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        傳統(tǒng)紋樣與風(fēng)水學(xué)在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        2017-04-15 01:56:50劉寧
        青春歲月 2016年24期
        關(guān)鍵詞:家居設(shè)計(jì)傳統(tǒng)紋樣風(fēng)水學(xué)

        【摘要】 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,它博大精深,光輝燦爛,是中華民族理想與智慧的結(jié)晶。經(jīng)過(guò)了數(shù)千年歲月的洗禮,傳統(tǒng)紋樣形成了鮮明的中華民族藝術(shù)特色。而當(dāng)傳統(tǒng)紋樣在中國(guó)古代建筑以及家具中應(yīng)用,又與風(fēng)水學(xué)融為一體,成為其重要表現(xiàn)特征,成為建構(gòu)中華民族建筑史長(zhǎng)河的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

        【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)紋樣;風(fēng)水學(xué);家居設(shè)計(jì)

        一、傳統(tǒng)紋樣是風(fēng)水學(xué)的重要表現(xiàn)特征

        1、所謂風(fēng)水學(xué)

        “風(fēng)水”一詞,包含著先人們?cè)趧趧?dòng)生活中所形成的宇宙觀、自然觀、環(huán)境觀。講究自然界的風(fēng)、水和我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“氣”、“陰陽(yáng)”等其他要素相結(jié)合。其中“氣”在風(fēng)水中最為重要,氣有精氣、元?dú)狻⑸鷼獾?,用無(wú)形中的氣分析有形的環(huán)境,同時(shí)也體現(xiàn)有形的環(huán)境范圍。不僅在房屋選址方面需要極其用心,在室內(nèi)外的裝飾和布局上也需要尤為注意,無(wú)數(shù)的名勝古跡都以當(dāng)時(shí)特有的傳統(tǒng)紋樣裝點(diǎn)內(nèi)外,以求避兇趨吉,宅吉人安。

        2、吉祥紋樣

        古人還創(chuàng)造了:諧音、諧意、形象、組合等多種多樣的形式,來(lái)更好的詮釋中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中蘊(yùn)含的人們對(duì)美好生活的追求和向往。其中諧音最為普遍。

        由于漢語(yǔ)字形的相近,或者由于諧音及讀法的不同,人們?cè)诮涣髦锌偰鼙磉_(dá)出一種語(yǔ)句或者單詞直接意義之外的第二寓意,而這些諧音大概只有中國(guó)人才能心領(lǐng)神會(huì)其中的真正含義。正因如此,才形成了中華民族獨(dú)特的諧音形式的紋樣,以表達(dá)人們對(duì)福壽安康,喜慶吉祥的熱望和追求。

        例如:三陽(yáng)開(kāi)泰,民間傳說(shuō)曾把青陽(yáng)、紅陽(yáng)、白陽(yáng),分別代表過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。民間喜用的“三陽(yáng)開(kāi)泰”是一種吉祥語(yǔ),它表示大地回春,萬(wàn)象更新的意義。也是興旺發(fā)達(dá),諸事順?biāo)斓姆Q頌,圖案以三只羊在溫暖的陽(yáng)光下吃草來(lái)象征。

        風(fēng)調(diào)雨順,佛教傳統(tǒng)須彌山有四天王,各保護(hù)一方天下。他們手中各持有一樣法寶,分別掌管鳳、調(diào)、雨、順之權(quán)。以此四樣法寶組成一組吉祥物的圖案,象征著風(fēng)調(diào)雨順,天下太平。

        這些由漢字或者漢字讀音演變而來(lái)的吉祥圖案,被人們廣泛應(yīng)用在日常生活的各個(gè)方面,為人們生活的幸福安康增色添彩。

        二、傳統(tǒng)紋樣、風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        1、中華文化氛圍的營(yíng)造

        現(xiàn)代人在建樓筑房的時(shí)候,也喜歡依照風(fēng)水學(xué)在選址上注意背山面水,建筑注意房屋朝向、間距等。風(fēng)水學(xué)是中國(guó)古人們對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種提煉,其中蘊(yùn)含著大量心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)的相關(guān)知識(shí),對(duì)人們健康快樂(lè)的生活有著不容小視的益處。

        在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用著重在于取其“形”,延其“意”,傳其“神”。并非照抄照搬,而是在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造,用現(xiàn)代的審美觀念對(duì)其中的一些元素加以改造、提煉和應(yīng)用,使其古為今用;又或者講傳統(tǒng)的造型方法和表現(xiàn)形式運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中,創(chuàng)造出富有時(shí)代特色的中國(guó)味。

        傳統(tǒng)紋樣特有的吉祥寓意,也是人們鐘愛(ài)他們的主要原因之一。近幾年中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)市場(chǎng)不斷發(fā)展,“中國(guó)風(fēng)”已經(jīng)成為一種東方特有的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格,它以中式傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)材料相結(jié)合,配合風(fēng)水學(xué)獨(dú)到的陳設(shè),產(chǎn)生了古今合一的居住新體驗(yàn)。

        2、健康舒適生活品質(zhì)的構(gòu)建

        人們選擇住宅何嘗不是想要一個(gè)能夠靜默養(yǎng)息、安身立命之所在呢?何為好的住宅?必然是人居住其中感覺(jué)不到任何不適,有美感卻不知美從何來(lái)。這與住宅的方位各具,裝飾配置,屋內(nèi)擺設(shè),以及顏色搭配等諸多因素緊密相關(guān)。

        舉例來(lái)說(shuō):

        (1)有入門(mén)宜三見(jiàn)

        ①開(kāi)門(mén)見(jiàn)紅,就是開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜,入門(mén)就看到紅色墻面或者裝飾物,令人感到溫暖興奮,心情舒暢。

        ②開(kāi)門(mén)見(jiàn)綠,即進(jìn)門(mén)能看到綠色植物,養(yǎng)眼名目,心曠神怡。

        ③開(kāi)門(mén)見(jiàn)畫(huà),進(jìn)門(mén)后能看到雅致的圖畫(huà),則可體現(xiàn)居住者的文化修養(yǎng)和品位。

        (2)又有入門(mén)忌三見(jiàn)

        ①開(kāi)門(mén)見(jiàn)灶,“開(kāi)門(mén)見(jiàn)灶,錢(qián)財(cái)多耗”。入門(mén)見(jiàn)到爐灶,火氣逼人,阻擋財(cái)氣進(jìn)入。

        ②開(kāi)門(mén)見(jiàn)廁,進(jìn)門(mén)就看到廁所,則感污穢之氣迎人而來(lái),亦是不祥之兆。

        ③開(kāi)門(mén)見(jiàn)鏡,鏡子是映照之物,入門(mén)便映出自己,難免心頭一驚,倍感不適。而風(fēng)水學(xué)認(rèn)為鏡子會(huì)將財(cái)氣反射出去。

        (3)再談?wù)勑P(guān)

        在住宅結(jié)構(gòu)中,玄關(guān)是居室的門(mén)廳,是進(jìn)出房屋的必經(jīng)之地,可以說(shuō)是住宅的咽喉地帶,謂之一“關(guān)”。它給計(jì)入者的感覺(jué)恰如人與人初見(jiàn)的第一印象,最能顯示主人的品味。它是大門(mén)進(jìn)入客廳的緩沖區(qū)域,讓運(yùn)動(dòng)的來(lái)人靜息,出去的靜人活動(dòng)起來(lái),有著重要作用。而玄關(guān)最大的風(fēng)水作用是可用來(lái)化解屋外的直沖大門(mén)的煞氣。說(shuō)白了即使將室內(nèi)和門(mén)外喧囂混來(lái)的環(huán)境隔離開(kāi)來(lái)。

        (4)再談墻面裝飾

        應(yīng)該下實(shí)上虛,正對(duì)大門(mén)的部分,下半部宜以磚墻或者木材作為基腳,扎實(shí)穩(wěn)重,而上半部可以用玻璃來(lái)裝飾,以通透而不漏失為最理想。對(duì)于墻面上裝飾品的選擇,宜簡(jiǎn)不宜繁。以顯示主人品位,給住所帶來(lái)舒適溫暖感覺(jué)為主。

        談到裝飾品,無(wú)論中式裝修,還是現(xiàn)代歐式裝修,具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)紋樣都是很好的選擇。而傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用,也體現(xiàn)在家庭內(nèi)部傳統(tǒng)裝飾以及中式家具的設(shè)計(jì)制作上,例如:①琴棋書(shū)畫(huà),把古琴、棋子、書(shū)卷、畫(huà)軸繪成圖案,取意才華橫溢無(wú)所不通;②指日高升,以大座屏為背景,圖案中一輪紅日,在海面上冉冉升起,取意官運(yùn)亨通;③富甲天下,圖案中牡丹盛開(kāi),寓意國(guó)色天香,艷冠群芳,富貴榮華;④五福捧壽,在家具花板的四周各雕一只精美的蝙蝠,中間正面雕一只大蝙蝠,口銜壽字,合成圖案,以諧音的形式象征福壽安康。五,泛指長(zhǎng)命,富貴。在裝飾方面,多以掛飾、木雕、玉器、刺繡、漆器等對(duì)室內(nèi)進(jìn)行點(diǎn)綴。還有很多具有中國(guó)特色的裝飾品,例如:中國(guó)結(jié),象征團(tuán)結(jié)和睦;蟾蜍口含古錢(qián),寓意招財(cái)進(jìn)寶、財(cái)運(yùn)亨通;玉如意,象征萬(wàn)事如意。將傳統(tǒng)紋樣、風(fēng)水學(xué)有機(jī)的結(jié)合在現(xiàn)代家居裝飾之中,大大的提高了人們居住環(huán)境的舒適度,給予人們更多幸福安康。

        三、結(jié)論

        傳統(tǒng)紋樣是古人們智慧和勤勞的結(jié)晶,代表了中華文化的廣博和深遠(yuǎn)。風(fēng)水學(xué)更是古人們生活經(jīng)驗(yàn)和文化發(fā)展的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)紋樣和風(fēng)水學(xué)以他們獨(dú)到的方式讓人們的生活更幸福安康。對(duì)于從事設(shè)計(jì)工作的人而言,應(yīng)該對(duì)風(fēng)水學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)紋樣給予更多的重視,并把它們成功的運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中,處處以人為本,一定能夠?yàn)槿藗兲峁└孢m更健康的生活。

        【作者簡(jiǎn)介】

        劉寧(1977—),男,漢族,遼寧鐵嶺人,鐵嶺縣文化館非物質(zhì)文化保護(hù)中心主任,主要研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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