摘 要：留守兒童的相關(guān)問題越來越多，越來越多的引發(fā)社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，同時(shí)留守兒童很容易成為后進(jìn)生，所以挖掘留守兒童后進(jìn)生不良學(xué)習(xí)行為背后隱藏的原因，又折射出了哪些問題，語(yǔ)文學(xué)科該如何發(fā)揮人文性和工具性的功能去轉(zhuǎn)化留守兒童后進(jìn)生，這是一個(gè)亟待解決、值得研究、也能夠有所創(chuàng)新的歷史問題，特別是在中國(guó)應(yīng)試教育的大背景下，怎樣才能在兼顧大多數(shù)同學(xué)的學(xué)業(yè)成績(jī)下，不放棄留守兒童中的少數(shù)后進(jìn)生，仍然是一個(gè)頗有難度又有創(chuàng)新價(jià)值的研究課題。

關(guān)鍵詞：留守兒童；后進(jìn)生；語(yǔ)文；轉(zhuǎn)化；必要性

筆者于2015年9月—2016年7月在湖南省懷化市黔陽(yáng)三中支教一年，這是一所被眾多歷史文化所影響的學(xué)校。筆者以初二語(yǔ)文老師和班主任的雙重身份在此工作一年，發(fā)現(xiàn)黔陽(yáng)三中從學(xué)校的管理到教師的授課再到學(xué)生的學(xué)習(xí)，都與這座古城厚重的歷史文化底蘊(yùn)不相匹配，其中最為嚴(yán)重的是學(xué)生在學(xué)校中的行為表現(xiàn)，著實(shí)令人驚訝和無奈。黔陽(yáng)三中學(xué)生信息統(tǒng)計(jì)表顯示初中部70%是留守兒童，筆者所教授的兩個(gè)班79名學(xué)生中60%是留守兒童，有的留守兒童是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中后進(jìn)生，有的是沒有良好生活習(xí)慣和道德品行，甚至沒有正確的是非觀。近年來留守兒童后進(jìn)生的相關(guān)問題越來越嚴(yán)峻，已嚴(yán)重影響了正常的社會(huì)生活，擾亂了學(xué)校的管理秩序，家長(zhǎng)和老師卻束手無策無能為力。因此，筆者認(rèn)為結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，以及后期的針對(duì)老師的補(bǔ)充調(diào)查，探討如何在語(yǔ)文教學(xué)中利用語(yǔ)文的人文性和工具性①轉(zhuǎn)化留守兒童后進(jìn)生，這是十分必要的。

留守兒童正處于青春期萌發(fā)的初中階段，這個(gè)時(shí)期初中生的生理和心理高速發(fā)展，是人生觀價(jià)值觀正在形成的關(guān)鍵時(shí)期，處于特殊時(shí)期的學(xué)生更加敏感容易產(chǎn)生自卑和自我懷疑的心理，如果內(nèi)心得不到家長(zhǎng)和教師有效地引導(dǎo)和教育，這些留守學(xué)生就很容易走向極端，不僅對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的心理，更會(huì)在思想品行上成為后進(jìn)生，甚至是雙差生。

語(yǔ)文作為具有人文性和工具性的學(xué)科，在教學(xué)過程中教師需要借助語(yǔ)文知識(shí)對(duì)留守兒童后進(jìn)生進(jìn)行思想和人文性的教育，采用一些委婉的、學(xué)生能夠接受的方式來正確引導(dǎo)學(xué)生，讓留守兒童后進(jìn)生能夠擺脫青春期的逆反心理正確地看待學(xué)習(xí)，從而積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過程中，有效提高語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)效率。

這個(gè)階段的留守兒童生理和心理高速發(fā)展，同時(shí)也是人生觀價(jià)值觀正在形成的關(guān)鍵時(shí)期，所以“留守兒童后進(jìn)生”這一群體就更需要各方面的關(guān)注與理解，語(yǔ)文學(xué)科具有人文性和工具性，因此探討在語(yǔ)文教學(xué)中如何轉(zhuǎn)化留守兒童后進(jìn)生，以生動(dòng)鮮活的學(xué)生個(gè)案為例，提出后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化策略，并在教學(xué)實(shí)踐中去驗(yàn)證其可行性。

目前的研究，對(duì)后進(jìn)生的泛泛研究較多，以留守兒童為研究視角的論著也是不勝枚舉，但極少有人關(guān)注留守兒童后進(jìn)生這一特殊群體，所以筆者認(rèn)為探究留守兒童后進(jìn)生不良學(xué)習(xí)行為以及道德行為背后隱藏的原因，分析學(xué)習(xí)行為折射出的問題，進(jìn)而從語(yǔ)文學(xué)科的角度去探討如何轉(zhuǎn)化留守兒童后進(jìn)生，這有一定的學(xué)科理論意義。

從實(shí)踐的層面看，研究者應(yīng)具體分析留守兒童后進(jìn)生的總體特點(diǎn)，對(duì)后進(jìn)生的成因進(jìn)行多角度解讀，并在此基礎(chǔ)之上，以語(yǔ)文授課教師和班主任的雙重身份對(duì)家庭、學(xué)校、老師、社會(huì)等諸多方面提出對(duì)策和建議，為該地區(qū)乃至其他地區(qū)留守兒童后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化提供了對(duì)策建議，有利于提升教學(xué)質(zhì)量，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)工作的內(nèi)涵發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。所以筆者認(rèn)為研究者需要結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，為社會(huì)、學(xué)校以及家長(zhǎng)轉(zhuǎn)化留守兒童后進(jìn)生提供一定的措施和建議。

以“語(yǔ)文”和“留守兒童”為關(guān)鍵詞，在知網(wǎng)上共檢索到19篇文獻(xiàn)，這些研究主要圍著語(yǔ)文教學(xué)中留守兒童的行為表現(xiàn)，行為表現(xiàn)背后的原因，及語(yǔ)文教學(xué)對(duì)留守兒童的情感滲透和德育培養(yǎng)。

有研究者提出留守兒童在語(yǔ)文教學(xué)中表現(xiàn)不積極，經(jīng)常在課堂中有小動(dòng)作或故意頂撞老師等。如馬雪琴（2010年）在碩士論文中提出留守兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度消極、被動(dòng)，學(xué)習(xí)習(xí)慣不良，學(xué)習(xí)成績(jī)普遍偏低。②研究表明留守兒童的這些行為與家庭教育的缺失、學(xué)校教育理念以及社會(huì)影響有關(guān)。范方和桑標(biāo)認(rèn)為留守兒童不良的學(xué)習(xí)行為，不良的人格特質(zhì)，不良行為與家庭教育缺失和學(xué)校及老師方法不當(dāng)有關(guān)。③如何利用語(yǔ)文課轉(zhuǎn)化他們的不良行為呢？有研究者提出利用語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性對(duì)留守兒童進(jìn)行情感滲透和德育。全曉星（2014）認(rèn)為語(yǔ)文最富于人文內(nèi)涵的學(xué)科，在留守兒童的教育中，它有著其學(xué)科的特殊性，語(yǔ)文學(xué)科中的情感教育是培養(yǎng)學(xué)生審美情感、鑄造美好心靈、陶冶高尚情操的有效方式。④馮素恒（2015）認(rèn)為德育與語(yǔ)文教育的密切關(guān)系，取決于語(yǔ)文本身的特點(diǎn)。語(yǔ)文教材中許多優(yōu)秀課文，本身就可以作為教學(xué)中德育教育的優(yōu)秀題材。⑤

關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中后進(jìn)生研究，主要集中在語(yǔ)文老師如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。封岱巖（2014）以初中語(yǔ)文教學(xué)中的后進(jìn)生為研究對(duì)象，通過分析他們的后進(jìn)原因，提出語(yǔ)文老師轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的態(tài)度和方法至關(guān)重要。封岱巖認(rèn)為語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)注重批評(píng)的藝術(shù)、要堅(jiān)持“大愛”和“永不放棄”的原則，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)寬容的心態(tài)，給予后進(jìn)生新的欣賞的評(píng)價(jià)體系、并注重在日常教學(xué)中，有意識(shí)地給予后進(jìn)生同等的關(guān)注和更多的機(jī)會(huì)。在方法層面，應(yīng)充分發(fā)揮班集體和后進(jìn)生小團(tuán)體的作用、教會(huì)學(xué)生在腦海中形成語(yǔ)文知識(shí)序列、讓寫作和批改變成師生談心的過程、從提高教師的個(gè)人魅力、改善教師的講課方法、聯(lián)系語(yǔ)文生活實(shí)際三個(gè)方面激起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，從而使學(xué)生回歸課堂。封岱巖的碩士論文可謂是針對(duì)了具體的學(xué)段具體學(xué)科給出了非常明確的觀點(diǎn)，但作者針對(duì)后進(jìn)生產(chǎn)生的原因挖掘不深，這就造成了他提出的轉(zhuǎn)化措施不夠具體和全面，不能僅僅停留在語(yǔ)文老師的授課方法和態(tài)度上，應(yīng)充分利用語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，同時(shí)作為語(yǔ)文老師課上的轉(zhuǎn)化措施固然重要，但是課下的積極轉(zhuǎn)化也是不可或缺，甚至轉(zhuǎn)化效果更明顯。關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中后進(jìn)生研究，黃健（2012）提出語(yǔ)文教學(xué)中的后進(jìn)生產(chǎn)生原因是語(yǔ)文考試制度沖擊，學(xué)生失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，他提出語(yǔ)文老師應(yīng)采用心理暗示和激勵(lì)法會(huì)有效轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。⑥

諸如此類的期刊文章，都只限于教師本身的教學(xué)體驗(yàn)，并未深入展開理論研究，篇幅也都相對(duì)較短，雖然能夠?yàn)槲覀兊难芯刻峁┮恍﹨⒖家庖?，但大部分沒有提出獨(dú)特的觀點(diǎn)，有泛泛而論的感覺。

關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中留守兒童后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的相關(guān)文獻(xiàn)很少，多數(shù)的研究者不分學(xué)段不分學(xué)科的研究，這些研究成果試圖借助籠統(tǒng)的后進(jìn)生的情況來表現(xiàn)特殊群體中的后進(jìn)生情況，這種研究方式明顯存在不科學(xué)的問題。我國(guó)各個(gè)地區(qū)有顯著的差異，所以后進(jìn)生產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)都有所差異，從而使得各個(gè)地區(qū)采用的轉(zhuǎn)化方式也會(huì)有很大差異。所以，研究后進(jìn)生就必須要立足具體地區(qū)的具體情況，分析具體的問題，這樣得到的研究結(jié)論才更具實(shí)踐意義和操作價(jià)值，才能夠分析出針對(duì)性更強(qiáng)的轉(zhuǎn)化對(duì)策。

目前的研究，對(duì)廣義概念上的后進(jìn)生的研究較多，以留守兒童為研究視角的論著也是不勝枚舉，但對(duì)留守兒童后進(jìn)生的研究還有一定的探討空間。很少有人去研究留守兒童后進(jìn)生不良學(xué)習(xí)行為背后隱藏的原因，學(xué)習(xí)行為折射出的問題，同時(shí)具有人文性和工具性的語(yǔ)文課中的后進(jìn)生究竟該如何轉(zhuǎn)化，針對(duì)這些問題目前學(xué)術(shù)界還沒有具體的相關(guān)研究。

綜上所述，如何利用語(yǔ)文學(xué)科轉(zhuǎn)化留守兒童后進(jìn)生這亟待解決、值得研究、也能夠有所創(chuàng)新的歷史問題，特別是在中國(guó)應(yīng)試教育的大背景下，怎樣才能在兼顧大多數(shù)同學(xué)的學(xué)業(yè)成績(jī)下，不放棄留守兒童中的少數(shù)后進(jìn)生，仍然是一個(gè)頗有難度的研究課題。

筆者認(rèn)為研究并探討中國(guó)目前的特殊群體——留守兒童后進(jìn)生的相關(guān)問題是十分必要的。目前的研究，對(duì)廣義概念上的后進(jìn)生的研究較多，以留守兒童為研究視角的論著也是不勝枚舉，但對(duì)留守兒童后進(jìn)生這一特殊群體的研究還有空間。筆者認(rèn)為研究者應(yīng)重點(diǎn)挖掘留守兒童后進(jìn)生不良學(xué)習(xí)行為背后隱藏的原因，又折射出了哪些問題，語(yǔ)文學(xué)科該如何發(fā)揮人文性和工具性的功能去轉(zhuǎn)化留守兒童后進(jìn)生。初中語(yǔ)文課中留守兒童后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，是一個(gè)亟待解決、值得研究、也能夠有所創(chuàng)新的歷史問題。特別是在中國(guó)應(yīng)試教育的大背景下，怎樣才能在兼顧大多數(shù)同學(xué)的學(xué)業(yè)成績(jī)下，不放棄留守兒童中的少數(shù)后進(jìn)生，仍然是一個(gè)頗有難度又有創(chuàng)新價(jià)值的研究課題。

注釋：

①義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，2011：2.

②馬雪琴.農(nóng)村小學(xué)留守兒童學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、問題及改善策略一在一所農(nóng)村小學(xué)的行動(dòng)研究[D].西北師范大學(xué)，2010：14.

③范方，桑標(biāo).親子教育缺失與“留守兒童”人格、學(xué)績(jī)及行為問題[J].心理科學(xué)，2005，4.

④全曉星.語(yǔ)文情感教育在留守兒童教育中的實(shí)施策略一一以安順市鎮(zhèn)寧民族寄宿制中學(xué)為例[D].貴州師范大學(xué)，2014：1.

⑤馮素恒.語(yǔ)文教學(xué)與農(nóng)村初中留守兒童德育教育[D].廣西師范大學(xué)，2015：10.

⑥黃健.初中語(yǔ)文后進(jìn)生心理透視及其診治[J].中國(guó)校外教育（課程探索），2012，9.

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作者簡(jiǎn)介：

李建華（1990.05—），女，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾人，中央民族大學(xué)學(xué)科教學(xué)專業(yè)碩士，研究方向?yàn)閷W(xué)科語(yǔ)文。