高君強(qiáng)

該文為2014年廣西教育廳科研項(xiàng)目《文化翻譯視域下會(huì)展文本英譯研究---以中國(guó)桂林國(guó)際旅游博覽會(huì)為例》研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)： ZD2014150

摘要：旅游宣傳畫(huà)冊(cè)的翻譯有其特殊性，本文運(yùn)用文化翻譯觀的有關(guān)理論對(duì)旅游畫(huà)冊(cè)的文化信息翻譯進(jìn)行了分析，并提出了翻譯的原則和策略。

關(guān)鍵詞：文化翻譯理論；旅游宣傳畫(huà)冊(cè)； 翻譯原則； 翻譯策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】H315.9

引言

進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)際旅游業(yè)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的度假或者觀光旅游階段發(fā)展到文化旅游的新時(shí)期。旅游者在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)更期望了解旅游目的地的獨(dú)特文化和風(fēng)土人情。桂林風(fēng)景秀麗，享有“山水甲天下”之美譽(yù)，是著名的國(guó)際旅游名城、歷史文化名城和生態(tài)山水名城，是世界旅游組織向全球首推的中國(guó)最佳旅游目的地城市，成為歐美旅游者到中國(guó)的首選旅游目的地。目前，桂林正在加快建設(shè)國(guó)際旅游勝地，桂林如果要想在國(guó)際旅游市場(chǎng)立于不敗之地，進(jìn)一步開(kāi)拓國(guó)際旅游市場(chǎng)，就必須做好對(duì)外旅游宣傳。而旅游宣傳畫(huà)冊(cè)的英譯便是重中之重。如何使桂林國(guó)際旅游博覽會(huì)宣傳畫(huà)冊(cè)的英譯更加規(guī)范，更能容易被國(guó)外參會(huì)人員接受和喜歡，從而促進(jìn)思想各文化交流，擴(kuò)大桂林國(guó)際旅游博覽會(huì)的影響值得進(jìn)一步反思和研究。

一、文化翻譯理論

傳統(tǒng)上，翻譯被認(rèn)為是兩種語(yǔ)言之間的相互轉(zhuǎn)化活動(dòng)。20世紀(jì)70年代左右，文化研究開(kāi)始在西方人文社科研究領(lǐng)域興起，翻譯活動(dòng)逐漸從過(guò)去的“重文本和語(yǔ)言”的靜態(tài)系統(tǒng)，開(kāi)始向“文化研究”轉(zhuǎn)向。翻譯研究更加細(xì)致地探討翻譯過(guò)程中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，更加注重對(duì)文本的研究。1990年，“文化轉(zhuǎn)向”的倡導(dǎo)者蘇珊·巴斯納特（Susan Bassett）在《翻譯.歷史.文化》一書(shū)中提出了西方翻譯研究“文化轉(zhuǎn)向”的發(fā)展方向。她認(rèn)為：第一，翻譯應(yīng)該以文化為基本單位，而不能只注重文本層面；第二，翻譯不僅是文本間的純語(yǔ)言解碼的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，而且是在特定的社會(huì)文化背景下的交流過(guò)程；第三，翻譯的本質(zhì)就是原語(yǔ)與譯語(yǔ)的文化功能的等值；第四，翻譯在不同的歷史時(shí)期有不同的原則和規(guī)范。文化翻譯應(yīng)遵循“文化傳真”的原則，譯語(yǔ)要從文化的角度準(zhǔn)確再現(xiàn)原語(yǔ)所要傳達(dá)的意義、方式和風(fēng)格，即把原語(yǔ)文化信息在譯語(yǔ)中原汁原味地體現(xiàn)出來(lái)。

二、旅游博覽會(huì)宣傳畫(huà)冊(cè)的翻譯原則

旅游宣傳畫(huà)冊(cè)的翻譯是以國(guó)外普通旅游者為對(duì)象、以傳遞旅游信息為主要目的、十分重視信息傳遞效果的實(shí)用文本翻譯。

三、旅游博覽會(huì)宣傳畫(huà)冊(cè)的翻譯技巧

旅游博覽會(huì)宣傳畫(huà)冊(cè)中的文字材料題材豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，包含大量的文化信息。在翻譯旅游博覽會(huì)宣傳畫(huà)冊(cè)時(shí)，譯者不但要精通原語(yǔ)和譯語(yǔ)兩種語(yǔ)言，還要

充分了解兩種文化的內(nèi)涵。在翻譯活動(dòng)中，要充分考慮中西方文化的共性和差異

性，特別是旅游文化的不同之處，才能使西方人了解中國(guó)的旅游文化的特點(diǎn)，同時(shí)不會(huì)引起誤解。

3.1音譯或直譯

宣傳畫(huà)冊(cè)中出現(xiàn)的帶有人名或地名的景點(diǎn)基本都是由“專(zhuān)有名稱(chēng)+通名（種類(lèi)名稱(chēng)）”構(gòu)成。而且專(zhuān)有名稱(chēng)最能體現(xiàn)景觀的獨(dú)特之處，反映當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。因此，在翻譯由“專(zhuān)有名稱(chēng)+通名（種類(lèi)名稱(chēng)）”這類(lèi)景點(diǎn)時(shí)最好采用音譯的辦法，盡可能保留景點(diǎn)特有的文化內(nèi)涵。如：“漓江”應(yīng)譯為“Lijiang River”，“靈渠”譯為“Lingqu Canal”，“木龍湖”譯為“Mulong Lake”，“桂海碑林”譯為“Guihai Steles”。但對(duì)于具有明顯特點(diǎn)的、能夠反映當(dāng)?shù)貋?lái)獨(dú)特的文化或者自然地理特征的景點(diǎn)，則適宜用直譯。如：“象鼻山”應(yīng)譯為“Elephant Trunk Hill”，“月亮山”譯為“Moon Hill”，“駱駝山”譯為“Camel Hill”。

3.2音譯加注釋

對(duì)于具有傳統(tǒng)文化特色和文化內(nèi)涵的景點(diǎn)，可以采用音譯加注釋的方式來(lái)翻譯。這樣既可以保留原語(yǔ)的文化特色，又可以通過(guò)釋義來(lái)幫助譯語(yǔ)讀者理解異域的文化。如： “七星巖”的名字是取自天上的北斗七星這一獨(dú)特的文化寓意的， 因此“七星巖”譯為“Qixing Cave （Seven-star Cave）”會(huì)更好保留這一文化特色?！褒堧[巖”譯為“Longyin Cave （hidden Dragon Cave）”會(huì)更好，因?yàn)辇堅(jiān)谥袊?guó)文化中有很重要的文化內(nèi)涵，表示吉祥和權(quán)威，而在西方文化中龍卻表示邪惡和災(zāi)難。

3.3變通

有些旅游景點(diǎn)專(zhuān)有名稱(chēng)含有獨(dú)特文化內(nèi)涵或性質(zhì)，英譯時(shí)需要變通，采用譯文讀者比較熟悉的方式來(lái)表達(dá)。如：“文廟”應(yīng)譯為“Confucius Temple”，“廣寒宮”譯為“The Moon Palace”，“世外桃源”可以譯為“Shangri-La”。

3.4增詞釋義

在旅游宣傳畫(huà)冊(cè)中有很多人名、地名、民間傳說(shuō)和風(fēng)土人情等都是中國(guó)文化特色的，在西方文化中沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的概念。因而，譯者可以采用增詞釋義的方法對(duì)宣傳資料中的有關(guān)詞語(yǔ)增補(bǔ)相關(guān)的背景知識(shí)，以方便譯語(yǔ)讀者了解相關(guān)情況，從而理解中國(guó)文化。如：

1） 石洞和寺廟中有“十六羅漢”、“十八羅漢”、“五百羅漢”等。譯文為：In stone caves or Buddhist temples there are “16 Arhats”， “18 Arhats” or “50 Arhats”. The arhats is a Sanskirt term which means a Buddhist who has reached the stage of enlightenment.

2） 堯山頂上有一尊觀音像。譯文：Theres a statue of Guanyin on the top of the Mount Yao. Guanyin is the only female Buddha in Chinese Buddhism.endprint