冀曉東

[摘要]十八大以來反腐倡廉工作已逐漸步入新常態(tài)，在新形勢(shì)下將廉政文化納入到大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐中，既是順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，又是高校實(shí)現(xiàn)自身又好又快發(fā)展的根本要求。本文分析了高職院校廉政文化進(jìn)校園的必要性，同時(shí)指出廉政文化建設(shè)過程中存在的問題，最后提出高職院校廉政文化進(jìn)校園的有效路徑。

[關(guān)鍵詞]高職院校；廉政文化；路徑

一、高職院校廉政文化進(jìn)校園的必要性

（一）廉政文化進(jìn)校園是高職人才培養(yǎng)的需要

高職學(xué)生思維活躍，正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們能否成為國家的棟梁之才，不僅需要扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，還需要誠信正直的廉潔品質(zhì)。由于高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向，高職生會(huì)更早地踏入社會(huì)，所以他們能否具有堅(jiān)定的廉潔信念，將直接影響他們的價(jià)值判斷。俗話說“德才兼?zhèn)?，以德為先”，如果大學(xué)生不注重自身的修養(yǎng)，缺乏誠信意識(shí)和廉潔品德，也無法成為社會(huì)主義社會(huì)的可靠接班人。

（二）廉政文化進(jìn)校園是構(gòu)建和諧校園的需要

當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，如果高校教育引導(dǎo)不利，則可能會(huì)走上腐敗的道路。在大學(xué)校園里，也存在一些四風(fēng)問題，不僅會(huì)影響到教師，還會(huì)影響到學(xué)生，比如在學(xué)生會(huì)競(jìng)選過程中存在著一些靠關(guān)系、請(qǐng)客吃飯拉選票的現(xiàn)象。如果這些風(fēng)氣不加以制止，則會(huì)影響到校風(fēng)學(xué)風(fēng)，影響到和諧校園的構(gòu)建。在高校，只有營造廉潔的校園環(huán)境，才能有效地反對(duì)拜金主義、享樂主義，才能引導(dǎo)學(xué)生誠實(shí)守信、正直無私、崇尚廉潔。

（三）廉政文化進(jìn)校園是當(dāng)前反腐倡廉的現(xiàn)實(shí)需要

隨著高校辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)自主權(quán)的擴(kuò)大，教育投入隨之大幅增加，高校掌握的資金數(shù)額越來越大，相應(yīng)面臨的廉政風(fēng)險(xiǎn)也越大，社會(huì)上一些權(quán)錢誘惑對(duì)高校形成了不可避免的沖擊。面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)，西方敵對(duì)勢(shì)力一直把我國高校作為意識(shí)形態(tài)滲透的重點(diǎn)，一些干部的思想產(chǎn)生了蛻變，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，一些教師為了評(píng)定職稱，無視學(xué)術(shù)道德，拜金主義、享樂主義思想蔓延，嚴(yán)重影響了高校風(fēng)清氣正的校園環(huán)境。所以高校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承以及社會(huì)服務(wù)等方方面面，需要良好的校園環(huán)境支持，高校反腐倡廉需要廉政文化給予大力支持。

二、高職院校廉政文化建設(shè)存在的問題

（一）對(duì)高校廉政文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)不夠

雖然當(dāng)前國家不斷下發(fā)廉政文化建設(shè)文件，但仍有部分高校的廉政文化建設(shè)力度不夠，認(rèn)為廉政文化建設(shè)只是針對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)干部的，對(duì)于師生來說并不用接納進(jìn)來。有些人認(rèn)為高校應(yīng)該專心搞教學(xué)和科研，不用特別重視廉政教育，認(rèn)為只要讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，教師只要完成教學(xué)計(jì)劃、完成相應(yīng)的科研任務(wù)就可以了，忽視對(duì)其他方面的考核，比如廉政意識(shí)及師風(fēng)師德的考核。當(dāng)前有部分教師為了評(píng)職稱而學(xué)術(shù)造假，不少學(xué)生為了提高成績而考試作弊，這種忽視道德規(guī)范的現(xiàn)象，以后絕對(duì)會(huì)給國家和社會(huì)造成不良的后果。

（二）高校廉政文化建設(shè)形式上缺乏創(chuàng)新性

當(dāng)前高校廉政文化形式較為單一，主要依靠學(xué)校的思想政治理論課來進(jìn)行宣講。大學(xué)生思維敏捷，獲取各種信息較快，對(duì)于在課堂上教師的宣講缺乏興趣，甚至一些學(xué)生不愿意上思政理論課。目前高校廉政文化建設(shè)主要是依靠學(xué)院紀(jì)委及宣傳部門承擔(dān)，其他部門并沒有直接參與進(jìn)來，最終導(dǎo)致了學(xué)院紀(jì)委“單打獨(dú)斗”的局面，沒有形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，廉政文化建設(shè)的效果可想而知。高校廉政文化建設(shè)經(jīng)常是標(biāo)語式的宣傳和說教，缺乏知識(shí)性和趣味性，很難引起師生的興趣，沒有很好地整合課堂、網(wǎng)絡(luò)、廣播、櫥窗、講座等媒介，缺乏有效地高校廉政文化建設(shè)舉措。

（三）高校廉政文化建設(shè)面臨復(fù)雜國際形勢(shì)的影響

當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)全球一體化背景下，各種文化思潮在高校匯集。來自西方的消費(fèi)主義、享樂主義、唯利是圖的不良文化思想嚴(yán)重影響著青少年的健康成長，而且這些不良文化的傳播還具有極大的隱蔽性，不易察覺，而且大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這些腐朽的思想嚴(yán)重影響著青少年，沖擊著他們的道德操守，使得他們盲目追求不健康的生活方式，使得高校廉政文化建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，部分高校教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀受到了影響。部分高校教師為了評(píng)職稱，放松自己道德要求，在科研中重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量，甚至發(fā)展到學(xué)術(shù)造假。部分學(xué)生為了和其他人攀比，崇尚權(quán)利和金錢，甚至以身試法，盜竊錢物。如果在學(xué)生時(shí)代就有這種思想，那么以后步入社會(huì)后果不堪設(shè)想。而且一些道路、橋梁專業(yè)的學(xué)生以后工作收入會(huì)比較高，他們更容易會(huì)在金錢問題上犯錯(cuò)誤，所以高校開展廉政文化建設(shè)是非常有必要的。

三、高職院校廉政文化進(jìn)校園的有效路徑

（一）提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)師生進(jìn)行廉潔教育

高校廉政文化建設(shè)是國家廉政建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，在新形勢(shì)下將廉政文化納入到大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐中，積極開展大學(xué)生廉政文化建設(shè)，既是順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，又是高校實(shí)現(xiàn)自身又好又快發(fā)展的根本要求，對(duì)于職業(yè)院校，更應(yīng)該加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)。高校反腐倡廉建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的工程，它涉及到高校的招生、教學(xué)、財(cái)務(wù)、科研以及招投標(biāo)等，在廉政文化建設(shè)中會(huì)不斷地遇到新情況、遇到新問題。所以，必須加強(qiáng)對(duì)于師生的廉潔教育。對(duì)于優(yōu)秀教師要大力表彰，在全校形成示范效應(yīng)，對(duì)于有學(xué)術(shù)不端的情況要嚴(yán)肅處理，按照制度辦事，樹立起學(xué)校的廉政風(fēng)氣。對(duì)于高校教師還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)高校教師職業(yè)道德規(guī)范，積極提升自己的學(xué)術(shù)操守以及科研水平。在校大學(xué)生由于年齡較小，對(duì)于一些不良思想不能很好地判斷，容易受到不良影響，高校要大學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教育，在課堂中安排具有廉政文化知識(shí)的內(nèi)容和活動(dòng)，讓大學(xué)生知廉明恥，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）創(chuàng)新廉政文化教育載體

傳統(tǒng)的廉政文化教育大多形式較為嚴(yán)肅，注重說教，較難引起學(xué)生的共鳴，在新形勢(shì)下，廉政文化教育形式應(yīng)深入淺出，能夠讓學(xué)生易于接受，需要多種載體與實(shí)現(xiàn)形式。每年都要對(duì)學(xué)校黨員、干部、師生進(jìn)行廉政文化教育，比如舉辦廉政晚會(huì)、舉行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、舉辦廉政作品展覽、播放相關(guān)的影視作品、舉行廉政文化知識(shí)競(jìng)賽，學(xué)院LED大屏，充分利用好相關(guān)廉政文化教育平臺(tái)，提升大學(xué)生對(duì)于廉政文化教育的參與度。

要充分發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)的積極作用，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的信息化水平越來越高，每天人們都會(huì)接收到大量的信息，可以通過學(xué)生喜聞樂見的方式對(duì)他們進(jìn)行廉政教育，通過廉政微課堂、微博、短信、廉政網(wǎng)站等加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育，以此強(qiáng)化學(xué)生的廉潔思想意識(shí)。同時(shí)，要讓廉政文化入腦人心，堅(jiān)守住高校思政理論課的主陣地，充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的主渠道作用，在課堂中積極融入廉潔教育的相關(guān)內(nèi)容，綜合運(yùn)用多種方法和教學(xué)手段，增強(qiáng)廉潔教育的時(shí)效性。

（三）充分挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)容，樹立大學(xué)生廉潔意識(shí)

我們國家的傳統(tǒng)文化，博大精深，具有5000年的悠久歷史，《大學(xué)》中所講的“三綱八目”，“三綱”指明德、新民、止于至善，“八目”指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這些為我們展示了人生的進(jìn)步階梯，要先“內(nèi)修”，然后才能“外治”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”（《孟子·盡心下》），這些都是多么好的美德品質(zhì)，里面有很多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，而西方的那些極端的個(gè)人主義，沒有限度的享樂主義，超前的消費(fèi)主義，都是我們傳統(tǒng)文化所反對(duì)的，如果我們丟掉傳統(tǒng)文化，那么后果是不堪設(shè)想的。在《大學(xué)》中，就提出了“德本財(cái)末”的思想，重精神輕物質(zhì)，崇尚道德而抑制財(cái)物，在今天也相當(dāng)有影響力，西方的這些資本家利欲熏心，崇尚財(cái)物，而輕視道德，為了獲得利益，不顧風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)造出許多金融衍生品轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)，還有這些次級(jí)貸款，都是“重財(cái)輕德”的表現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)可能賺了一些錢，但最終難逃“金融危機(jī)”的厄運(yùn)，不僅自身不保，而且還拖累其他國家也踏進(jìn)這趟渾水，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的影響，一國想要“獨(dú)善其身”已不太可能。

在全球化的今天，西方各種思潮正在通過各種隱蔽的方式影響著我國的青少年，高校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，把我國傳統(tǒng)文化中的精髓發(fā)揚(yáng)光大，讓青少年好好學(xué)一學(xué)我們老祖宗留下的精神財(cái)富，不要去學(xué)習(xí)西方那些不良文化，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生。

廉政文化進(jìn)校園是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的過程，務(wù)必要防止重形式、輕效果的現(xiàn)象發(fā)生，要形成廉政文化建設(shè)的長效機(jī)制，舉全社會(huì)之力，共建“敬廉崇潔”的校園環(huán)境。