關(guān)鍵詞批判性思維，歷史教學(xué)，核心素養(yǎng)，落后就要挨打

中圖分類號G63 文獻標識碼B 文章編號0457-6241（2017）15-0019-07

批判性思維直譯于英語中的“Critical Thinking”，其內(nèi)涵的具體界定國內(nèi)外學(xué)者不盡相同。從根本上說，批判性思維是把一切置于理性范疇內(nèi)加以檢省和評判的意識和能力。在國內(nèi)， 對批判性思維的研究一度是空白，直到MBA、MPA入學(xué)考試在我國興起，才引起了注意。自2002年以來，國內(nèi)部分高校先后開設(shè)批判性思維課程，關(guān)于批判性思維培養(yǎng)的話題也持續(xù)加熱。

歷史教學(xué)中關(guān)于批判性思維的研究在本世紀以來也逐漸展開。近年來，批判性思維作為一種高級思維能力和可貴的精神特質(zhì)，于中學(xué)歷史教學(xué)的價值已經(jīng)得到學(xué)界廣泛認可并推崇。然而，中學(xué)歷史課堂中批判性思維的培養(yǎng)，目前依舊處于理論探索和零星實踐階段，遠未在一線課堂系統(tǒng)的貫徹落實，甚至許多老師對“批判性思維”這一概念還相當(dāng)陌生。本文僅以必修教材中晚明至清朝前期相關(guān)內(nèi)容為實例，來探討批判性思維對歷史學(xué)科核心素養(yǎng)建構(gòu)的重要性。

批判性思維對于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的建構(gòu)為何必不可少？其根本原因在于批判性思維和歷史核心素養(yǎng)兩者的價值追求本質(zhì)上高度契合。我們不妨先來審視一下批判性思維的內(nèi)涵。

美國伊利諾伊大學(xué)羅伯特·恩尼斯教授對批判性思維給出的經(jīng)典定義為：“批判性思維是合理的、反思性的思考，著重于決定相信什么或做什么?！瘪R修·李普曼則認為“批判性思維是熟練的、可靠的思考，因為它對背景很敏感，依賴于標準，并且是自動調(diào)整的，所以有助于形成有效的判斷”。①另一位美國學(xué)者約翰·查菲在《批判性思維》一書中說：“我們的思維不應(yīng)該停留在單純接受別人意見的水平上。我們應(yīng)該逐漸地培養(yǎng)一種能檢查別人的意見是否正確，確定別人的意見是否對我們有意義，決定對別人的主意我們是否應(yīng)當(dāng)采納之類的獨立而主動的思維能力?！雹?/p>

國內(nèi)的一些學(xué)者也從不同角度對批判性思維進行了描述。北京師范大學(xué)朱智賢和林崇德認為：“思維的批判性，就是指思維活動中善于嚴格地估計思維材料和精細地檢查思維過程的智力質(zhì)量?！雹蹌⑷宓抡J為，“批判性思維是指對所學(xué)的東西的真實性、精確性、性質(zhì)與價值進行個人的判斷，從而對做什么和相信什么做出合理的決策”。④羅清旭指出：“批判性思維是個體對產(chǎn)生知識的過程、理論、方法、背景、證據(jù)和評價知識的標準等正確與否做出自我調(diào)節(jié)性判斷的一種個性性質(zhì)，它包括批判性思維的個性傾向性和個性心理特征兩個重要方面?！雹?/p>

從國內(nèi)外關(guān)于批判性思維構(gòu)成要素的諸多表述中，我們可以看出，批判性思維至少包括情意特征和認知能力兩個維度，前者可以看做是批判精神，后者可以看做是批判技能。再細究下去，批判精神包括：（1）獨立性，推崇自由地思考和自己做出結(jié)論。（2）理性，信任邏輯。（3）好奇心與求知欲。（4）勇氣、果斷，不畏懼錯誤，樂于進行智力冒險。（5）執(zhí)著追求真理，對真相負責(zé)。（6）開放與包容，平等地對待一切觀點，直面來自他人的否定，換位思考。（7）認識到人類的知識是有限的。而批判技能則可以包括： （1）理解并集中思考論題。（2）對言辭進行分析。（3）問答與交流。（4）判斷資料的可信度。（5）識別邏輯關(guān)系，發(fā)現(xiàn)矛盾，辨析與推理。（6）驗證與評價假設(shè)。（7）自我調(diào)節(jié)。

由此可見，批判性思維的發(fā)展與尊重差異、崇尚真知、理性思維、勇于探究、勤于反思、批判質(zhì)疑、問題解決等素養(yǎng)的形成直接相關(guān)，或是同一概念的不同表述，或基于同樣的認知邏輯和情意規(guī)律，或指向同樣的能力、價值觀和人格特質(zhì)。

2016年的歷史課程標準（征求意見稿）中，唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷被定義為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。若將這五種核心素養(yǎng)進行分類，我們可以發(fā)現(xiàn)，時空觀念、史料實證和歷史解釋屬于歷史的思維能力，唯物史觀和家國情懷則屬于歷史價值觀念，前者可以看做是歷史學(xué)科專業(yè)技能，后者可以看做是歷史學(xué)科專業(yè)精神。對照五大核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我們可以認為，歷史學(xué)科的專業(yè)技能主要包括：A.能夠?qū)v史事件和歷史人物進行極其明確的時空定位。B.識別歷史的邏輯關(guān)系。C.有效的獲取史料提供的信息。D.理性的辨析史料的價值。E.對歷史事物進行理性分析和客觀評判。F.分辨歷史上的真?zhèn)?、善惡、進步與倒退。G.具有明確的價值取向及對未來判斷的能力。歷史專業(yè)精神則主要包括：A.歷史唯物主義。B.獨立性的自由思考。C.追求真理，對歷史真相負責(zé)。D.開放包容，尊重與理解他人的觀念。E.全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光。F.家國情懷，對民族與歷史文化的認同。

通過上文的比較對照，我們不難得出結(jié)論，無論是專業(yè)技能還是專業(yè)精神，批判性思維與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的訴求都高度一致。因此，研究學(xué)術(shù)范疇的歷史課堂教學(xué)與批判性思維構(gòu)建，也就是研究歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

批判性思維與歷史核心素養(yǎng)的內(nèi)涵雖高度契合，但在歷史教學(xué)中建構(gòu)批判性思維并以此達成提升核心素養(yǎng)的目的，并非是一蹴而就的。批判性思維在融入歷史教學(xué)的過程中具有考證歷史事實、打破思維慣性、反思歷史結(jié)論、多視角評價等歷史學(xué)科化特征。在這個過程中，“求真”是批判性歷史思維的核心，“質(zhì)疑”則是批判性歷史思維的出發(fā)點。

（一）批判從質(zhì)疑開始

笛卡爾說：“要想追求真理，我們必須在一生中盡可能地把所有的事物都懷疑一次?！雹诮處熞肱囵B(yǎng)學(xué)生的批判性思維，首先必須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，敢于質(zhì)疑。以《鴉片戰(zhàn)爭》一課為例，這是必修教材中經(jīng)常作為課例出現(xiàn)的經(jīng)典內(nèi)容，也是學(xué)生最為熟悉的內(nèi)容。筆者從學(xué)生時代起，就被老師一遍遍灌輸一個結(jié)論——“落后就要挨打”，時至今日，“落后就要挨打”依舊時常出現(xiàn)在中學(xué)歷史的課堂上。顯然，這一結(jié)論在中學(xué)歷史教學(xué)中已經(jīng)被固化。然而，這個結(jié)論無條件地成立嗎？若不成立，問題出在哪兒？若能成立，僅僅作為結(jié)論灌輸給學(xué)生是否合適？面對學(xué)術(shù)界研究的成果，歷史教師必須要思考。

判斷一個國家是否落后的首要標準是這個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，探究晚明至清前期中國的經(jīng)濟發(fā)展狀況就可以對鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前的中國有一個基本的認識。英國著名的經(jīng)濟史家麥迪遜經(jīng)過詳細的計算處理，曾提出一組數(shù)據(jù)：直到清英鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之前20年，即道光帝立位的1820年，中國的總產(chǎn)出（GDP）仍占世界總份額的32.9%，領(lǐng)先西歐核心十二國的產(chǎn)出總和12個百分點，更遙遙領(lǐng)先于美國（1.8%）和日本（3.0%）。①這樣的數(shù)據(jù)雖未必完善，但至少表明了一個基本結(jié)論，中國在清中葉仍屬全球首富。是什么支撐了中國全球首富的地位呢？我們可以從生產(chǎn)和貿(mào)易兩個角度進行分析。

1.生產(chǎn)的發(fā)展

一個國家的GDP總量首先依賴于國內(nèi)的生產(chǎn)。以江南地區(qū)為例，宋代以來，太湖流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到長足進步，“國家根本，仰給東南”，“蘇湖熟，天下足”已成時人普遍的看法。進入明代以后，這一現(xiàn)象發(fā)生了變化，一個新的“糧倉”正在悄悄形成，那就是長江中下游的湖廣地區(qū)。順治年間的《地圖綜要》提到：“楚固澤國，耕稼甚饒，一歲再獲，柴桑吳楚多仰給焉。諺曰湖廣熟，天下足。言土地廣沃，而長江轉(zhuǎn)輸便宜，非有他比。”無論是“蘇湖熟，天下足”還是取而代之的“湖廣熟，天下足”，都說明了宋明以來中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的高度發(fā)達。

那么，原先曾經(jīng)以天下糧倉聞名的蘇州、湖州及其周邊地區(qū)，是否在“湖廣熟，天下足”之后就此衰落呢？答案恰恰相反。明中期以后，由于商品經(jīng)濟不斷向縱深發(fā)展，日益深入農(nóng)村，促使農(nóng)家經(jīng)營的商品化程度不斷提升，這集中體現(xiàn)在傳統(tǒng)的蠶桑絲織經(jīng)濟與新興的棉紡織經(jīng)濟中。商品化程度的提升帶動了農(nóng)民家庭手工業(yè)的專業(yè)化和市場化，經(jīng)濟收益明顯增加，又導(dǎo)致農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，蠶桑壓倒稻作、棉作壓倒稻作，從而改變了先前以糧食作物為主體的農(nóng)業(yè)模式，代之以與市場密切相關(guān)的經(jīng)濟作物的栽培，以及對蠶繭、棉花的深加工帶動的手工業(yè)的飛速繁榮，于是出現(xiàn)了早期工業(yè)化。②從農(nóng)業(yè)和工業(yè)的比重來看，1850年以前的三百年中，江南工業(yè)的發(fā)展使其在經(jīng)濟中所占比重日益提高。到19世紀初，在江南的大部分地區(qū)，工業(yè)的地位已與農(nóng)業(yè)不相上下，甚至可能已經(jīng)超過農(nóng)業(yè)。③彭慕蘭將當(dāng)時的中國與歐洲比較，將江南與歐洲最先進的英格蘭進行比較得出的結(jié)論是，歐洲核心區(qū)和世界其他一些地方核心區(qū)之間經(jīng)濟命運的大分流，在18世紀相當(dāng)晚的時候至19世紀才出現(xiàn)。④可見，直到19世紀早期，中國的經(jīng)濟生產(chǎn)并未落后于西方。

2.貿(mào)易的繁榮

生產(chǎn)力的發(fā)達，產(chǎn)品的豐富，使得中國的商品在國際市場上具有極強的競爭力。15～16世紀地理大發(fā)現(xiàn)以來，“全球化”初露端倪，世界歷史進入了一個新時代，中國當(dāng)然不可能置身事外。必修二教材內(nèi)容認為，明清的海禁和閉關(guān)鎖國政策阻斷了中國與外界的交往是不符合歷史史實的。

新航路開辟后，葡萄牙人繞過好望角進入印度洋，占領(lǐng)了馬六甲及香料群島，從1524年起開始在中國東南沿海走私，獲得澳門貿(mào)易許可后，把中國市場卷入全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)之中，形成“絲—銀貿(mào)易”。1580年以后，西班牙的馬尼拉當(dāng)局，為生絲、絲織品、棉布等中國商品找到了一條通往墨西哥的貿(mào)易航路——太平洋絲綢之路，運去的是絲貨為主的中國商品，運回的是墨西哥銀元。在全球化貿(mào)易浪潮和巨大的利益誘惑下，貿(mào)易雙方都在不遺余力地沖擊著明朝的海禁政策，走私與海禁較量的結(jié)果，終于使得統(tǒng)治集團明白，時代的潮流不可阻擋，海禁政策已經(jīng)不合時宜。⑤“隆慶元年，福建巡撫涂澤民上疏請開放海禁，準販東西二洋，朝廷允準”，⑥由此，走私貿(mào)易轉(zhuǎn)化為合法貿(mào)易，鑄就了晚明后中國對外貿(mào)易的輝煌。

需要強調(diào)的是，無論是葡萄牙、西班牙，還是后來的荷蘭、英國，在與中國的貿(mào)易中，始終都處在逆差之中，所以教材中說，鴉片戰(zhàn)爭前，中英貿(mào)易中中國處于出超地位。為了彌補這種逆差，各國不得不向中國支付白銀，美洲、歐洲和日本的白銀由此源源不斷流入中國。德科民估計，自1571年至1821年的250年中，有西屬美洲運往馬尼拉的銀子共約40000萬公元，其中1/4或1/2都流入中國。全漢昇認為德科民說的1/4顯然估計太低，1/2或更多些，可能比較接近事實。①美國學(xué)者弗蘭克在最新的研究成果中說：“中國占有了世界白銀產(chǎn)量的1/4至1/3”，“中國貿(mào)易造成的經(jīng)濟和金融后果是，中國憑借在絲綢、瓷器等方面無與匹敵的制造業(yè)和出口，與任何國家進行貿(mào)易都是順差……外國人，包括歐洲人，為了與中國人做生意，不得不向中國人支付白銀，這也確實表現(xiàn)為商業(yè)上的納貢?！卑足y并非一般商品，而是貨幣形態(tài)的資本，由此可見，“整個世界經(jīng)濟秩序當(dāng)時名副其實的是以中國為中心的”。②

從中外學(xué)者的這些論述中，我們可以得到一個基本共識，至少在經(jīng)濟方面，鴉片戰(zhàn)爭前的中國并不落后。“打個比方，有強盜要劫掠，一家窮得家徒四壁，另一家卻富得流油，他要冒驚濤駭浪越洋搶劫，豈會棄富選窮？”“所以，倘說鴉片戰(zhàn)爭是因為中國落后而挨打，不合乎歷史實相?！雹?/p>

（二）反思與建構(gòu)必不可少

對“落后就要挨打”的命題進行質(zhì)疑，并以相關(guān)的歷史研究和理論依據(jù)為基礎(chǔ)來論證合理的質(zhì)疑，這是邁出了建構(gòu)批判性思維的第一步。由于人的認識能力的有限性與認識的主觀性，只有通過質(zhì)疑和批判才能使知識獲得建設(shè)性的進步和發(fā)展。當(dāng)然，提出質(zhì)疑，并非是毫無邏輯的胡亂猜測，而是根據(jù)已知推出的假設(shè)。質(zhì)疑意識往往是發(fā)現(xiàn)新問題、進入到更深層次理性思考的起點。只有具備質(zhì)疑意識，才能沖破已有的思維定式，挑戰(zhàn)教科書的結(jié)論，轉(zhuǎn)向新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新思維。所以，批判性思維雖然常常以否定和懷疑的形式出現(xiàn)，但其最終目的卻在于反思與建構(gòu)。

既然至少到19世紀初，中國的國力并不落后，那中國為何會挨打呢？又是什么讓中國轟然倒在了近代化的門檻前呢？質(zhì)疑過后，我們必須要進行反思。

“挨打”，首先是一個軍事問題。茅海建先生研究了虎門大戰(zhàn)后認為“戰(zhàn)敗的原因幾乎全是軍事的，是由雙方軍事力量的強弱、技戰(zhàn)術(shù)水平的高下決定的”。④理論上，軍事實力應(yīng)該完全由經(jīng)濟水平?jīng)Q定，然而現(xiàn)實的情況卻要復(fù)雜得多，歷史上我們也多次看到落后文明征服先進文明的實例。鴉片戰(zhàn)爭前的清軍實力，茅先生從武器裝備、兵力與編制、調(diào)兵速度、士兵與軍官作戰(zhàn)的積極性等多個角度進行了分析，得到的結(jié)論是“鴉片戰(zhàn)爭時期的清軍，本是一個難得見到光明的黑暗世界”。

清軍為何會是“黑暗世界”？以武器裝備為例，在明清之際，中國的軍事科技并不落后于西方，在制造方面，中西雙方都處于工場手工業(yè)的同一水平。到了康熙之后，中西武器裝備的差距急劇擴大。究其原因，在于清王朝對軍事技術(shù)的立足點是保密而非研發(fā)，因為平三藩收雅克薩之后，清王朝就進入了一個長期的相對和平的階段，只需壟斷具有優(yōu)勢的軍事技術(shù)不被潛在的對手掌握即可。而為了確保滿洲貴族的統(tǒng)治，清軍的武器配備采取梯次配備，綠營兵的武器明顯劣于八旗兵，這種政策導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭中清朝實以最次的裝備來應(yīng)敵。除了性能之外，康熙之后的武器裝備在制造質(zhì)量上也明顯下降，因為清朝規(guī)定了各種兵器的型制，再根據(jù)型制規(guī)定制造工藝和價格，這就導(dǎo)致新技術(shù)、新工藝因不合規(guī)定而被排斥——不合規(guī)定是不允許報銷的。任何一位制造者都不會做虧本生意，在物價上升而政府制造經(jīng)費固化的情況下，又出現(xiàn)了偷工減料、賄賂驗收官的現(xiàn)象，由此，清朝的武器裝備在已無創(chuàng)新機制的制造中“居然尚未達到當(dāng)時社會的技術(shù)和工藝已經(jīng)達到的水平”①就不足為奇了。探究清軍的武器裝備，我們會清楚地發(fā)現(xiàn)，這種軍事水平并非因為國力的急劇衰退，實為清朝的軍備政策及管理體制所造成。同樣，清軍警察特色的部隊編制，陳舊保守的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，訓(xùn)練廢弛、軍紀蕩然的士兵和軍官，凡此種種，無一不和當(dāng)時的政治體制息息相關(guān)。

政治體制的弊病在軍事上還有另一種表現(xiàn)。戰(zhàn)場態(tài)勢瞬息萬變，領(lǐng)導(dǎo)者的決策對戰(zhàn)局的發(fā)展至關(guān)重要，清朝的皇帝都親理一切政務(wù)，以一個人的智慧，在短時間內(nèi)對大小政務(wù)做出決策，這不僅需要雄才大略，還要精力充沛，這種高度集權(quán)的體制對皇帝的人選提出了近乎于神的要求，然而皇帝產(chǎn)生的方式?jīng)Q定了大多數(shù)皇帝都是平庸之輩。于是，朝廷的決策難以建立在具體分析和理性探討的基礎(chǔ)上，往往跟著君主一時的感覺走，決策失誤就在所難免了。決策層無法避免失誤，以鎮(zhèn)壓而維持統(tǒng)治的政府，民眾又不是可依靠的力量，絕大多數(shù)民眾對鴉片戰(zhàn)爭都是置身事外的態(tài)度，加之清軍的作戰(zhàn)水平，中國“挨打”的結(jié)局又如何能夠避免！

反思至此，對于“挨打”的原因我們應(yīng)該有了清醒的認識。再反思“落后就要挨打”的結(jié)論，我們可以建構(gòu)一個更為理性全面的觀點：第一，鴉片戰(zhàn)爭前的中國，從經(jīng)濟實力上看并未落后于西方。因此，直接將“落后就要挨打”的結(jié)論拋給學(xué)生，缺乏嚴謹性。第二，從“挨打”的過程來看，中國在戰(zhàn)爭中顯露出軍事與科技的明顯落后，因此“挨打”確因落后。第三，康乾之后，中國的軍事與科技迅速落后，這是中國政治體制導(dǎo)致的必然后果。

行文至此，可能會有老師提出疑問：根據(jù)歷史唯物主義的經(jīng)典理論，應(yīng)該是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，怎會經(jīng)濟繁榮而政治體制落后？實際上，馬克思主義的經(jīng)典理論主要是基于對歐洲社會的分析，歐洲歷史上絕大部分時間沒有形成強有力的中央集權(quán)，封建領(lǐng)主既是土地所有者也是土地上居民的統(tǒng)治者，國王權(quán)力相對弱小，從未如中國一般形成具有獨立地位、掌握巨大權(quán)力的官僚集團。中華帝國是一種權(quán)力主導(dǎo)型社會，這種特殊性決定了政府體制對經(jīng)濟基礎(chǔ)的影響力要遠遠大于經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定作用。②“中國在清中葉仍屬全球首富，卻在世界競爭格局中，迅速淪為東亞病夫，成為歐美乃至后起的日本競相瓜分的魚肉。那歷史原因，不正在經(jīng)濟繁榮與政治腐敗、社會黑暗的落差越來越大的中間嗎？”③當(dāng)制度以超強的力量阻礙軍事、科技、思想等因素發(fā)展時，經(jīng)濟的繁榮又怎會不是強弩之末呢！在西方科技革命的前夜，中華文明在北方少數(shù)民族入侵、民族壓迫政策和理學(xué)思想文化專制的統(tǒng)治下，最終倒在了近代化的門檻前。

通過上文的分析，我們以晚明至清前期的相關(guān)史實為例，厘清了批判性思維從質(zhì)疑到建構(gòu)的基本過程。但要在課堂教學(xué)過程中達成批判性思維目標，并以此提升學(xué)生相應(yīng)的核心素養(yǎng)，還需要教師具備過硬的歷史教學(xué)勝任力，這里面包含三層意思：一是歷史教師本身需要有批判性思維；二是教師自身在批判性思維的引導(dǎo)下處理教學(xué)關(guān)鍵環(huán)節(jié)；三是通過有意識地融入批判性思維的培育落實學(xué)科核心素養(yǎng)，最理想的就是基于關(guān)鍵環(huán)節(jié)設(shè)計的批判性思維的培育與學(xué)科核心素養(yǎng)的落實相生相伴，具體包括教學(xué)立意的重構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)資源的發(fā)現(xiàn)、教學(xué)問題的設(shè)置等。

依舊以上文所述內(nèi)容為例，教學(xué)中我們要做的第一步是要有意識的激發(fā)學(xué)生對自己的和他人的既有觀念提出質(zhì)疑，要提醒學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)教科書或是其他社會學(xué)科書籍，都應(yīng)該思考怎樣對待眼前的材料。①當(dāng)然，要使學(xué)生質(zhì)疑，教師首先要有目的的選取資源引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑：

在1800年以前，歐洲肯定不是世界經(jīng)濟的中心。無論從經(jīng)濟分量看，還是從生產(chǎn)、技術(shù)和生產(chǎn)力看，或者從人均消費看，或者從比較“發(fā)達的”“資本主義”機制的發(fā)展看，歐洲在結(jié)構(gòu)和功能上都談不上稱霸。16世紀的葡萄牙、17世紀的尼德蘭或18世紀的英國在世界經(jīng)濟中根本沒有霸權(quán)可言……在所有這些方面，亞洲的經(jīng)濟比歐洲“發(fā)達”得多，而且中國的明清帝國、印度的莫臥兒帝國，甚至波斯的薩菲帝國和土耳其奧斯曼帝國所具有的政治分量乃至軍事分量，比歐洲任何部分和歐洲整體都要大得多。②

提供這段材料是為了讓學(xué)生接觸學(xué)術(shù)界對1800年前后東西方實力對比的看法。按照教材中的相關(guān)表述，明中期以后，中國即開始落后于西方?？吹竭@樣的材料，學(xué)生自然會產(chǎn)生質(zhì)疑，難道在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前的40年，亞洲經(jīng)濟還比歐洲發(fā)達嗎？在此質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，教師可以再提供資料：

能夠?qū)D表數(shù)據(jù)進行分析并有效地獲取相關(guān)信息，是歷史核心素養(yǎng)的基本要求。上述表格數(shù)據(jù)來自全漢昇的研究成果，在學(xué)術(shù)界被廣泛認可。學(xué)生在分析表格數(shù)據(jù)時會發(fā)現(xiàn)，直到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前的25年（1815年），在對外貿(mào)易中流入中國的白銀數(shù)量依舊非常龐大，即使后來由于走私鴉片，中國的白銀迅速外流，也不可能在1840年中國的經(jīng)濟實力就遠遠落后于西方。至此，學(xué)生對挨打因落后的質(zhì)疑已可以基本確立。

按照批判性思維發(fā)展的規(guī)律，質(zhì)疑過后，接下來需要的是反思和論證。落后的結(jié)論有疑問，挨打又是不爭的事實，這又如何解釋呢？教師可以選擇某個戰(zhàn)敗的具體細節(jié)，繼續(xù)提供史料：

中國之官炮，之官船，其工匠與監(jiān)造之員，惟知畏累而省費，炮則并渣滓廢鐵入爐，安得不震裂？船則脆薄腐朽不中程，不足遇風(fēng)濤，安能遇敵寇？

官設(shè)水師米艇，每艘官價四千，已僅洋艘1/5。層層扣蝕，到工又不及一半。④

短短兩段，就一針見血地指出了鴉片戰(zhàn)爭中中國船炮裝備的落后及制造中的腐敗行為。武器裝備落后首先是因為技術(shù)落后，而制造過程中的腐敗行為又加劇了這種落后，在乾道年間中國尚未出現(xiàn)銀荒的局面下就出現(xiàn)這樣的問題，主要原因只能是政治因素。需要特別注意的是，當(dāng)我們努力啟發(fā)學(xué)生展開思辨，客觀理性地認識教科書的結(jié)論，并培養(yǎng)學(xué)生獨立自主審視歷史現(xiàn)象的能力時，也需要告訴學(xué)生并不是發(fā)現(xiàn)錯誤才是批判性思維，通過檢省發(fā)現(xiàn)別人的正確也是批判性思維。對“落后就要挨打”進行論證反思，一方面否定掉了鴉片戰(zhàn)爭前中國經(jīng)濟實力遠遠落后于西方的傳統(tǒng)看法，另一方面又肯定了中國在軍事和科技上不如西方先進的事實，兩者的背離中我們看到了政治體制巨大的作用力。在這樣看似矛盾卻又相輔相成的論證中，學(xué)生才能學(xué)會比較與對比、推理和結(jié)論，學(xué)生才能洞察偏見、評估信息，最終形成并提出觀點。而這些能力與歷史核心素養(yǎng)所要求的獨立性的自由思考、追求真理、對歷史真相負責(zé)、開放包容、尊重與理解他人的觀念等要求不是完全一致嗎！

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)不僅可以進行結(jié)構(gòu)性的要素分析，同時也可以進行過程性的描述分析。批判性思維的技能化發(fā)展在論題的論證、推理的邏輯、證據(jù)的可信性評估、批判性閱讀與研討等方面積累的諸多經(jīng)驗，運用于歷史學(xué)科就可以在史料的考證、史論的得出、材料的解析、史觀的表達等方面得到相應(yīng)的改造，最終給歷史學(xué)科能力培養(yǎng)的過程勾勒出清晰的思維路線軌跡圖。①這也是將批判性思維應(yīng)用于歷史教學(xué)，并能夠切實提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的依據(jù)所在。

歷史教學(xué)需要創(chuàng)新和堅守，這些離不開中學(xué)一線教師的努力，批判性思維在歷史教學(xué)中的滲透，更是有賴于中學(xué)歷史教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。從公布的歷史核心素養(yǎng)最高層級的要求來看，無不體現(xiàn)著對批判性思維特質(zhì)的檢測，如“在獨立探究歷史問題時，能夠在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗證以往的假說或提出新的解釋”；“能夠表現(xiàn)出對歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，更全面、客觀地認識歷史和現(xiàn)實社會問題”，等等。廣東樓衛(wèi)琴老師說，批判性思維的特質(zhì)將更加有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的層級提升，它培養(yǎng)的是從時空出發(fā)的歷史認知、從證據(jù)出發(fā)的推理、從人性出發(fā)的歷史理解與解釋，并在此基礎(chǔ)上形成基于自主意識的判斷。可見，歷史教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)還有賴于更多的學(xué)者專家與一線教師投身于此，也唯有于此，核心素養(yǎng)的落實才不會是空中樓閣。

【作者簡介】卞姍姍，中學(xué)高級教師，江蘇省南京市中華中學(xué)歷史教師，主要從事中學(xué)歷史教學(xué)研究和高考命題研究。

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