周志偉++曹春雨

此論文為常德市規(guī)劃課題《高職相關(guān)專業(yè)生態(tài)學與風水學結(jié)合的課程開發(fā)研究》的結(jié)題論文。課題主持人，周志偉，立項編號：常科通[2013]10-2013ZD05。

摘要：結(jié)合在我院高職建筑工程技術(shù)、建筑裝飾工程技術(shù)、園林技術(shù)等專業(yè)開設(shè)《人居環(huán)境與風水》課程的實踐情況，闡述課程開設(shè)的依據(jù)與現(xiàn)實意義，介紹課程的主要教學與實訓內(nèi)容、教學方法、作業(yè)與考核方案，并總結(jié)教者教學的心得體會。在當前高等職業(yè)教育中，如何開發(fā)、傳播傳統(tǒng)風水學中的科學精神，如何在相關(guān)專業(yè)開設(shè)一門“人居環(huán)境學與風水學”相結(jié)合的實用選修課程，具有良好的參考價值。

關(guān)鍵詞：風水學、課程開發(fā)、高職專業(yè)、人居環(huán)境學

【中圖分類號】G712

從2009年始，我院高職建筑工程技術(shù)、建筑裝飾工程技術(shù)、園林技術(shù)等專業(yè)先后開設(shè)了名為《人居環(huán)境與風水》的一門選修課程。該課程將傳統(tǒng)風水思想與現(xiàn)代人居環(huán)境學知識結(jié)合起來，引導學生探尋與追求當代城鄉(xiāng)建筑內(nèi)外最適。人居生活環(huán)境，教學目標明確，教學效果良好，深受學生歡迎。

1、 課程開設(shè)的依據(jù)與現(xiàn)實意義

1.1、 開設(shè)的依據(jù)

傳統(tǒng)風水學是中國先民千百年來生產(chǎn)生活實踐的經(jīng)驗總結(jié)，是中華民族獨特的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)風水學中的糟粕當然是顯而易見的，但其順應(yīng)自然，天人合一的核心思想，對今天城市和鄉(xiāng)村的人居環(huán)境建設(shè)具有良好的指導意義。相比嚴謹卻枯燥、科學卻繁瑣的現(xiàn)代建筑學、生態(tài)學及和諧發(fā)展理論，風水學簡潔的語言、淺顯的道理、無處不在的實證，更容易被普通民眾接受并在住房建造與室內(nèi)裝飾中遵循。

中外眾多學者認為，風水學就是中國古代的人居環(huán)境學。因此，用現(xiàn)代建筑學、生態(tài)學、人居環(huán)境學、美學、心理學的科學原理，提取傳統(tǒng)風水學中的科學且實用的成份，形成《人居環(huán)境與風水》課程的教學內(nèi)容，其理論依據(jù)是科學的、充分的。

1.2、現(xiàn)實意義

目前在我國城鄉(xiāng)的房屋建造與室內(nèi)裝飾活動中，常見民間風水師的身影，他們很多往往故做神秘，過分宣揚風水中的迷信成份，欺騙不明就里的民眾，將風水學變?yōu)樽约簲控數(shù)墓ぞ?，因此，這就需要高校及相關(guān)行業(yè)的正義人士，對傳統(tǒng)風水去偽存真，用現(xiàn)代哲學、生態(tài)學、建筑學、心理學思想對其改造，將科學化的風水思想推廣開來、傳播下去。

隨著新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展，我國鄉(xiāng)村修建了大量新房，建成了新的集中居住點與新的集鎮(zhèn)。但是由于這些新建筑群只是簡單地模仿了城市的居住習慣及生活觀念，形成了大量的“鄉(xiāng)村街道”與“鄉(xiāng)村市民”，其結(jié)果就是使鄉(xiāng)村缺少了其本來特有的的景觀與文化與特色（如圖1），變得“鄉(xiāng)村不像鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)不像城鎮(zhèn)”，這就需要大批具有現(xiàn)代建筑規(guī)劃、住房設(shè)計、園林設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計理念，又能把握農(nóng)村自然特點與文化內(nèi)涵的建設(shè)者參與到新農(nóng)村建設(shè)中，以改變這種狀況。

圖1：陜西商洛市商州區(qū)楊峪河鎮(zhèn)下趙塬村，整齊統(tǒng)一，毫無鄉(xiāng)村特點，也不適合農(nóng)民居住的新農(nóng)村住房，還被地方政府當做政績來炫耀。（來源網(wǎng)址：http：//shangluo.cnwest.com/shangluo/2011/0315/20372.shtml）

歐美等西方國家、日本、韓國以及中國臺灣，其現(xiàn)代建筑學、人居環(huán)境學中遵從自然，以人為本的理念與中國古代風水學師法自然、天人合一的思想不謀而合。這些經(jīng)濟發(fā)達且生活富裕的地方，他們的城鄉(xiāng)建筑與人居環(huán)境建設(shè)，很少看到追求整齊統(tǒng)一、高大光鮮、虛榮奢華的情況，反而處處體現(xiàn)出他們與大自然合諧共處的理想追求（如圖2），這是當前我國城鄉(xiāng)建設(shè)中需要努力學習與借鑒的。

圖2：美國俄勒岡波特蘭鄉(xiāng)村。建筑依山就勢，協(xié)調(diào)不呆板，道路隨山勢起伏彎曲、樹木天然，很好體現(xiàn)出了天人合一的理念，讓居者舒適安康。

（來源網(wǎng)址：http：//www.quanjing.com/share/designrf1963216.html）

1.3、目前高校風水課程現(xiàn)狀

1985年，北京大學正式開設(shè)了向全校開放的風水選修課，由于希賢老師教授。上世紀90年代，北京建工學院韓增祿老師、東南大學李仕澄老師等人也分別在校內(nèi)開設(shè)了與建筑風水有關(guān)的選修課程。2008年，武漢科技大學中南分校的馬威老師開設(shè)了一門叫《中國古代建筑與風水的關(guān)系》的選修課，媒體報導后，廣受爭議。

我國港、臺地區(qū)有關(guān)風水學的研究一直沒有中斷，香港和臺灣的大學一直開設(shè)有風水課。在韓國和日本，風水學研究甚為興盛。日本10多所大學開設(shè)著風水課。美國已有17所大學開設(shè)易經(jīng)風水學等專業(yè)課程。上世紀70年代，世界上第一個風水學博士學位，被韓國人尹宏基從美國取得。

目前國內(nèi)社會上舉辦過各類有關(guān)風水的講座與研討會，這些由房地產(chǎn)公司牽頭的講座與研討會一般帶有明顯的功利性，純學術(shù)探討的不多。

我院高職建筑工程技術(shù)、建筑裝飾工程技術(shù)、室內(nèi)設(shè)計、園林技術(shù)四個專業(yè)，于2009年起先后開設(shè)了《人居環(huán)境與風水》課程。該課程將傳統(tǒng)風水思想與現(xiàn)代人居環(huán)境學知識結(jié)合起來，把握各專業(yè)的側(cè)重點，精心編寫相應(yīng)的教學大綱，選擇優(yōu)秀的教師實施教學，收到了很好的教學效果，成為了我院深受學生歡迎的一門特色課程。

2、教學內(nèi)容設(shè)計

我院《人居環(huán)境與風水》課程不是簡單地傳授傳統(tǒng)風水學知識，而是借風水的簡潔、實用的外殼，無處不在的實證和對民間的深遠影響，傳播建筑學與人居環(huán)境學順應(yīng)自然、天人合一的現(xiàn)代人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計理念。

2.1、教學內(nèi)容選取原則

2.1.1、科學性

將風水中明顯違背科學原理的內(nèi)容剔除，只教授符合科學常理的知識與技能，將無法判斷其科學性的內(nèi)容對學生進行說明。

2.1.2、實用性

只選取對目前城鄉(xiāng)建筑規(guī)劃、建筑設(shè)計、庭院建設(shè)、園林設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等有實用價值的知識技能為教學內(nèi)容，特別把握當前新農(nóng)村建設(shè)的時代需求，選取對當前新農(nóng)村住房建設(shè)與人居環(huán)境建設(shè)有指導價值的東西。endprint

2.1.3、易學性

只選取對一般高職學生能夠?qū)W得懂，掌握得了的知識點為教學內(nèi)容。

2.2、教學內(nèi)容設(shè)計

本課程設(shè)計為36個課時，其中理論24課時，實訓12課時，分五個章節(jié)。

第一章，人居環(huán)境與風水入門。介紹人居環(huán)境學與風水學各自的含義、研究的內(nèi)容、發(fā)展歷史、流派以及未來發(fā)展走向等。

第二章，周易基礎(chǔ)。介紹中國傳統(tǒng)文化周易的基本理論與思想，了解并把握其順天應(yīng)人、天人合一的哲學思想基礎(chǔ)。

第三章，室外環(huán)境及風水。介紹居住村落、房屋基址選定的一般原則與方法，介紹自然山水環(huán)境的利用與改造、庭院景觀設(shè)計的生態(tài)學與風水學原則與方法。

第四章，園區(qū)環(huán)境及風水。介紹一般工廠、企業(yè)園區(qū)的建筑及環(huán)境設(shè)計的原則與方法，如建筑布局、建筑外觀、園林景觀、企業(yè)文化等設(shè)計建造的風水與文化要求。

第五章，室內(nèi)環(huán)境與風水。介紹家居空間、商業(yè)空間、辦公室空間的風水原則與方法，如居家風水的大門方位朝向、玄關(guān)、客廳、廚房、餐廳、衛(wèi)生間、臥房、書房、陽臺等的布局、朝向、顏色、材料、造型、陳設(shè)等，重點是如何用建筑學、生態(tài)學、心理學、美學的思想分析、詮釋風水學的觀點，指導室內(nèi)裝璜設(shè)計。

不同專業(yè)根據(jù)其不同的側(cè)重點各章節(jié)課時多少各有不同。如建筑裝飾工程技術(shù)和室內(nèi)設(shè)計專業(yè)側(cè)重于室內(nèi)環(huán)境與風水，園林技術(shù)專業(yè)側(cè)重于室外環(huán)境、園區(qū)環(huán)境中的園林景觀。

2.3、實訓項目設(shè)計

本課程設(shè)計四個校外實訓項目，教師根據(jù)專業(yè)選擇三個項目為學習內(nèi)容。

2.3.1、企業(yè)園區(qū)環(huán)境與風水考察

選取典型的工廠、公司、機關(guān)單位，考察其建筑布局、建筑風格、園林景觀的基本情況，從生態(tài)學、心理學、美學、風水學的不同角度分析其優(yōu)缺得失，并嘗試設(shè)計可以改進的方案。

2.3.2、城市居民小區(qū)的環(huán)境與風水考察

選取同一個城市的兩個居民小區(qū)，一個是可容納最多人口，最節(jié)省建筑材料與建筑成本的企業(yè)職工宿舍區(qū)或城中村，一個是有現(xiàn)代人居生態(tài)學理念，且包含追求自然和諧、以人為本的風水學思想的花園小區(qū)，比較兩者在心理上、審美上、居住舒適度等方面給人的不同感受。

2.3.3、鄉(xiāng)村居住環(huán)境與風水考察

選擇農(nóng)村的兩個居住點，一個是現(xiàn)代拆遷的安置點，一個是傳統(tǒng)的民居村落，比較兩者自然景觀與人文景觀的現(xiàn)狀，比較兩者自然環(huán)境、建筑外觀、庭院景觀的審美效果，比較兩者居住的舒適性與方便性，分析歸納各自在設(shè)計建造上的成功與不足，從而把握農(nóng)村村鎮(zhèn)規(guī)劃、建筑設(shè)計、園林設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計的最基本原則。此實訓教會學生使用羅盤對房屋進行定向，體會形勢派風水學對房屋兇吉的大致判斷。

2.3.4、家居室內(nèi)人居環(huán)境與風水考察

讓學生自行選取不同小區(qū)的不同家庭，考察其住房的內(nèi)部分區(qū)、布局，考察其室內(nèi)裝飾的材料選用、造形設(shè)計、色彩設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)、整體表現(xiàn)的風格、居住的功能性與舒適性滿足程度，找出其室內(nèi)裝飾與物件擺設(shè)在風水學、美學、心理學上的優(yōu)劣之處。

3、教學方法

3.1、講述法為主，多種教學方法有機結(jié)合

本課程理論課學時占三分之二，所以在教學方法上教師以講述法為主。授課教師要用大量的圖片，眾多典型、具體、生動的事例來進行教學，要盡力引導學生思考，讓學生自己分析總結(jié)得出相關(guān)結(jié)論。如學習風水學中的各種“形煞”時，教師可用大量的圖片，具體的事例，讓學生在教師的引導下，自己判定兇吉，得出相關(guān)結(jié)論。

3.2、注重實踐實訓

本課程設(shè)計了四個實訓項目，盡力通過學生實地考察，動手實踐，掌握風水學基本知識，會使用羅盤，能簡單地判斷民居與園區(qū)的風水兇吉、能做簡單的環(huán)境改造設(shè)計。

3.3、使用公共微信平臺進行教學

本課程教師申請了一個公共微信平臺《好地方地風水》，配合教學的進度，每月編寫發(fā)布4-6條關(guān)于人居環(huán)境與風水內(nèi)容的微信，既擴充了課堂教學的知識深度與廣度，又方便師生課后交流，更重要的是，還能使學生終生接受相關(guān)的教育，讓老師與學生，學校教育與社會行業(yè)獲得長久的交流。

4、作業(yè)與考核方案

本課程為考查科目，用“平時成績+考察報告+風水設(shè)計”計算該科成績。

4.1、平時作業(yè)

課后作業(yè)設(shè)計上體現(xiàn)如下特點：①、以思考題為主；②、與日常生活，與社會現(xiàn)實密切相關(guān)；③、無標準答案，給學生充分的想象與發(fā)揮空間。

如第二章周易基礎(chǔ)學習完后，布置的思考題：在我們今天的日常生活中，你認為有哪些行為是不符合“順應(yīng)自然、天人合一”思想的？

4.2、考察報告

三個校外考察項目均有考察報告讓學生撰寫，通過撰寫考察報告引導學生對所見細微觀察、對現(xiàn)狀認真分析、對體會精心總結(jié)。

4.3、風水設(shè)計

學生選取一個園區(qū)、一棟民房、或自己的家，對其周圍環(huán)境，建筑外觀、園林景觀、室內(nèi)裝飾、室內(nèi)陳設(shè)做出分析判斷，有哪些在生態(tài)學、美學、風水學上不好的地方，設(shè)計出適當?shù)母倪M方法。具體做法是：拍好照片，然后用相應(yīng)圖像處理軟件，添加或去除不吉的景觀，添加上新的景觀，附上文字說明，形成一份“某園區(qū)”、“某建筑”或“某家”環(huán)境與風水改造報告。

5、教學體會

5.1、傳統(tǒng)風水學的科學價值有待深入挖掘

風水學中很多極為精簡的句子，是古人的感知、領(lǐng)悟與猜想，但現(xiàn)代人用現(xiàn)代科學知識去思考，會發(fā)現(xiàn)其隱藏著的科學道理。如“山主人丁水主財”一句，房屋四周的山脈走向、山體形態(tài)、土壤性質(zhì)、植被情況，決定著此處田地的多少與質(zhì)量，也就決定著作物的產(chǎn)量與品質(zhì)，對依靠田地而生存的人來說，也就決定了此處能供養(yǎng)人口的數(shù)量與質(zhì)量，這就是所謂“山主人丁”。在農(nóng)耕時代，水隨山轉(zhuǎn)，路隨水開，人沿路行，河流的大小、走向、緩急，決定著此地的人流、物流、財流，這就是所謂“水主財”?！吧街魅硕∷髫敗边@一句中的兩個觀點，用現(xiàn)代科學中的地理學、人居生態(tài)學、社會人口學、經(jīng)濟學的理論研究，都是一個大的科研課題，都可以寫出一部專著，而風水學只用簡單的七個字就告訴了人們有關(guān)居住的實用道理，好念好記，非常便于普通民眾接受。

5.2、教者除有良好的風水知識外，更應(yīng)有多學科的廣博知識

風水學中的觀點要想得到科學地甄別與詮釋，教者需要有哲學、建筑學、生態(tài)學、園林學、心理學、美學等多學科的知識。如風水學中認為河流“環(huán)抱為吉，反弓為兇”，從地理學的角度看，河流環(huán)抱的一邊一般是河流洪水后泥沙淤積形成的小平原，地勢平坦，土地肥沃，河邊水流平緩，非常適合人們耕種居住，而河流反弓的一邊，由于河水長期的沖刷，地勢陡峭，土地稀少，水邊水流湍急，住在這里，自然窮困、兇險。又如風水學中理想居所為坐北朝南、山環(huán)水繞、明堂開闊，因為這樣的地方“冬享陽光，避寒風；夏得清涼，避酷熱”，門前田地肥美，物產(chǎn)豐富，鳥語花香，住在此處，心理上有安全感、安定感、滿足感，心情愉快，健康長壽，生活富足，人丁興旺。要明白這樣的道理，自然要有生態(tài)學、美學、心理學的相關(guān)知識與素養(yǎng)。

5.3、風水學中的很多觀點，在農(nóng)耕時代是合理的，在現(xiàn)代社會是過時的，應(yīng)注意甄別

如中國古人認為人死后靈魂不滅，會生活在陰間或在天地間飄蕩，房子是人在陽間的家，墳?zāi)故侨嗽陉庨g的家，墳?zāi)沟娘L水會影響子孫的繁衍與幸福。所以，一切關(guān)于陰宅的風水，都是認為有靈魂存在為前提的。在今天看來，人死魂滅，所以陰宅風水都是不科學的。

5.4、傳授科學且實用的知識是教者的操守

如風水學中的“形法派”風水理論，科學性強，學生容易掌握，在當前的新農(nóng)村建設(shè)中具有極好的應(yīng)用價值，而“理氣派”風水，特別是“玄空風水”中，理論晦澀難懂，迷信成分多，靠擺設(shè)辟邪招財之物來達到趨利避害，逢兇化吉目的，只能起到給人心理暗示的作用，缺乏科學依據(jù)，實際效果也不明顯。所以，我們只能選取一些有生態(tài)學、美學價值，有明顯心理學暗示效果的內(nèi)容進行傳授。不科學的東西不能因為民間信的人很多，能給風水師帶來經(jīng)濟利益而出現(xiàn)在大學課堂上。

參考文獻：endprint