馬軍寧

（西藏民族大學(xué)附屬中學(xué)，陜西 咸陽 712082）

摘 要： 課堂導(dǎo)入作為一節(jié)課的起始環(huán)點，不僅在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、明確學(xué)習(xí)目標、吸引學(xué)生注意力等方面起著巨大的推動作用，還能促進學(xué)生的質(zhì)疑和反思，從而增強教學(xué)效果，達成課堂的高效和有效。但是一節(jié)課的導(dǎo)入設(shè)計如何，不僅要看課堂實施，更要看課后反思，只有通過不斷的反思才能提高自我導(dǎo)課能力和專業(yè)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 課堂導(dǎo)入 課后反思 導(dǎo)入優(yōu)化 反思成長

良好的課堂導(dǎo)入是思想品德課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，尤其在思想品德課重視度不高的狀態(tài)下，優(yōu)秀的導(dǎo)課設(shè)計能為師生進入最佳教學(xué)情境做好心理準備，為實現(xiàn)教學(xué)目標鋪平道路。高超巧妙的教學(xué)課堂導(dǎo)入還能調(diào)動學(xué)生情緒，激發(fā)學(xué)生思維，從而提高聽課效率。因此，筆者確立以課堂導(dǎo)入反思為切入點的研究，希望能夠從理論和實踐的角度對提高思想品德課程吸引力和促進課程改革起到一定的推動作用。

教學(xué)是一個過程，課后反思更是不可或缺的環(huán)節(jié)之一，特指教師對自我課堂的一種分析診斷和再思考，這種過程一般發(fā)生在課后。反思是教師自我檢查和進步的階梯，只有通過不斷的反思才能提高自我導(dǎo)課能力和專業(yè)素養(yǎng)。一節(jié)課堂導(dǎo)入設(shè)計得如何，實施得如何，有沒有達成自己想要的結(jié)果？這些都是我們必須反思的問題，優(yōu)化課堂導(dǎo)入，必須從反思做起。

1.預(yù)設(shè)與生成之間的反思

所謂的導(dǎo)課預(yù)設(shè)，就是指課前在學(xué)習(xí)和熟知教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對所要進行的導(dǎo)課活動進行預(yù)先設(shè)計，對導(dǎo)課過程中的師生活動、教學(xué)流程、素材選取、方式方法等內(nèi)容做出的系統(tǒng)性的規(guī)劃和合理安排，最終以文本方式形成導(dǎo)課方案，這就是預(yù)設(shè)。良好的導(dǎo)課預(yù)設(shè)是開展教學(xué)活動的提前和基礎(chǔ)，是課堂導(dǎo)入的靈魂所在。而導(dǎo)課生成則是指根據(jù)課堂學(xué)情不斷變化，對課堂預(yù)設(shè)采取的靈活性調(diào)整，及時準確地更改教學(xué)目標、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)流程等，以此營造更融洽的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)更密切的師生關(guān)系，使課堂更具有生機活力，從而迸發(fā)出思想火花的過程。

導(dǎo)課預(yù)設(shè)與生成是密不可分的，兩者既彼此對立，又相互統(tǒng)一，它們是同一個過程的兩個方面。良好的導(dǎo)課需要預(yù)設(shè)，而優(yōu)秀的預(yù)設(shè)必須通過課堂生成實現(xiàn)其價值。預(yù)設(shè)是課堂的生命基礎(chǔ)，生成是課堂的生命活力，預(yù)設(shè)是為了更好地生成，而生成又豐盈了預(yù)設(shè)。所以，優(yōu)秀的教師在課后都會反思，分析導(dǎo)入預(yù)設(shè)是否與思品教育水乳交融，反思教學(xué)目標是否與品德養(yǎng)成緊密結(jié)合；教學(xué)生成是否比預(yù)設(shè)更好，它是在怎樣的情況下產(chǎn)生的，對教學(xué)目標的實現(xiàn)是否有消極影響等。反思是進步的基礎(chǔ)，希望我們能夠在不斷地反思中前行，汲取成功與失敗的經(jīng)驗，從而使導(dǎo)課活動更豐富多彩，對教學(xué)預(yù)設(shè)起到更大的推動作用。

2.吸引學(xué)生注意力的反思

心理學(xué)研究表明，興趣是人的一種情感態(tài)度反應(yīng)，主要表現(xiàn)為對某種事物的喜歡或者不喜歡，從而持決絕或者接受的態(tài)度。由此可見，想要聚焦學(xué)生的注意力，引起學(xué)生對新課的關(guān)注，就必須以興趣為切入點，精選學(xué)生感興趣的教學(xué)素材，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡的教學(xué)情境，從而寓教于樂，滿足學(xué)生對新鮮事物的好奇心，從而最大限度地聚焦學(xué)生吸引力，引導(dǎo)其主動探究和學(xué)習(xí)。

課堂導(dǎo)入是一節(jié)課的起始環(huán)節(jié)，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激起其探究欲望的最佳時期，而能否最大限度地吸引學(xué)生的注意力，則成為導(dǎo)課成功與否的核心判斷標準。例如有的老師費盡心思，精心設(shè)計和選材，可是實施課堂導(dǎo)入時，根本吸引不了學(xué)生對有關(guān)思品問題的注意力。那么怎樣的導(dǎo)課設(shè)計才能吸引學(xué)生的注意力呢？我想必須從兩個方面展開：第一，在內(nèi)容選材上要貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生思品實際，貼近學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，使他們有話可說，能夠激發(fā)他們的興趣，從而主動參與；第二，在方式方法上要豐富多彩，學(xué)生畢竟年紀還小，貪玩心理較強，所以我們要能把握住這種心理，以絢麗的手段和時尚的語言說服學(xué)生，以新鮮的思品素材和情景感染學(xué)生，以親和的態(tài)度和優(yōu)雅的舉止俘獲學(xué)生，這樣就會最大限度地引起學(xué)生關(guān)注，從而建立更好的師生關(guān)系，對課堂教學(xué)起到事倍功半的作用。

如何判斷導(dǎo)課設(shè)計是否吸引學(xué)生的注意力，需要我們深入反思，至少可以從以下兩個方面展開：第一，通過學(xué)生對課堂的關(guān)注度判斷。若是你的課堂導(dǎo)入刺激了學(xué)生的探究欲，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們聚精會神，定然會全神貫注地投入到課堂中，認真傾聽和思考，時不時會回應(yīng)你一下，表現(xiàn)出聚精會神的美好場景。反之，若學(xué)生關(guān)注度不高的話，則表現(xiàn)為東張西望，交頭接耳，小動作不斷，且很容易受到外界的打擾，回答問題也是草草了事的態(tài)度。第二，通過學(xué)生的課堂參與度判斷。課堂是一個探究未知的窗口，良好的課堂導(dǎo)入必然能激發(fā)學(xué)生的探究熱情，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，最大限度地吸引其注意力，表現(xiàn)出一種熱烈討論、積極參與的熱鬧場面。反之，若不能吸引學(xué)生的注意力，則表現(xiàn)出一種態(tài)度冷漠、無精打采和被動消極的應(yīng)付狀態(tài)。

3.前后知識銜接性的反思

思想品德課是一門典型的顯性德育課程，但是這種德育課程的最大矛盾就是課堂內(nèi)容的有形與思想政治教育的無形之間的矛盾，而要化解這種矛盾沖突，優(yōu)秀的導(dǎo)課設(shè)計是不可或缺的。課堂導(dǎo)入的目的是讓學(xué)生從未學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)化到準學(xué)習(xí)的狀態(tài)，這個過程不能太拘泥于形式，應(yīng)當(dāng)與新課內(nèi)容渾然天成，不著痕跡，完美銜接。

課堂導(dǎo)入其實就是為新課學(xué)習(xí)做鋪墊，因此，前后知識一定要銜接好，既不能過于注重形式，為了導(dǎo)課而導(dǎo)課，更不能一味地平鋪直敘，從而失去導(dǎo)課活力。因此，在新授課后，教師必須對整個導(dǎo)課過程進行再反思，重新梳理思路和流程，看看是否真正意義上做到了承上啟下，新舊過渡是否自然流暢，前后知識是否符合思維邏輯，與其他教學(xué)環(huán)節(jié)是否同步一致等。同時，我們還要反思，導(dǎo)入材料的選擇是否貼近學(xué)生的思品“最近發(fā)展區(qū)”，在學(xué)生有限的知識范疇內(nèi)能否引起學(xué)生反思，對本課學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標是否準確把握。

教學(xué)目的在于探求新知，而學(xué)習(xí)則是一個循序漸進的過程，所以課堂導(dǎo)入設(shè)計一定要遵循此規(guī)律，必須注重前后知識的銜接性，關(guān)注導(dǎo)課材料與新課內(nèi)容之間自然的、科學(xué)的、必然的聯(lián)系。老師在課后反思時，要以此為評價標準，深思自己的課堂導(dǎo)入是否真正做到前后思品知識的銜接，起到開啟新知和激發(fā)學(xué)生探究的作用。

4.學(xué)生參與和互動的反思

根據(jù)新課改的指示，要求把課堂歸還學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，真正意義上做到“以學(xué)生為中心”。這就要求課堂導(dǎo)入必須重視學(xué)生的參與和互動，課堂不再是老師的“一言堂”，學(xué)生不再是被動的接受者，而是思品教育的參與和實施者。新課改突出了“雙主體”的地位，即老師是課堂主導(dǎo)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體者，兩者互為主體，相互參與和促進教學(xué)活動的實施。

在課后反思環(huán)節(jié)，我們必須把學(xué)生的參與和互動情況作為一個重要指標反思。筆者認為可以從以下三個方面展開：第一，有沒有參與和互動。這是我們評價的基礎(chǔ)，那些由老師主導(dǎo)的“一言堂”很明顯不符合我們的要求；第二，參與面的廣度如何。每個學(xué)生都有自身的差異，因此導(dǎo)課設(shè)計一定要面向大多數(shù)學(xué)生，鼓勵大多數(shù)人都能參與，那些只有好學(xué)生參與的課堂很明顯不能作為我們的衡量標準；第三，互動參與是否與學(xué)習(xí)新課有著密切聯(lián)系。在實際導(dǎo)課環(huán)節(jié)中，有些老師為了導(dǎo)課而導(dǎo)課，為了互動而互動，為了“熱鬧”而熱鬧，結(jié)果花費了時間和精力設(shè)計導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生參與互動，最后卻發(fā)現(xiàn)導(dǎo)課和上課兩張皮，互相沒有聯(lián)系，那些所謂的“熱鬧”只是流于形式，而那些參與和互動只是為了“表演”。

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