鄭小龍

摘要：《林氏大遷徙》是一部探索林氏家族遷徙的紀(jì)錄片；《在路上》是紀(jì)錄攝制組在拍攝過(guò)程中的工作狀況和接觸的沿途林家人的紀(jì)實(shí)影片。筆者作為攝影，參與了兩個(gè)影片前期拍攝和部分后期工作，本文是通過(guò)對(duì)創(chuàng)作過(guò)程的梳理，總結(jié)拍攝得失以及對(duì)紀(jì)錄片及其創(chuàng)作的思考來(lái)進(jìn)行論述的。

關(guān)鍵詞：《林氏大遷徙》 《在路上》 紀(jì)錄片 攝影 創(chuàng)作 思考

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）12-0162-02

一、創(chuàng)作緣起

2013年5月，導(dǎo)師跟筆者提到了一個(gè)紀(jì)錄片拍攝的項(xiàng)目，那時(shí)候正好筆者完成短片《勝利街》的拍攝任務(wù)，學(xué)習(xí)到了一些拍攝紀(jì)錄片的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，在導(dǎo)師的引薦下，筆者和另外一名同學(xué)有幸加入到《中華林氏人文史綱》攝制組。

2013年7月，筆者和另外一名同學(xué)一起到河南，見(jiàn)到了項(xiàng)目制片人傅世強(qiáng)老師并與項(xiàng)目的總撰稿黃河清老師取得了聯(lián)系，在與他們的交談過(guò)后，清楚了我們接下來(lái)的工作計(jì)劃。他們攝制組歷時(shí)八年收集了大量關(guān)于林氏家族的文獻(xiàn)史料，并到全國(guó)幾個(gè)省和周邊幾個(gè)東南亞國(guó)家進(jìn)行了拍攝采訪，已經(jīng)完成了《中華林氏人文史綱》第一、二部分紀(jì)錄片《太始祖比干》和《回望金邊》的制作，筆者這次主要負(fù)責(zé)文獻(xiàn)紀(jì)錄片《林氏大遷徙》副攝影和附屬紀(jì)錄片《在路上》的攝影和部分剪輯工作。

二、前期準(zhǔn)備

（一）主體思路

在拍攝前期，總撰稿黃河清老師給到筆者《林氏大遷徙》的解說(shuō)詞，筆者反復(fù)看了好幾遍，才對(duì)林氏家族的遷徙脈絡(luò)有了一個(gè)基本的了解。解說(shuō)詞里出現(xiàn)的大量古文、人名也反映了黃河清老師前期對(duì)史料龐雜細(xì)致的收集和整理工作，同時(shí)讓筆者感受到拍攝這種歷史題材紀(jì)錄片的使命感和文獻(xiàn)片前期枯燥且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯抗ぷ鞯牟灰住?/p>

怎么樣找到一條線索把這些歷史人物和地方串起來(lái)是《林氏大遷徙》拍攝之前亟待解決的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)大家的探討，最后決定讓總撰稿黃河清老師出鏡，以一個(gè)外姓研究者的角度來(lái)向觀眾展現(xiàn)林氏家族的歷史?！对诼飞稀肥恰读质洗筮w徙》的子紀(jì)錄片，紀(jì)錄攝制組在拍攝過(guò)程中的工作狀況和接觸的沿途林家人，是以一個(gè)地方為單位，拍的同時(shí)剪輯并在網(wǎng)路上分享的紀(jì)實(shí)短片，一方面讓各地的林家人了解他們家族遷徙歷史，另一個(gè)目的是讓各地方的林家人與攝制組更好的對(duì)接，促進(jìn)正片《林氏大遷徙》的順利拍攝。

（二）影像基調(diào)的確立

在敲定了《林氏大遷徙》的主題思路與整體架構(gòu)后，我們將重點(diǎn)放在了確定影片的基調(diào)上， 優(yōu)秀的紀(jì)錄片給我們提供了研究與參考，其中紀(jì)錄片《天地輪回》與《海上傳奇》對(duì)《林氏大遷徙》的影響最大。影片《天地輪回》影像風(fēng)格沉穩(wěn)大氣，整個(gè)影片沒(méi)有一句臺(tái)詞，通過(guò)畫面和音樂(lè)來(lái)讓觀者思考，影片里對(duì)節(jié)奏的把握是《林氏大遷徙》里面要學(xué)習(xí)的?！逗Ｉ蟼髌妗凡稍L與空鏡緊密結(jié)合，精彩的鏡頭運(yùn)用和低調(diào)厚重的色調(diào)也是《林氏大遷徙》追求的影像基調(diào)。而《在路上》則是想借鑒《宗師之路》和《將軍令》的拍攝方式來(lái)進(jìn)行紀(jì)錄。

總撰稿黃老師給《林氏大遷徙》擬下三個(gè)關(guān)鍵詞：嚴(yán)肅、學(xué)術(shù)、文獻(xiàn)。并闡述出視聽(tīng)語(yǔ)言采用紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)風(fēng)格，部分情景采用敘事電影搬演；影調(diào)低調(diào)攝影，取色古樸平拙，吻合歷史情懷之厚重，避免色彩審美之雜亂；美術(shù)部分：莊重、細(xì)膩、流暢。本片具有多重啟示，為引出系列紀(jì)錄片《遷徙路上的林家人》打下基礎(chǔ)。《在路上》則側(cè)重其宣傳意圖，因?yàn)槠邢?，并考慮到受眾群體的心理，所以它的節(jié)奏較快，以紀(jì)實(shí)風(fēng)格為主。

三、拍攝中的得失

（一）影調(diào)的把控

在紀(jì)錄片的拍攝過(guò)程中，現(xiàn)場(chǎng)很復(fù)雜，影像的色彩和反差變化很不平衡，統(tǒng)一每場(chǎng)的影調(diào)是十分有必要的?！读质洗筮w徙》的拍攝中，如拍攝祭祀場(chǎng)面、人物活動(dòng)時(shí)都會(huì)用到兩個(gè)甚至三個(gè)機(jī)位，這需要筆者在拍攝前同主機(jī)位的攝影溝通好，設(shè)置好同樣色溫和感光度參數(shù)，避免色調(diào)混亂。因?yàn)楦鶕?jù)不同的場(chǎng)景，對(duì)色調(diào)的運(yùn)用有所不同，例如拍攝祭祀的場(chǎng)面，使用暖色調(diào)來(lái)表現(xiàn)家族人員虔誠(chéng)和睦的感覺(jué)，而老漁民出海前一個(gè)人給媽祖上香的那種不安的感覺(jué)，就用了冷色調(diào)進(jìn)行處理。

（二）選擇和舍棄

在浙江樂(lè)清芙蓉鎮(zhèn)林氏宗親祭拜的現(xiàn)場(chǎng)，筆者拍一個(gè)燒紙的老奶奶，導(dǎo)演看見(jiàn)筆者鏡頭在一個(gè)老奶奶燒紙的手和她面部的神情之間來(lái)回?fù)u，就走過(guò)來(lái)對(duì)筆者說(shuō)，拍之前要清楚要表達(dá)的重點(diǎn)，想要拍什么，魚和熊掌不可兼得，在機(jī)位有限的情況下必須懂得舍棄，否則兩者都拍不好。而后筆者選擇了拍燒紙的手，因?yàn)楣P者意識(shí)到，紙燒完就沒(méi)了。在拍攝紀(jì)錄片的過(guò)程中，很多場(chǎng)景是不會(huì)重復(fù)的，重要的畫面錯(cuò)過(guò)了就不會(huì)再有了，這也是拍紀(jì)錄片與拍電影、拍廣告片的區(qū)別所在。拍電影的攝影師和拍廣告片的攝影師大多是在構(gòu)建好的場(chǎng)景下進(jìn)行拍攝的，人和景可以隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整，但記錄片的拍攝不允許攝影師這樣反復(fù)斟酌，紀(jì)錄片的畫面要求的是一個(gè)攝影師對(duì)腳本的解讀和對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景細(xì)致觀察的及時(shí)捕捉。

四、對(duì)紀(jì)錄片的認(rèn)識(shí)

（一）關(guān)于表達(dá)方式

在歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，影像的歷史文獻(xiàn)記載成為了一種重要的媒介方式和記錄手段。 文獻(xiàn)紀(jì)錄片的叫法是源于中央電視臺(tái)中央文獻(xiàn)研究室在1993年聯(lián)合攝制的《大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片——毛澤東》，片中使用了大量圖片和影像資料，利用影像對(duì)歷史事件進(jìn)行拍攝記錄，傳播歷史。紀(jì)錄片的文獻(xiàn)價(jià)值在于它保存和重現(xiàn)了歷史，同時(shí)，紀(jì)錄片本身也是極具文獻(xiàn)價(jià)值，這是文獻(xiàn)紀(jì)錄片區(qū)別于其他類型紀(jì)錄片的特點(diǎn)，如何把這種文獻(xiàn)性表現(xiàn)出來(lái)，是我們?cè)诩o(jì)錄片創(chuàng)作中需要思考的。在《林氏大遷徙》的拍攝中，采用了以下幾種方式來(lái)呈現(xiàn)：

1.文獻(xiàn)資料的拍攝，攝制組到各地的林氏宗祠、博物館對(duì)家譜、族譜、書籍等進(jìn)行拍攝，這個(gè)考證的過(guò)程也是完善前期文獻(xiàn)的過(guò)程，讓拍攝內(nèi)容更具有說(shuō)服力；

2.歷史遺跡拍攝，如林放問(wèn)禮，林鐘英讀書處，林景熙墓園等遺跡的拍攝，通過(guò)畫面讓觀者對(duì)史料中出現(xiàn)的歷史遺跡有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)；

3.人物訪談，《林氏大遷徙》拍攝人物訪談時(shí)現(xiàn)場(chǎng)采訪同期聲，由歷史學(xué)專家的解讀，使觀者能配合畫面對(duì)歷史人物和歷史遺跡進(jìn)行理解；

4.情景再現(xiàn)，《林氏大遷徙》是運(yùn)用歷史搬演來(lái)再現(xiàn)歷史故事，搬演的部分沒(méi)有采用還原歷史場(chǎng)景的拍攝方式，而是以傳統(tǒng)京劇的形式來(lái)演繹。

（二）對(duì)真實(shí)性的思考

在后期素材的編輯過(guò)程中，筆者對(duì)紀(jì)錄片的真實(shí)性產(chǎn)生了思考。2013年7月，攝制組在福州林則徐紀(jì)念館拍攝林則徐的相關(guān)素材，通過(guò)福州林氏宗親會(huì)，我們與林則徐第六代孫女林祝光取得了聯(lián)系，對(duì)她和她的孫子進(jìn)行拍攝采訪，我們想從一個(gè)不同的角度來(lái)表現(xiàn)林則徐對(duì)子孫后代的影響。然而深入采訪的結(jié)果使人失望，在對(duì)林祝光孫子采訪的時(shí)候，他竟然連林則徐是誰(shuí)也不知道，子孫后代對(duì)家族文化傳承的現(xiàn)狀與我們的固有的認(rèn)識(shí)形成了反差，而這種反差的出現(xiàn)正是影片要傳遞給觀者思考的。但是在后期的剪輯中，這一部分的拍攝采訪并沒(méi)有被采用，一味受到投資方的主導(dǎo)也讓《林氏大遷徙》和《在路上》看起來(lái)更像是一部林氏家族的宣傳片，而背離了紀(jì)錄片的定位。

真實(shí)并不代表紀(jì)錄片里不能出現(xiàn)表演的成份，格里爾遜說(shuō)紀(jì)錄片“具有文獻(xiàn)資料性質(zhì)”，同時(shí)又要“對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性處理”。比如說(shuō)《林氏大遷徙》在歷史搬演部分用了演員，因?yàn)樗窃诩俣ㄐ缘膶用嫔鲜褂玫难輪T，大家一看就知道是假的，通過(guò)“情景再現(xiàn)”的方式去還原它，觀眾能通過(guò)影片識(shí)別這個(gè)假定性，那是合理的。再者，紀(jì)錄片也不可能絕對(duì)的客觀，不可能擺脫拍攝者的主觀感受。所以，筆者理解紀(jì)錄片中的真實(shí)是一種在過(guò)程中的真實(shí)反映，我們可以不對(duì)這種表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)論，讓觀者去感受，這也是紀(jì)錄片的價(jià)值所在。

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