張力波

摘要：初中生的價(jià)值觀和世界觀還沒(méi)有完全形成，受外部的影響很大，消極的世界觀和價(jià)值觀對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展非常不利，因此，教師需要在初中政治教學(xué)中調(diào)整教學(xué)策略，尋找到適合的教學(xué)模式，幫助學(xué)生形成正確的觀念。而在教學(xué)過(guò)程中使用生活中的實(shí)例對(duì)學(xué)生的思維產(chǎn)生影響，使得生活化的思維得到學(xué)生的認(rèn)可，可以為學(xué)生之后的生活和學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。本文就如何在初中政治教育中運(yùn)用生活化思維提出幾點(diǎn)意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：生活化思維；初中政治；教學(xué)運(yùn)用

初中是學(xué)生成長(zhǎng)最為快速的階段，教師不能局限于在政治課堂中給學(xué)生講述知識(shí)點(diǎn)，更重要的是幫助學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生有自己的夢(mèng)想和追求，并且為之奮斗，為自己以后的生活和學(xué)習(xí)鋪好路。初中生已經(jīng)開(kāi)始步入社會(huì)，并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不被社會(huì)所影響，這些影響有好有壞，因此，教師需要以生活化思維為基礎(chǔ)進(jìn)行初中政治教育，讓學(xué)生在生活實(shí)例的影響下改變自己的生活方式，使得自己有更加正確的思想，讓自己在社會(huì)中更有競(jìng)爭(zhēng)力[1]。但是初中政治教育過(guò)程中大部分教師還不能有效運(yùn)用生活化思維，接下來(lái)我會(huì)結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出幾點(diǎn)建議。

一、政治內(nèi)容的引入

當(dāng)下初中政治教育的最終目的是讓學(xué)生形成系統(tǒng)的共產(chǎn)主義意識(shí)，對(duì)共產(chǎn)主義產(chǎn)生認(rèn)同感，因此需要教師幫助學(xué)生培養(yǎng)一定的政治目標(biāo)，這樣才能更好地看待這個(gè)社會(huì)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。教師需要將生活中一些有政治性?xún)?nèi)容的事件引入到課堂中，并且?guī)椭鷮W(xué)生進(jìn)行剖析，從深層次去對(duì)這些事件進(jìn)行理解，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活化思維，讓學(xué)生使用生活化思維進(jìn)行政治知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，保證了學(xué)生的有效發(fā)展。

在初中政治教育使用生活化思維的過(guò)程中，政治性?xún)?nèi)容的挑選也需要教師花費(fèi)一定的時(shí)間和精力，教師需要挑選和教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的事件，并且這樣的事件具有一定的代表性，是大部分學(xué)生都了解的，同時(shí)政治性?xún)?nèi)容一定要是積極向上的，要對(duì)學(xué)生價(jià)值觀和世界觀的形成有促進(jìn)作用。因此，政治性?xún)?nèi)容的使用要適當(dāng)，不能為了幫助教學(xué)而盲目地使用，不然會(huì)出現(xiàn)適得其反的效果，這對(duì)教師而言也是一種考試，但是這是生活化思維的重要組成部分，不可缺少。

例如在講“政府的職能”這個(gè)政治基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)時(shí)很多學(xué)生會(huì)將政府職能和其他機(jī)構(gòu)的職能搞混，我會(huì)使用政治性的實(shí)例來(lái)給學(xué)生講述，通過(guò)講述在汶川大地震期間，政府的快速反應(yīng)，及時(shí)趕往受災(zāi)地區(qū)進(jìn)行救援的事件來(lái)闡述政府的職能，調(diào)動(dòng)救災(zāi)人員體現(xiàn)了政府的管理職能，而給災(zāi)區(qū)群眾物資和補(bǔ)助及時(shí)災(zāi)后的重建則體現(xiàn)了政府的服務(wù)職能，這個(gè)事件是學(xué)生都關(guān)注的，也是生活化思維在初中政治教學(xué)中的體現(xiàn)，使得教學(xué)效果明顯的上升了一個(gè)檔次。因此，政治性?xún)?nèi)容在初中政治課堂中的引入是生活化思維使用的重要代表之一。

二、時(shí)事的引入

社會(huì)中各種各樣的事件層出不窮，而形形色色的人也會(huì)引發(fā)我們的思考，因此教師在初中政治使用生活化思維進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以引入社會(huì)事實(shí)來(lái)引發(fā)學(xué)生的共鳴，使得學(xué)生更好地理解相應(yīng)的政治知識(shí)點(diǎn)。政治是一門(mén)理論性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生在長(zhǎng)時(shí)間的理論學(xué)習(xí)之后難免會(huì)喪失繼續(xù)學(xué)習(xí)下去的動(dòng)力，因此教師需要想辦法增加課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這樣才能幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。而時(shí)事的使用是一種非常有效的方式，這些都是發(fā)生在學(xué)生實(shí)際生活中的事情，能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在良好的課堂氛圍中學(xué)習(xí)政治知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)養(yǎng)成使用生活化思維記憶政治知識(shí)點(diǎn)的習(xí)慣[2]。

例如我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行《做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民》這章的教學(xué)時(shí)，會(huì)給學(xué)生舉出當(dāng)下得到社會(huì)廣泛關(guān)注的“十大感動(dòng)人物評(píng)選”，給學(xué)生講述這些人被評(píng)選為感動(dòng)人物的事跡。這也是一種時(shí)事的運(yùn)用，學(xué)生會(huì)被事件所感動(dòng)，使得他們更加投入地參與到課堂中，從本質(zhì)上提升了課堂教學(xué)效果。并且這些人物學(xué)生在生活中也會(huì)遇到，會(huì)激勵(lì)學(xué)生努力變成一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，讓學(xué)生養(yǎng)成了正確的價(jià)值觀，同時(shí)學(xué)生也會(huì)主動(dòng)使用生活化的思維記憶這些政治知識(shí)點(diǎn)，讓記憶變得更加牢固。由此可見(jiàn)，時(shí)事的引入對(duì)生活化思維在初中政治教育中的使用有極大的作用。

三、學(xué)生生活的導(dǎo)入

初中政治教育的最終目的是希望學(xué)生能夠養(yǎng)成生活化思維，并且使用學(xué)習(xí)到的知識(shí)點(diǎn)解決一些生活實(shí)際問(wèn)題，了解政治學(xué)習(xí)對(duì)自己生活學(xué)習(xí)的重要作用。因此，教師在使用生活化思維進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以使用本地的鄉(xiāng)土人情，這些都是學(xué)生能夠接觸到并且一一驗(yàn)證的，具有真實(shí)性，也最能引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生更愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。教師可以通過(guò)本地資源的應(yīng)用創(chuàng)造出具有特色的教學(xué)模式，營(yíng)造適合本地學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂氛圍，使得生活化的思維能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，創(chuàng)建高效課堂。

例如我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“傳統(tǒng)文化”的相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)教學(xué)時(shí)會(huì)通過(guò)投影的方式給學(xué)生展示本地的一些風(fēng)俗和特有文化項(xiàng)目，讓課堂教學(xué)變得有趣，學(xué)生的配合因?yàn)檫@些本地風(fēng)俗的使用更加積極，我在講述知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中學(xué)生也會(huì)主動(dòng)地提問(wèn)，說(shuō)出自己內(nèi)心的想法。我也依托這些文化產(chǎn)品給學(xué)生講述相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生在理解時(shí)也變得更加輕松，教學(xué)目標(biāo)也能順利完成。生活化思維在初中政治教育中的使用脫離不了學(xué)生本身，需要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教學(xué)模式。

四、結(jié)語(yǔ)

生活化思維在初中政治教育中的使用能夠有效幫助教師進(jìn)行教學(xué)，降低了學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)時(shí)的難度，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生更加配合，記憶的過(guò)程中也變得更順利，因此教師需要重視生活化思維在初中政治教育中的使用。

參考文獻(xiàn)

[1] 王麗.初中生社會(huì)支持與心理健康的關(guān)系研究[J].中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2012，（01）：91-92.

[2] 王向華.論初中生道德習(xí)慣的培養(yǎng)[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2009，（08）：63-64.