揮出他們的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)改正他們的不足之處。只有學(xué)生敢于暢所欲言，教師才能夠了解到最真實(shí)的學(xué)生，進(jìn)一步幫助他們樹立良好的品質(zhì)[5]。

3、激發(fā)學(xué)生的好奇心。教師在對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)的過程中，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，畢竟興趣才是學(xué)習(xí)最好的老師。假如學(xué)生缺乏對(duì)學(xué)習(xí)的興趣那么就很難學(xué)好任何知識(shí)，教師在課堂上可以先像學(xué)生講解相關(guān)知識(shí)，使得學(xué)生豐富知識(shí)的知識(shí)，想要激發(fā)學(xué)生的好奇心，將教學(xué)內(nèi)容與日常生活相結(jié)合是一個(gè)不錯(cuò)的方式，當(dāng)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)產(chǎn)生濃厚興趣后，對(duì)于提高語文教學(xué)質(zhì)量有著重要意義。

四、結(jié)語

總而言之，在學(xué)生的整個(gè)義務(wù)教育環(huán)節(jié)中小學(xué)語文教育至關(guān)重要，作為最基本的教育科目之一，它的特點(diǎn)不單純的是為了弘揚(yáng)并傳承中華民族文化，也是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的根本。幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)是這個(gè)時(shí)代發(fā)展的需求，是教育進(jìn)行改革的必然結(jié)果。教師對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行深入了解，根據(jù)每一位學(xué)生不同的特點(diǎn)采取合理的引導(dǎo)方式，促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊細(xì)丹.小學(xué)語文教育中對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)研究[J].黑龍江科技信息，2010（23）：203.

[2] 劉龍斌.小學(xué)語文教育中對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)研究[J].新課程學(xué)習(xí)·上旬，2013（8）：82-82.

[3] 魏軍.在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的分析[J].課程教育研究，2013（11）：67-67.

[4] 馬東訪.小學(xué)語文教育中學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)探究[J].課程教育研究，2013（20）：39-39.

[5] 宋宴賓.語文教學(xué)的教育性滲透與學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)研究[J].旅游縱覽（下半月），2012（09）： 148.