孫愛民

摘要：語文學(xué)科相比之其他學(xué)科而言，在人格教育方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢，而中學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好人格的重要階段。本文首先概述中學(xué)語文教育中人格教育的重要性，進(jìn)而闡述人格教育具體實(shí)施的相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；教學(xué)；人格教育；實(shí)施策略

【中圖分類號】G633.3

語文不僅僅是一種工具性的學(xué)科，其人文性也特別重要，而在學(xué)習(xí)語文文章的過程中，我們學(xué)習(xí)的不僅是文章的寫作方法，更重要的在于去用心感受作品中蘊(yùn)含的真善美，發(fā)掘文章藝術(shù)美的同時領(lǐng)會其思想美，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中思想受到良好的熏陶，并且學(xué)會感悟生活和人生，從而建立正確的人生信仰和人生價值觀。語文教育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的人格有著特別的優(yōu)勢，筆者就自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一下中學(xué)語文教育中的人格教育。

一、簡析中學(xué)語文教育中人格教育的重要作用

人格教育是貫穿每個人一生的重要內(nèi)容，也是教育教學(xué)研究的重要方面，在中學(xué)階段實(shí)施人格教育是社會發(fā)展的需要，也是時代進(jìn)步的需求。中學(xué)語文在教育教學(xué)中占有重要的地位，其聽、說、讀、寫等能力是實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段。而素質(zhì)教育最終的目標(biāo)就在于培養(yǎng)學(xué)生健康健全的人格。由此可見，人格教育是中學(xué)語文教育的重要任務(wù)之一。在傳統(tǒng)的中學(xué)語文教育教學(xué)中，過分強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的重要，而不注重學(xué)生的情感教育，因此，新課改的實(shí)施要求語文教育重視學(xué)生的人格教育，通過人格教育培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。不僅在國內(nèi)，國外很多國家都特別重視人格教育，相關(guān)學(xué)者認(rèn)為，在中學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行人格教育，有利于學(xué)生健康人格的形成，能夠?qū)W(xué)生的成長起到正確引導(dǎo)作用。利用語文學(xué)科對學(xué)生進(jìn)行人格教育，是語文教育教學(xué)的使命，也是學(xué)生成長過程中的需要。

二、學(xué)生言行的標(biāo)榜——注重語文教師的綜合素養(yǎng)提高

克盧普斯卡婭說：“所謂教育，就是指有計(jì)劃地感化新一代，以便培養(yǎng)出一定類型的人。”人才的教育并非幾日之功，而在于長期實(shí)施。而在這個過程中，教師是“人類靈魂的工程師”。我國古語有云：“強(qiáng)將手下無弱兵”。德國政府也稱，德國人最驕傲的不是他們擁有很多享譽(yù)全球的知名人士，而在于他們擁有全世界一流的基礎(chǔ)教育，擁有一批最優(yōu)秀的中小學(xué)教師。換而言之，教師本身就是一本教科書，是一種難能可貴的教育資源。相關(guān)研究表明，教師在學(xué)生人格塑造的過程中非常重要，甚至直接影響了學(xué)生人格的形成。學(xué)生很多時候的言行舉止都模仿老師，由此可見，教師人格是否高尚對學(xué)生人格的形成至關(guān)重要。車爾尼雪夫斯基所曾說道：“教師要把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！?/p>

作為中學(xué)語文教學(xué)者，要注重自身人文素養(yǎng)的提高，可以多參加教育實(shí)驗(yàn)、聽名師講座，也可以多欣賞藝術(shù)表演，通過不同渠道提高教師人格魅力，培養(yǎng)自己的審美品質(zhì)。

三、學(xué)生人格教育的強(qiáng)化——注重語文教材資源的挖掘使用挖

學(xué)生獲得知識的主要途徑是課本教材，同時課本教材也是國家實(shí)施教育教學(xué)的主要渠道，是學(xué)校完成教學(xué)任務(wù)的主要工具。隨著我國教育教學(xué)改革的深入，現(xiàn)行的中學(xué)語文教材不論是內(nèi)容的編排還是細(xì)節(jié)的取舍都體現(xiàn)了時代的特征，將生動性、知識性、科學(xué)性與啟發(fā)性融于其中，同時注重人本觀念及人文關(guān)懷，從道德品質(zhì)上引導(dǎo)學(xué)生健康的發(fā)展。中學(xué)語文教師應(yīng)該充分利用教材資源，領(lǐng)悟教材編寫的宗旨，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育。

比如“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”范仲淹利用道家、儒家的思想讓自己從沉浮不定的仕途中達(dá)到一種圓融的境界。不以物喜，不以己悲，卻又不失以天下為己任的壯志。當(dāng)代中學(xué)生在學(xué)習(xí)中，需要的不僅僅是奮斗，也需要適當(dāng)?shù)淖晕移胶夂驼{(diào)和，遇逆境也能不失其志，從容面對來自社會和周邊邊境的競爭。

四、于實(shí)踐中出真知——注重生活實(shí)踐中人格的塑造

古語云“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”課堂語文教學(xué)是讓學(xué)生汲取人格完善的情感力量，而生活實(shí)踐能將思想教育獲得的信念轉(zhuǎn)化為具體的行為動作，進(jìn)而形成穩(wěn)定的人格。我國語文新《大綱》中明確的指出：“開展主動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的課外活動是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容”。

基于此，教師要適時適當(dāng)?shù)慕M織學(xué)生參加課外實(shí)踐活動，為學(xué)生營造一個人格實(shí)踐的平臺和機(jī)會。比如在重陽節(jié)，學(xué)?？梢越M織學(xué)生對父母、家人進(jìn)行感恩，學(xué)生們可以選擇自己的方式去感謝父母，可以是一杯溫厚的茶水，也可以是一盆溫?zé)岬南茨_水。今年，我們組織學(xué)生在感恩節(jié)感恩社會，去社區(qū)敬老院慰問看望老人，給他們表演話劇、唱歌等等。在這樣的活動中，學(xué)生鍛煉了自己的活動參與能力，同時重溫我國尊老重老的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這對于弘揚(yáng)優(yōu)秀社會道德品質(zhì)有著非常重要的促進(jìn)作用。

中學(xué)語文課外活動要注意寓教于樂，讓學(xué)生的性格在活動中得到發(fā)展，讓學(xué)生的身心得到成長。課外活動應(yīng)該與課堂教學(xué)適當(dāng)配合。筆者基本上每個學(xué)期都要帶學(xué)生去“登山觀?！?，讀萬卷書，行萬里路。從祖國的大好河山、秀美風(fēng)光中養(yǎng)自身“浩然之氣”，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的管擦能力和思維能力，讓學(xué)生熱愛生活，擁有積極地人生態(tài)度。在課外實(shí)踐過程中，學(xué)生需要學(xué)習(xí)各方面的知識，不僅是語文知識的運(yùn)用，也包括其他學(xué)科知識的運(yùn)用，其自身的道德品質(zhì)也得到淬煉，利于學(xué)生沉穩(wěn)、細(xì)致的性格。

結(jié)束語：

綜上所述，中學(xué)語文教學(xué)中的人格教育是時代教育的新要求，也是教育過程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。人格教育并不是語文學(xué)科教育才能實(shí)行，其他學(xué)科一樣也兼具著學(xué)生人格教育的重任。因此，中學(xué)語文教師要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際科學(xué)有效的結(jié)合在一起，形成一套科學(xué)完善的教學(xué)理論體系，讓語文教育在學(xué)生人格教育中起到更大的作用，為社會培養(yǎng)更多具有優(yōu)秀品質(zhì)的人才。

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