孫光明

摘要：中國(guó)古代的法制思想是當(dāng)下中國(guó)法制建設(shè)的獨(dú)特歷史資源寶庫(kù)；近現(xiàn)代中國(guó)人為建設(shè)現(xiàn)代法制社會(huì)而進(jìn)行的努力與探索，為我們進(jìn)行社會(huì)主義中國(guó)特色法制體系的建立提供有益的經(jīng)驗(yàn)；借鑒和吸收人類(lèi)法制文明的優(yōu)秀成果，以開(kāi)放、包容的姿態(tài)活躍于國(guó)際舞臺(tái)，展現(xiàn)中國(guó)公民的法制素養(yǎng)是我們學(xué)習(xí)法制思想的題中之義。

關(guān)鍵詞：歷史教材 法制教育 法制意識(shí)

· 【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51

法制意識(shí)是“樹(shù)立人類(lèi)多元文明共同發(fā)展的現(xiàn)代意識(shí)”。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)將培養(yǎng)學(xué)生法制意識(shí)的目標(biāo)提到了全新的高度，明確規(guī)定學(xué)生要具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德。

在教學(xué)中如何充分利用法制教育資源，培育學(xué)生的法制素養(yǎng)與意識(shí)，讓學(xué)生知法、遵法、守法，形成現(xiàn)代法制意識(shí)。筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，提出教學(xué)策略的建議。囿于篇幅所限，本文僅對(duì)人教版教材相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。

一、 中國(guó)古代法制教育資源——專(zhuān)制統(tǒng)治的應(yīng)激反應(yīng)

法制文明是中國(guó)古代文明的重要組成部分。中國(guó)古代法制思想內(nèi)容豐富，形式多樣。階級(jí)社會(huì)中法制是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的工具，具有鮮明的階級(jí)色彩。

早在夏朝，國(guó)家初建時(shí)期即頒布我國(guó)歷史上的第一部正規(guī)法典《禹刑》，頒布的《甘誓》是中國(guó)古代最早的軍法。其后商周時(shí)期與分封制以及宗法制相關(guān)的法律體系已經(jīng)較為完備、體系。他們對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)、促進(jìn)發(fā)展的具有一定作用。

封建時(shí)代的法律，既是國(guó)家統(tǒng)治的工具，也是皇帝權(quán)威的體現(xiàn)?；实垡环矫娣e極立法以維持國(guó)家的統(tǒng)治，另一方面凌駕于法律之上。秦國(guó)商鞅變法確立地主階級(jí)的統(tǒng)治地位，開(kāi)啟了封建時(shí)代。秦朝統(tǒng)一后頒布秦律以維護(hù)統(tǒng)治，該法以殘酷著稱(chēng)。這是統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)統(tǒng)治而實(shí)行的專(zhuān)制之法。當(dāng)然，在封建社會(huì)發(fā)展中為調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，緩解百姓的反抗，亦采取輕徭薄賦的措施，諸如頒布均田制等保護(hù)小農(nóng)、抑制貧富分化的措施。

二、 中國(guó)近代法制教育資源——追求民主、自由的武器

明清以降，“西學(xué)東漸”開(kāi)啟中國(guó)人對(duì)西方法制思想的了解。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)由一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家，淪為一個(gè)半封建半殖民地社會(huì)。通商口岸和租借的設(shè)立，中國(guó)實(shí)際上喪失司法管轄權(quán)，西方列強(qiáng)在華領(lǐng)事裁判權(quán)的確立，就是中國(guó)社會(huì)半殖民地化的一個(gè)法律表現(xiàn)。

災(zāi)難深重的中國(guó)人在中西碰撞中探求國(guó)家富強(qiáng)之路，民主法制是反封建的有力武器。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期頒布的《天朝田畝制度》是對(duì)封建地主土地所有制的否定；《資政新篇》謀求國(guó)家發(fā)展的方略是對(duì)封建統(tǒng)治方式的否定。近代教育和留學(xué)熱潮的興起，帶動(dòng)民主、法制的傳播。而清政府自我挽救的法律改革，一定程度上也起到了法制普及和民眾啟蒙的效果。在多重因素作用下，封建專(zhuān)制統(tǒng)治的法理基礎(chǔ)動(dòng)搖了，清政府也逐漸走上滅亡。近代法制發(fā)展歷程再現(xiàn)了國(guó)人謀求國(guó)家富強(qiáng)的不懈努力。

三、 中華民國(guó)時(shí)期的法制教育資源——法制失范的傷痛

民國(guó)之年，列強(qiáng)宰制，內(nèi)亂不息，人民深處水深火熱之中。

這一時(shí)期同樣也是中西文化碰撞，思想的繁榮與大發(fā)展時(shí)期，中國(guó)法制近代化步入“黃金時(shí)期”。伴隨著專(zhuān)制與民主權(quán)利的殘酷斗爭(zhēng)，法制進(jìn)程緩慢發(fā)展，《中華民國(guó)歷史約法》的制訂過(guò)程便是體現(xiàn)，作為中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法，它的制訂體現(xiàn)了民主暫時(shí)取得勝利，約法中 “主權(quán)在民”的原則，規(guī)定人民的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定中華民國(guó)的政治體制。而隨著袁世凱撕毀《中華民國(guó)臨時(shí)約法》起，專(zhuān)制主義又開(kāi)始了。其后的各路軍閥要么背離約法，要么借著約法的幌子推行專(zhuān)制。

新文化運(yùn)動(dòng)興起，推動(dòng)國(guó)人對(duì)中國(guó)文化與西方文化的認(rèn)識(shí)與反思達(dá)到新高度，對(duì)傳統(tǒng)制法的批判與對(duì)西方民主、法制的推崇達(dá)到前所未有的程度。

馬克思主義的傳播、社會(huì)主義思潮的興起，為民主法制的發(fā)展重新定位，確立新的發(fā)展方向 。

南京國(guó)民政府時(shí)期以及中國(guó)共產(chǎn)黨在開(kāi)辟的革命根據(jù)地，都有關(guān)于政權(quán)建設(shè)和社會(huì)改革的一系列法律法規(guī)建設(shè)。

毫無(wú)疑問(wèn)，民國(guó)年間，無(wú)論是北洋政府還是南京國(guó)民政府在法制原則、法制框架以及理念的建立方面發(fā)揮了一定作用。然而，因?yàn)楦鞣N原因，并未真正實(shí)施，相反很多法律變成了特權(quán)階層之法。對(duì)這一時(shí)期中國(guó)法制的大發(fā)展的歷史事實(shí)以及最終流于形式的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該引起我們的思考。

四、 新中國(guó)成立以來(lái)法制教育資源——法制的重建與新發(fā)展

民族獨(dú)立，國(guó)家法制的重建，新型的社會(huì)主義法制初步建立是建國(guó)后法制發(fā)展的顯著特征。

新中國(guó)建立前夕，頒布的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了新中國(guó)的國(guó)體、政體、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，確立了中國(guó)歷史上第一個(gè)新型國(guó)家的架構(gòu)，這是新中國(guó)第一部相當(dāng)于憲法的法律文獻(xiàn)并為憲法的訂立奠定了基礎(chǔ)。1950年4月30日，中國(guó)中央人民政府公布《中華人民共和國(guó)婚姻法》，這是中華人民共和國(guó)成立后通過(guò)和頒布的第一部法律。1954年9月20日，《中華人民共和國(guó)憲法》經(jīng)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)，國(guó)家根本大法的誕生為中國(guó)法律體系的完善奠定了基礎(chǔ)。

文革時(shí)期法制遭到嚴(yán)重破壞，給我們國(guó)家和人民帶來(lái)深重災(zāi)難。

新時(shí)期中國(guó)特色法制體系逐步形成。鄧小平指出：中國(guó)要搞法治，不搞人治。法制建設(shè)遵照十六字方針：“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。從此，中國(guó)的法制建設(shè)再次迎來(lái)飛躍期，立法執(zhí)法工作日臻完善。

五、 世界史相關(guān)內(nèi)容教材資源——借鑒與吸收法制文明的成果

啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，學(xué)者們通過(guò)著書(shū)立說(shuō)闡述國(guó)家構(gòu)建和民權(quán)的保護(hù)等思想。盧梭《社會(huì)契約論》之“主權(quán)在民”思想，孟德斯鳩的“三權(quán)分立”等學(xué)說(shuō)，主張國(guó)家的立法、行政、司法三權(quán)分立，并保證三權(quán)的相互制約，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的武器。歷史發(fā)展證明“惟美、惟法、惟德莫不強(qiáng)者而皆立憲而后由此”，主要資本主義國(guó)家通過(guò)制定立憲而后強(qiáng)大，可見(jiàn)現(xiàn)代法制在國(guó)家發(fā)展中的作用。

資本主義的發(fā)展歷程，也是法制不斷發(fā)展完善的過(guò)程。近代資本主義各國(guó)因立憲而強(qiáng)，法制的調(diào)整與完善調(diào)節(jié)了社會(huì)矛盾、穩(wěn)定了社會(huì)秩序，法制建設(shè)成為資本主義旺盛生命力的保障之一。

結(jié) 語(yǔ)

中學(xué)階段是學(xué)生自我塑造最為迅速的時(shí)期?！爸袑W(xué)歷史教學(xué)一定要抓住發(fā)展契機(jī)”，更好地定位“增強(qiáng)中學(xué)歷史教學(xué)與法制教育的實(shí)效”。在中學(xué)生的法制教育過(guò)程中“不僅要向他們傳授法律知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)他們的法律觀念”。作為人文學(xué)科的歷史課程，法制教育資源豐富，唯有最大限度的挖掘課程資源，以較高的立意與思路才能設(shè)計(jì)出多樣化的、符合學(xué)生實(shí)際而又行之有效的教學(xué)形式。最終將提升學(xué)生的法制素養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生法制觀念的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

① 鄒軍《如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的法制意識(shí)》，載《新課程學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)教育）》 2010年第10期；

②葛俊燕《高中歷史課程中的法制意識(shí)培養(yǎng)》浙江師范大學(xué) 2009年碩士論文；

③肖建國(guó)《提高法制教育實(shí)效性要重視教育方法》，載《思想·理論·教育》2006年22期；

④車(chē)?yán)住队?guó)的學(xué)校法制教育及其啟示》，載《 教育探索》2011年第11期 ；endprint