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        對(duì)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳承和思考

        2017-08-02 12:05:34李春梅
        課程教育研究 2017年25期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化語文教學(xué)

        【摘要】中國(guó)以五千年傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基,中華傳統(tǒng)文化帶有強(qiáng)烈的民族色彩?!皞鞯?、授業(yè)、解惑”的語文教學(xué)應(yīng)該承擔(dān)起傳承中華傳統(tǒng)文化的使命,這是時(shí)代發(fā)展的要求,是民族振興的需要,構(gòu)建和諧社會(huì)的需要,是提高人文素養(yǎng)的需要。

        【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 文化傳承 文化思考 語文教學(xué)

        【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2017)25-0043-01

        中國(guó)的真正崛起和為世人所矚目,應(yīng)該建立在對(duì)整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)與再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。一種文化也只有有了深厚的根基,才能吸收和消化外來的文化。從這個(gè)意義上說,語文教育應(yīng)該著重用自己文化的經(jīng)典來涵養(yǎng)青少年,使我們民族文化命脈能夠傳承下去,以保持自己文化的主體性和獨(dú)立性,并力求在先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)文化之間尋找一條真正適合自己的發(fā)展道路。

        一、語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳承

        (一)重視閱讀,理解傳統(tǒng)文化

        從字面的詞義解析上,我們很容易了解語文教學(xué)過程中,作為教師的首要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力,無論是課本的內(nèi)容閱讀和課堂外的閱讀,只有通過不斷的閱讀我國(guó)五千年歷史的傳承的文化,感同豐富的文化底蘊(yùn),才可了解我國(guó)悠久歷史文化的內(nèi)涵。在閱讀中,學(xué)生可通過手動(dòng)抄寫形式來感知優(yōu)美句子,并在實(shí)際生活中引用并應(yīng)用。當(dāng)然,在閱讀的當(dāng)中,學(xué)生必須了解文化故事中的情節(jié)展現(xiàn)、人物設(shè)定、以及框架線索、故事演繹來掌握文章的精華,在實(shí)踐內(nèi)容教學(xué)中,因?yàn)榻滩乃膬?nèi)容相對(duì)整體較少,所以,在課內(nèi)研讀的基礎(chǔ)上,學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)涉獵、延伸更多的課外閱讀。

        (二)在語文課堂中介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化

        中國(guó)是擁有上千年文化歷史的古國(guó),其文化價(jià)值震驚中外,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。例如,享譽(yù)世界遺產(chǎn)的有北京長(zhǎng)城、敦煌莫高窟、蘇州園林文化、西安秦始皇陵、洛陽龍門石窟等,其展現(xiàn)的特色民族文化、風(fēng)土人情、巧奪匠心般的工藝藝術(shù)等等無一不展現(xiàn)出我國(guó)悠久璀璨的傳統(tǒng)文化。因而,對(duì)于教師的文化素質(zhì)則有一定的要求,所以,對(duì)于語文教師而言,只有不斷的充實(shí)自身的文化素質(zhì)、知識(shí)涵養(yǎng)、教學(xué)能力等方面技術(shù)才又可能更好的使學(xué)生們感悟到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,如魚得水般徜徉在知識(shí)的海洋。

        (三)加強(qiáng)誦讀古典詩(shī)詞,使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的熏陶

        眾所周知,古典文化詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶中不可磨滅的歷史一筆,其重要文化價(jià)值不言而喻。通過對(duì)于古典詩(shī)詞的認(rèn)識(shí),不僅可以培養(yǎng)學(xué)生自身的閱讀能力本質(zhì),而且,還可以間接的陶冶學(xué)生自身的藝術(shù)情操、文化品讀、甚至思想啟迪、以至于領(lǐng)悟到人生哲理、世事百態(tài)的人生轉(zhuǎn)變等。例如,在著名的詩(shī)人陶淵明所創(chuàng)作的《歸園田居》中,詩(shī)里展現(xiàn)的是陶淵明厭棄官場(chǎng),卸甲歸田,歸居田園的生活理念,當(dāng)然,只有通過對(duì)古詩(shī)的品讀,我們懂的當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)黑暗、政治腐敗的社會(huì)背景,以至于,可以更好的了解到詩(shī)人陶淵明此番作為的原因。

        二、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和思考

        (一)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有利于塑造健康人格

        中國(guó)的傳統(tǒng)文化有利于塑造健康人格。比如《論語》中強(qiáng)調(diào)的剛健自強(qiáng)的精神,所謂“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!保ā墩撜Z·子罕》)孔子還提倡為崇高理想而不懈奮斗的人生態(tài)度,以及在不斷的學(xué)習(xí)中完善自己的人格。可見儒家學(xué)說是強(qiáng)調(diào)個(gè)體自我修養(yǎng)和道德實(shí)踐的重要意義的。我國(guó)歷史上出了許多重修養(yǎng)、重氣節(jié)、重獨(dú)立人格的仁人志士,這都是與我國(guó)傳統(tǒng)文化精神的熏陶、培養(yǎng)和激勵(lì)分不開的。

        (二)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)人的審美情趣

        中華民族有著豐富的文化積淀,古典詩(shī)詞中,有著“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的豪邁,有著“今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗤?,有著“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”的開闊蒼涼,有著“無意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒”的高潔,這些優(yōu)秀的文學(xué)作品以強(qiáng)大的人格力量感染人,以清新優(yōu)美的意境美化人,它們能在不知不覺間改變?nèi)说钠犯?,凈化人的心靈,陶冶人的情操。

        (三)在語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承是時(shí)代發(fā)展的要求

        在人類歷史的長(zhǎng)河中,中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界上最古老的文化之一,也是世界上公認(rèn)的唯一長(zhǎng)期延續(xù)而沒有中斷過的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,雖然經(jīng)過數(shù)千年的傳承和演繹,卻仍然保持某種同一性的文化元素。傳統(tǒng)文化是民族精神的載體,是國(guó)人思維模式和行為方式的理論基礎(chǔ)。它能融入到國(guó)人的心理、思維、道德、審美、生活等一切活動(dòng)中,發(fā)揮著程度不同、功能不一的社會(huì)效應(yīng),潛移默化地影響著國(guó)人的心理個(gè)性、人格、價(jià)值觀念的發(fā)展方向。傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容豐富多彩,如古文詩(shī)詞、戲劇曲藝、書法、繪畫、針灸、武術(shù)、八卦等,也包含著豐厚的民族精神,如中庸貴和、厚德載物、孝悌盡忠的精神。利用傳統(tǒng)文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育,使他們認(rèn)識(shí)、了解并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是傳統(tǒng)文化教育,是時(shí)代發(fā)展的要求。

        (四)在語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承民族振興的需要

        眾所周知,自改革開放以來,中國(guó)開始面對(duì)一個(gè)日趨發(fā)展變化的國(guó)際環(huán)境,整個(gè)世界政治、文化的格局在發(fā)生著深刻的變化。中國(guó)在現(xiàn)代化的進(jìn)程中面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),現(xiàn)代化問題的復(fù)雜程度也是很多國(guó)家難以比擬的。以傳統(tǒng)文化為根基的民族文化作為軟實(shí)力,在國(guó)家現(xiàn)代化過程中越來越發(fā)揮著重要作用。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有凝聚、整合作用和激勵(lì)功能,能夠增強(qiáng)中華民族的自信心和凝聚力,為國(guó)家現(xiàn)代化提供堅(jiān)強(qiáng)的精神保證以及智力支持。要使中華民族屹立于世界民族之林,就要使年輕一代具有強(qiáng)烈的民族意識(shí),才能形成強(qiáng)大的民族凝聚力,勇于挑起中華民族偉大復(fù)興的重任。這種民族意識(shí)只有靠中華民族文化尤其是傳統(tǒng)文化的熏陶才能培養(yǎng)出來。因此,在青年學(xué)生中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,已經(jīng)成為一個(gè)迫切而具有重要現(xiàn)實(shí)意義的問題。

        三、結(jié)語

        語文作為文化載體,承擔(dān)著民族傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新,總而言之,在傳承中華傳統(tǒng)文化時(shí),語文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,用民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生,有的放矢地進(jìn)行教育。

        參考文獻(xiàn):

        [1]車延霞.影視魅力與語文教學(xué)[J].電影評(píng)介,2007(16).

        [2]田青.文化自覺與文化多樣性[J].電影評(píng)介,2010(13).

        [3]劉東娜.從影視文學(xué)看中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興[J].電影評(píng)介,2007(4).

        作者簡(jiǎn)介:

        李春梅(1966-),女,吉林長(zhǎng)春人,吉林師范學(xué)院中文系本科畢業(yè),學(xué)士學(xué)位,中教高級(jí),研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化與語文教學(xué)。

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