趙靜香

摘要：語言的翻譯實質(zhì)上是文化的翻譯，國內(nèi)外的學(xué)者從不同的角度多語言的翻譯進(jìn)行了研究，但很少從語境順應(yīng)角度對其進(jìn)行研究?；诖?，本論文從維索緒爾的語境順應(yīng)論觀點出發(fā)，探討文化語境順應(yīng)在翻譯中的作用。文化是有不同層次的內(nèi)容構(gòu)成的，翻譯也就是不同文化層次的內(nèi)容的翻譯，譯文語篇連貫的重構(gòu)過程是譯文讀者尋找文化語境的順應(yīng)過程。因此翻譯不是一種固定不變的東西，而是一種動態(tài)的選擇過程。

關(guān)鍵詞：文化語境；順應(yīng)論；翻譯過程

一、文化的不同層次

對文化的定義，各國的辭書，百科全書說法不一，因此文化的含義也具有廣泛性與復(fù)雜性。通常文化被分為三個層次：表層，中層，內(nèi)層。表層指人類的各種產(chǎn)品，包含所有屬于文化范疇的最直觀的內(nèi)容；內(nèi)層指基本判斷，即人們對于生活是什么，如何看待日常生活中出現(xiàn)的各種問題，都有一個最根本的判斷。這些基本的判斷是人們在長期的生活中無意識形成的，很多已經(jīng)成為生活中不言自明的東西。“各民族的文化既有共性，又有個性。共性來自人類（包括各個不同的民族）共有一個客觀的大自然，對于大局的認(rèn)識基本相同”。（劉重德， 1994：101）

根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者對文化層次的分類，本論文將文化歸納為表層文化和深層文化。表層文化即不同文化所表現(xiàn)的共性；深層文化既不同文化，個性是精神文化的組成部分。

二、順應(yīng)理論

比利時國際語用學(xué)學(xué)會秘書長維索爾緒在他的著作《語用學(xué)新解》（2000）一書中提出的順應(yīng)論。他的語用觀認(rèn)為，語言的使用是一個連貫選擇語言的過程，不管這種選擇是有意識的還是無意識的，也不管它是處于語言內(nèi)部原因還是語言外部原因。同一切言語交際活動一樣，翻譯的過程也是一個連續(xù)選擇的過程。

（一）語言的三個特征

維索爾緒認(rèn)為語言使用者之所以能夠在語言使用過程中做出種種恰當(dāng)?shù)倪x擇，是因為語言具有以下三個特征：變異性，協(xié)同性，順應(yīng)性。

語言的變異性指語言具有一系類可供選擇的可能性；語言的協(xié)同性指所有的選擇都不是機(jī)械地，或嚴(yán)格按照形成-功能關(guān)系做出，而是在高度靈活的原則和策略的基礎(chǔ)上完成的；語言的順應(yīng)性則指能夠讓語言使用者以可供選擇的項目做出靈活的變通，從而滿足交際需要的特性。語言的三個特性相輔相成，不可分割。語言順應(yīng)要依賴語境，也就是說，語境關(guān)系順應(yīng)是語言順應(yīng)的重要一環(huán)。語境關(guān)系順應(yīng)是指語言使用過程中的語言選擇必須要與語境順應(yīng)。語言使用者在選擇和理解語言時作出的語言選擇應(yīng)注意不同的語境。

（二）交際語境的三個方面

維索緒爾在他新作《語用新解》（2000：59）中把語境分為交際語境和語言語境。交際語境包括社交世界，物理世界和心理世界。社交世界指社交場合和社會環(huán)境對交際者言語行為所規(guī)范的原則和準(zhǔn)則；物理世界主要是時間和空間的關(guān)系，也包含了交際者的身體姿勢，手勢和外表形象等；心理世界包括了交際者的認(rèn)知因素和情感因素。

三、從文化語境順應(yīng)視角分析翻譯過程

（一）表層文化內(nèi)容的直接轉(zhuǎn)換

翻譯中的直接轉(zhuǎn)換，指在符號層面上進(jìn)行直接轉(zhuǎn)換的翻譯方式，它屬于文化表層的交流。正如“全額等值”一樣，即能用譯語中某單一表達(dá)方式替換原語中某一單一表達(dá)方式，這種方式被稱為“一對一等值”。

（二）深層文化內(nèi)容的間接等值

各民族的文化個性體現(xiàn)在深層文化的內(nèi)涵中。文化在長期的發(fā)展過程中賦予語言文字豐富的內(nèi)涵，因此，在本民族特定的語言文化中，很多字詞，習(xí)語，典故都具有喻義，引申義等，而在另一文化語境下卻很難理解。因此共創(chuàng)一個各方都能接受的語言環(huán)境成為全人類的共同追求。維索爾緒的語境順應(yīng)理論為在不同層次文化語境中達(dá)成翻譯的間接等值提供了一定的空間。譯者可從尋找文化語境順應(yīng)的過程中求得原語與譯語的間接等值。

四、結(jié)論

文化內(nèi)容具有表層，深層的層次，語言的翻譯即文化的翻譯。人們使用語言的過程其實也是一個不斷作出語言選擇的過程。語言具有變異性，協(xié)同性和順應(yīng)性。其中順應(yīng)性是語言使用過程的核心。任何語言在使用過程中都要做出動態(tài)順應(yīng)，會受交際主體的認(rèn)知心理狀態(tài)，價值觀，人生觀等文化方面的影響。因此，譯文語言的選擇也應(yīng)是做出順應(yīng)的動態(tài)過程，這種順應(yīng)應(yīng)根據(jù)不同的文化語境而變化，從而最大限度地滿足交際雙方的需求，即譯文語篇連貫的重構(gòu)過程就是譯文讀者尋找文化語境順應(yīng)的過程。

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