楊皓

摘要：當(dāng)代大學(xué)生十分青睞“快餐式文化生活”，他們的意識形態(tài)、價值觀、思想觀念等都處在形成期，網(wǎng)絡(luò)多元化的內(nèi)容對這些觀念造成影響。那么如何在這一背景之下有效地開展大學(xué)生思想政治教育工作成為新時代的話題，這自然也成為高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作中一個新的挑戰(zhàn)。因此，如何進一步分析“快餐式文化生活”對大學(xué)生思想政治教育的影響顯得尤為重要。一方面可以讓高校老師有的放矢地開展教育與引導(dǎo)，另一方面也要讓大學(xué)生明白如何正確選擇，理性對待。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 當(dāng)代大學(xué)生 快餐式文化生活

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）17-0120-02

“快餐式文化生活”極大消減了大學(xué)生思想政治教育的說服力和影響力。信息化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，各種新媒體的出現(xiàn)，使得人們無時無刻不在享受著各種網(wǎng)絡(luò)資源，過著快捷式的網(wǎng)絡(luò)文化生活，諸如：辦公、學(xué)習(xí)、旅游、搜索、購物、訂票、吃飯、娛樂等。作為思想活躍，生活在時代前沿的當(dāng)代大學(xué)生更是如此，在前期調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)有大學(xué)生一天上網(wǎng)時間超過8個小時。可見，大學(xué)生既是“快餐式文化生活”中最眾多的群體，也是受“快餐式文化生活”影響最強、最普遍的群體。網(wǎng)絡(luò)為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供了便利條件，拓寬了他們的視野。同樣，網(wǎng)絡(luò)也為他們提供了各種各樣、豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容和各類平臺，在很大程度上滿足了大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活的需求。然而，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界又何嘗不是一把“雙刃劍”，它在開闊當(dāng)代大學(xué)生的視野，為他們帶來“快捷”與“便捷”的生活同時，也讓他們接受著“快捷”與“便捷”所帶來的各種文化影響，同時還在價值觀念、思維方法、行為方式等諸多方面接受影響和沖擊。從現(xiàn)實工作的觀察中，從前期的調(diào)查分析中，我們發(fā)現(xiàn)這一點應(yīng)當(dāng)引起全社會和高校的關(guān)注和重視。

一、“快餐式文化生活”使得大學(xué)生價值觀的形成更加多元與自我

網(wǎng)絡(luò)所給人們呈現(xiàn)出來的生活處于一種自由、輕松的氛圍，看似和諧一片，但實則“波濤洶涌”。在這樣一個看似相對自由自在的空間里。人們可以獲知“無邊界”的思想、文化與知識，當(dāng)然也可以隨性、率性、任性地暢所欲言，各抒己見，不論對與錯都可以自由抒發(fā)與表露?！翱觳褪轿幕睢弊屗腥硕紭酚趨⑴c其中，大家可以相互交流，討論，相互抨擊與批判。這種交互不僅僅存在于國家與國家之間，形形色色的人與人之間，還存在中西方文化之間等。當(dāng)代大學(xué)生價值觀正處于形成期，各種思想通過網(wǎng)絡(luò)不斷影響著他們，而且是潛移默化、潤物細無聲的，這也就造成他們認(rèn)知十分廣泛，但真正懂得的卻很少的現(xiàn)狀?！翱觳褪轿幕辈唤?jīng)篩選地被當(dāng)代大學(xué)生全部吸納。他們認(rèn)為自己知道的東西多了，認(rèn)為自己長大了，成熟了，在思想上受到“快餐式文化”所帶來的多元化影響，在接受學(xué)習(xí)、看待事務(wù)、處理事情等態(tài)度、觀念方面十分自我，崇尚所謂的思想自由、權(quán)力自由、個性自由等。這就直接造成當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育問題變得更加嚴(yán)峻，更具挑戰(zhàn)。

二、“快餐式文化生活”使得大學(xué)生的情感變得日趨冷漠

在網(wǎng)絡(luò)世界中 ，人們基本上擺脫了現(xiàn)實社會中的制約，變得無話不談。當(dāng)代大學(xué)生在“快餐式文化生活”的影響下，習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)虛擬的空間里交流，彼此之間僅單憑從文字的層面感受對方的情緒，無法像現(xiàn)實中人與人之間通過面對面，且?guī)в星楦猩实谋砬楹驼Z言的方式進行溝通交流。長此以往，當(dāng)代大學(xué)生就習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)中的狀態(tài)、表情、語言來表達自己的各種心情、心境。與此對應(yīng)的是他們也習(xí)慣了經(jīng)常在虛擬世界中接受別人的各種安慰、關(guān)懷、建議等。所以在前期的調(diào)查中就不難看出，如今有部分大學(xué)生對身邊的所有事情都表現(xiàn)得很冷漠，好像對什么都沒有興趣，對什么都不再“在乎”，情感麻木。進而無法做到關(guān)心、理解、包容和融入，生活的整個世界仿佛只有“自己”。最直接的表現(xiàn)就是在大學(xué)生在為人處事中，總喜歡要別人服從自己，在利益面前，總是追求達到獲取利益最大化。

三、“快餐式文化生活”使得大學(xué)生樂于“小集體”疏遠“大集體”

隨著當(dāng)下“快餐式文化生活”的盛行，如今大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的現(xiàn)狀是：吃、住、行等需求幾乎都是尋求網(wǎng)絡(luò)解決，網(wǎng)絡(luò)基本成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全部，網(wǎng)絡(luò)中的“快餐式文化”已然成他們獲取知識和資源的最可靠的依賴。前期調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生們這樣的生活方式造成他們不用語言直接去表達自己的想法和與同學(xué)、朋友、親人進行交流，各種聯(lián)系與事務(wù)習(xí)慣于QQ、微信等。長此以往，學(xué)生的生活形式單一，相互溝通較少，在一起活動的時間也幾乎沒有了。而這樣的改變就直接導(dǎo)致了他們不愿意參加班級或者學(xué)校的集體活動，更愿意一個人獨處，甚至看似開朗、活波的大學(xué)生，居然在導(dǎo)員安排住宿時，要么希望老師能將自認(rèn)為相處得好的同學(xué)或認(rèn)識的同學(xué)安排到一個宿舍，要么希望老師能將他安排到人最少的二人間宿舍。說明大學(xué)生越來越不喜歡過集體的大學(xué)生活。最直接的表現(xiàn)就是以往學(xué)校的二人間沒有人愿意去住，而近幾年申請或想調(diào)換到二人間宿舍的學(xué)生越來越多。大學(xué)生的集體榮譽感越來越低，融入團隊的意識也越來越淡薄。班級開展班團體活動時參加的學(xué)生少了，學(xué)院組織集體活動也十分困難。

四、“快餐式文化生活”使得大學(xué)生“行為與思維”方式更加懶惰

對于當(dāng)代大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)成了他們生活中重要的組成部分，應(yīng)該說是不可缺少的部分。課余之時，他們的手上基本都會握有手機，成為“低頭族”。同樣，在他們遇到困難時，第一個想的就是到網(wǎng)絡(luò)能不能解決。這一方面說明當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)能力、自我解決能力有了提高，但另一方面也造成了當(dāng)代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的“唯一信任與絕對聽從”，沒有網(wǎng)絡(luò)感覺就無法生活，什么都解決不了。如此也就造成了他們不愿意主動思考，發(fā)掘多途徑地解決問題的思維。久而久之，當(dāng)這種思維認(rèn)知形成后，如果沒有了網(wǎng)絡(luò)，那么問題又該如何解決呢？在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，會有各種各樣的難點，大學(xué)生總要去思考著解決一些具體的問題，有的甚至還要去圖書館查閱大量的資料，那樣才會更加系統(tǒng)，更加全面，不應(yīng)該問網(wǎng)絡(luò)。而如今的現(xiàn)實狀態(tài)就是學(xué)生跑去圖書館的次數(shù)少了，系統(tǒng)學(xué)習(xí)、讀書、查閱材料的也少了。在完成作業(yè)和做實驗時，一定先問“百度”，如此下去，勢必會導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生陷入思維定式，習(xí)慣于依賴，不再積極進取，惰性也將變得越來越強。

最后想強調(diào)的是：如今“快餐式文化生活”確實給大學(xué)生們帶來了一些快捷信息，并且在一定程度上幫助他們解決了很多問題。但作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該正確且理智地對待，智慧地去發(fā)揮其作用，還要學(xué)會在學(xué)習(xí)過程中積極思考，積極探索，學(xué)會如何更好地團隊合作，組織協(xié)調(diào)，與人溝通和積極進取。

責(zé)任編輯：孫 瑤endprint