【摘 要】工科大學(xué)生教育中重技術(shù)輕人文的教育理念，嚴(yán)重制約了工科大學(xué)生的全面發(fā)展。如何提高工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)，完善其知識結(jié)構(gòu)和人格特點(diǎn)，成為急需解決的問題。提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變理念，改革現(xiàn)行教育體制已成為勢在必行的選擇。

【關(guān)鍵詞】工科大學(xué)生；人文素養(yǎng)；路徑

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）13-0210-02

工科大學(xué)生作為國家未來建設(shè)的中堅(jiān)力量，關(guān)系著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系著我國在世界上的競爭力，因此國家各個(gè)層面都十分重視工科大學(xué)生的培養(yǎng)。但隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人文社會環(huán)境的變化，專才型教育已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前社會的實(shí)際需求。因此要想改變工科大學(xué)生的教育現(xiàn)狀，需要從根本上轉(zhuǎn)變教育理念，完善工科大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和人格。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)的內(nèi)容十分龐大和復(fù)雜，很難明確指向具體的內(nèi)容，因此目前的定義多從范圍上進(jìn)行界定。也有部分研究人員嘗試對人文素養(yǎng)進(jìn)行更加明確的定義。在綜合借鑒其他學(xué)者的研究成果的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，人文素養(yǎng)主要是指通過對人文知識的學(xué)習(xí)和熏陶而潛移默化形成的具有穩(wěn)定性的內(nèi)在品格和行為方式。

二、工科大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)

工科大學(xué)生教育的目的在于為國家培養(yǎng)工程建設(shè)人才，目前的教育模式下，工科大學(xué)生掌握了豐富的專業(yè)技能，卻缺乏人文素養(yǎng)，在對學(xué)生綜合能力要求日益提高的信息化社會，人文素養(yǎng)的短板成了制約工科大學(xué)生的致命短板。[1]工科大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)形式多樣，其中最明顯和重要的有以下幾個(gè)方面：

（一）人文知識匱乏。學(xué)生人文知識匱乏，知識體系不完善。主要表現(xiàn)是，工科大學(xué)生的語文能力低下，缺少基本的語文功底。調(diào)查顯示，近六成的大學(xué)生未完整讀過四書中的任何一本。在工科大學(xué)生中，無法流暢用文字表達(dá)自己觀點(diǎn)的學(xué)生大有人在。實(shí)驗(yàn)報(bào)告、請假條、求職信、申請書等格式不規(guī)范、詞不達(dá)意、語句不通順等現(xiàn)象屢見不鮮。

（二）人際交往能力低下。工科大學(xué)生更多專注于專業(yè)學(xué)習(xí)，在人際交往方面的精力投入較少。導(dǎo)致學(xué)生在人際交往方面存在認(rèn)識誤區(qū)。缺乏人際交往能力的學(xué)生，一部分表現(xiàn)為封閉，減少交往。另一部分表現(xiàn)出傷害式交往。出現(xiàn)沒有朋友，或者無法從戀愛失敗中走出來等。[2]

（三）價(jià)值觀念扭曲。功利化的教育培養(yǎng)出來的學(xué)生必然也是功利主義傾向明顯的學(xué)生。做任何事情之前先衡量是否能給自己帶來利益，任何一個(gè)舉動都隱藏著更深一層的目的。這是當(dāng)前學(xué)生的思想邏輯。儼然成為了錢理群教授口中“精致的利己主義者”。[3]另外為了追求自身的目的，可以拋棄尊嚴(yán)，當(dāng)前火極一時(shí)的“裸貸”便是證明。

（四）理想信念模糊。當(dāng)前工科大學(xué)生缺乏明確目標(biāo)，缺少學(xué)習(xí)動力。社會主義理想信念不夠堅(jiān)定，在大學(xué)虛度光陰者不在少數(shù)。

三、工科大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因

（一）功利主義觀念的影響。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，功利主義盛行，能否帶來更直接的經(jīng)濟(jì)效益成為一切行動的邏輯起點(diǎn)。因此學(xué)校在專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置時(shí)，也通過更的就業(yè)率和學(xué)生來爭取更多的教育資源。[4]在學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)置上，更多安排見效快、專業(yè)性強(qiáng)的專業(yè)知識，忽視人文素質(zhì)等基礎(chǔ)性的課程內(nèi)容。

（二）教學(xué)環(huán)節(jié)不合理。改革開放以來，目前工科大學(xué)生的教育大綱設(shè)置部分脫離了實(shí)際情況。[5]更加合理的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)又難以實(shí)現(xiàn)，因此一直沿用傳統(tǒng)的教學(xué)大綱。教育觀念、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方法都有待進(jìn)一步完善。

（三）校園文化育人力度不夠。校園文化是教育引導(dǎo)學(xué)生的一項(xiàng)重要途徑，是人文素養(yǎng)教育的重要陣地。當(dāng)前校園文化建設(shè)存在諸多問題，其中比較明顯的問題有，文化活動深度不夠，缺乏品牌建設(shè)，沒有形成校園文化育人的陣地，無法發(fā)揮校園文化育人的真正效果。

（四）教育認(rèn)識觀念錯(cuò)誤。問題的根本癥結(jié)其實(shí)是教育理念上的錯(cuò)誤。一些學(xué)校及教育行政部門對人文素質(zhì)在理工科院校中的地位、作用缺乏正確全面的認(rèn)識。在教學(xué)管理和教育實(shí)踐中，忽略學(xué)生人文素質(zhì)教育。而學(xué)生及家長，則把就業(yè)和未來職業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益作為上大學(xué)的主要追求目標(biāo)。

四、提高工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑

（一）提高認(rèn)識，形成共識。近年來，國內(nèi)著名院校開始在工科大學(xué)生教育理念上轉(zhuǎn)變，清華大學(xué)在第24次教育工作會議基礎(chǔ)上，發(fā)布了《清華大學(xué)關(guān)于全面深化教育教學(xué)改革的若干意見》，提出很多具有指導(dǎo)意義的理念，明確提出“建立以通識教育為基礎(chǔ)，通識教育與專業(yè)教育相融合的本科教育體系”。這是一個(gè)很重要的轉(zhuǎn)變，（下接第212頁）得到更多的認(rèn)可和實(shí)踐。

（二）專業(yè)教育與人文教育相結(jié)合。充分發(fā)揮課堂教學(xué)的重要作用，發(fā)揮教師的主體引導(dǎo)力量，將人文教育與專業(yè)教育相結(jié)合。提高專業(yè)教師的人文素養(yǎng)，通過專業(yè)教師精深的專業(yè)素養(yǎng)和廣博的人文知識，積極向上的人生態(tài)度，高尚的道德情操和正確的政治方向影響學(xué)生，通過教學(xué)環(huán)節(jié)，把自身的各種素養(yǎng)傳遞給學(xué)生。這是人文素養(yǎng)教育的有效手段。學(xué)校要制定政策鼓勵(lì)專業(yè)教師提高自身人文素養(yǎng)，通過職稱評定、績效考核等手段提高教學(xué)效果。

（三）發(fā)揮校園文化育人作用。校園文化是學(xué)校人文素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)生重要的第二課堂，具有自身獨(dú)特的教育價(jià)值。因此必須充分發(fā)揮校園文化的作用，通過潛移默化的影響，以學(xué)生喜聞樂見的形式提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。[6]大學(xué)文化素質(zhì)教育是進(jìn)行大學(xué)文化建設(shè)的重要方式和途徑。因此，要努力提高大學(xué)校園文化建設(shè)和研究的能力，發(fā)揮校園文化的育人功能。

（四）建立人文素養(yǎng)評價(jià)體系。通過建立人文素養(yǎng)評價(jià)體系，可以明確人文素養(yǎng)教育的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，為人文素養(yǎng)教育的開展提供一個(gè)可供參考的依據(jù)。同時(shí)也有助于大學(xué)生根據(jù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)找到自身的短板，進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練。幫助高校找出人文素質(zhì)培育方面的欠缺與不足，對進(jìn)一步更新教育思想、轉(zhuǎn)變教育觀念、拓寬教育渠道、整合教育資源、優(yōu)化培養(yǎng)方案、深化教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革、提高教育質(zhì)量提供有價(jià)值的參考依據(jù)。

（五）推進(jìn)體制機(jī)制改革。傳統(tǒng)教育體制顯然已經(jīng)無法滿足新時(shí)期的需要。改革現(xiàn)行教育體制特別是工科大學(xué)生教育體制勢在必行?，F(xiàn)在各高校都在探索教育體制改革，雖然還沒有一個(gè)可供推廣的模式，但進(jìn)行著一些有益的探索，比如清華大學(xué)的新雅學(xué)院、北京大學(xué)的文理雙學(xué)位制、河南大學(xué)文理實(shí)驗(yàn)班等，都在這方面做積極探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡顯章.對深入開展文化素質(zhì)教育的調(diào)研和思考[J].中國高教研究，2015（05）.

[2]陳航.人文視野下工科大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)路徑探索[J].教育評論， 2015（09）.

[3]姜鍵，陳 巖，劉文婷.理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀、問題與對策[J].長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（02）.

[4]王章豹，吳 娟.工科大學(xué)生工程素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查及分析[J].高等工程教育研究，2014（06）.

[5]王永亮. 基于動態(tài)系統(tǒng)理論的學(xué)生需求分析模式建構(gòu)[J].考試與評價(jià)（大學(xué)英語教研版），2015（04）.

[6]周遠(yuǎn)清.提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的關(guān)鍵[J].中國高教研究，2011（11）.

作者簡介：

張大帥（1988- ），男，河南永城人，碩士研究生，助教，研究方向：行政管理，大學(xué)生思想政治教育。

基金項(xiàng)目：本研究為河南大學(xué)第十六批教改項(xiàng)目“人文視角下工科大學(xué)生創(chuàng)新能力提升的路徑研究”成果。endprint