【摘要】本文通過對(duì)陌生化翻譯的定義，分析了翻譯的陌生化原則，闡述了翻譯具有的陌生化特征，并探究了陌生化翻譯的實(shí)現(xiàn)方式。在陌生化翻譯中，譯者力圖避免將源語(yǔ)文本歸化翻譯成目標(biāo)語(yǔ)讀者所熟知的語(yǔ)言內(nèi)容與形式，而是借助異域化和混雜化的翻譯方法甚至“零翻譯”原則使譯文語(yǔ)言推陳出新，賦予目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)言以新鮮感和新奇感，從而延長(zhǎng)翻譯審美主體和審美接受者的思考時(shí)間與感受難度以增加審美快感。

【關(guān)鍵詞】陌生化翻譯 異域化 混雜化 零翻譯 審美

一、引言

作為一條著名的文學(xué)理論，“陌生化”一詞首先由俄國(guó)形式主義學(xué)者維克多·什克洛夫斯基（Viktor Shklovsky）就藝術(shù)技巧和美學(xué)效應(yīng)的關(guān)系提出。“陌生化”是俄國(guó)形式主義的核心概念，也是形式主義者最關(guān)心的問題。這個(gè)理論強(qiáng)調(diào)的是在內(nèi)容與形式上違反人們習(xí)見的常情、常理、常事，同時(shí)在藝術(shù)上超越常境。

二、文學(xué)翻譯中的“陌生化”特征

翻譯是在源語(yǔ)文本指向的空間內(nèi)的再創(chuàng)造，這決定了陌生化的限度；翻譯用另一種語(yǔ)言再表述，又是在另一種文化中被接受，這決定了翻譯的語(yǔ)言及文本經(jīng)驗(yàn)的“前在性”與文學(xué)創(chuàng)作的不等；而且翻譯文學(xué)還面對(duì)平行文本的挑戰(zhàn)。這一切造成了翻譯上的陌生化有著其特定的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。

雖然翻譯界至今沒能對(duì)“陌生化翻譯”的定義給予確切，權(quán)威的解釋，但翻譯界很早就關(guān)注到了文學(xué)翻譯中的陌生化現(xiàn)象。在上文中已經(jīng)給出“陌生化翻譯”策略定義的前提下，本部分試就文學(xué)翻譯中的“陌生化翻譯”實(shí)例進(jìn)行分析研究。有文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)的譯者是讓譯本處在游離于目的語(yǔ)文化和源語(yǔ)文化之間的地帶：源語(yǔ)文本對(duì)于目的語(yǔ)文化而言是異域的，而目的語(yǔ)文本從文化上來說既有異于源語(yǔ)文化也不同于目的語(yǔ)文化，因此，譯文具有異域性。試看An Essay by Ronald Duncan 中的一段：Then，whilst staring at my most decrepit old tree，which stood in full flamboyant bloom，he said，half to himself：“When we were retreating to Dunkirk I often wondered what it was I was defending； and when we landed in Normandy I used to ask myself what I was fighting for... I suppose I was fighting for that there old tree of yours！ Damn funny，aint it？”

譯文：后來，他盯著我的一棵最朽不可雕卻又盛開著火焰般的鮮花的老樹，半自言自語(yǔ)地說：“當(dāng)年我們潰退到敦刻爾克時(shí)，我常想我們到底在保衛(wèi)什么；當(dāng)我們諾曼底登陸時(shí)，我又常問自己到底在為什么而戰(zhàn)……我想當(dāng)時(shí)我是在為你的那棵老樹而戰(zhàn)！見鬼，太可笑了，不是嗎？”

譯文中講原文中的“decrepit”譯成“朽不可雕”而不是詞典中的“衰老的，破舊的”，采用了“陌生化翻譯”。漢語(yǔ)中沒有“朽不可雕”這個(gè)成語(yǔ)，譯者翻譯的“朽不可雕”來自典故“朽木不可雕也”，亦寫作“朽木不雕”或“朽木糞土”?！靶嗄静豢傻褚病背鲎浴墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》——宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！焙x是腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而不可救藥。

源語(yǔ)文本中用“decrepit”是用來形容樹木的蒼老，而并非簡(jiǎn)單的“old”，實(shí)際上便是采用了文學(xué)上的“陌生化”；在譯文中，譯者放棄使用“衰老的，破舊的”進(jìn)行字面上的直譯，力圖保存源語(yǔ)文本中的“陌生化”效果，將其譯成“朽不可雕”，使讀者聯(lián)想起“朽木不可雕也”的典故；同時(shí)，“朽不可雕”由于是譯者根據(jù)源語(yǔ)文本并結(jié)合目的語(yǔ)文化“改造”之后的詞語(yǔ)，本身就具有了“陌生化”的翻譯效果。

“朽木不可雕也”詞源本義即指“腐爛的木頭不能雕刻”，延伸為我們常用的解釋“比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而不可救藥?！弊g者使讀者在對(duì)此典故認(rèn)知過程中又進(jìn)一層，將其重新用來形容詞源的本體——樹木，達(dá)到了“本體——喻體（已知文學(xué)意義）——回歸本體”的螺旋式上升過程，在“喻體（已知文學(xué)意義）——回歸本體”的過程中，“陌生化翻譯”策略帶給讀者一種新奇的審美感受。不僅重新界定了“朽木不可雕也”的文學(xué)性，又將原文“decrepit”陌生化后深層次的文學(xué)性訴求表現(xiàn)出來，達(dá)到了極佳的審美效果。

三、結(jié)語(yǔ)

“陌生”是相對(duì)于“熟知”而言的，陌生化翻譯本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，涉及文學(xué)中的戲劇文學(xué)、美學(xué)、翻譯學(xué)等各方面，有待進(jìn)一步的研究和發(fā)掘。另外，陌生化翻譯得來的文本也有待進(jìn)一步研究，通過個(gè)案分析總結(jié)出其內(nèi)在邏輯，為陌生化翻譯理論提供實(shí)際的可操作性與實(shí)踐性支撐。

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作者簡(jiǎn)介：彭星（1994-），女，安徽滁州人，碩士，就讀于天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，主要研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。endprint