徐祥偉

摘要：在提倡素質(zhì)教育的今天，傳統(tǒng)文化教育是不可缺少的一部分，我們應(yīng)把傳統(tǒng)文化教育滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，只有加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)文化教育，推進(jìn)文化傳承，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，塑造出有文化底蘊(yùn)的新一代接班人。文章針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在傳承文明、凝聚智慧方面的重要意義進(jìn)行了分析，并提出了傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的滲透策略進(jìn)，即在詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，在識(shí)字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)滲透

語(yǔ)文教學(xué)作為一種本土文化的載體，民族傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語(yǔ)文。我國(guó)燦爛的五千年文化歷史，有著無(wú)比深厚的底蘊(yùn)，有著無(wú)比豐富的知識(shí)資源讓我們?nèi)ラ_(kāi)采、去發(fā)展；而小學(xué)生正處于對(duì)新生事物感到好奇的年齡。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該義不容辭在教學(xué)的過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精華，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的好奇和責(zé)任感，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過(guò)祖國(guó)的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化天空中翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，注重傳統(tǒng)文化滲透具有重要的時(shí)代意義。

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透意義

在最新推行的小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出：小學(xué)語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一，是一種重要的交際工具，同時(shí)也是人類文化的重要組成部分。由此可以看出，小學(xué)語(yǔ)文已經(jīng)成為重要的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的工具，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化具有重要意義。具體而言，這種重要意義主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面，首先是將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以增添教學(xué)的藝術(shù)美，并且可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化藝術(shù)底蘊(yùn)，如傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”“天人合一”等有助于學(xué)生積極價(jià)值觀形成，并且已經(jīng)成為規(guī)范學(xué)生言行的重要手段[1]。其次是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以抵抗外來(lái)文化的侵襲。在文化交流日益深入的今天，外來(lái)文化滲透到了學(xué)生生活中的每一個(gè)角落，學(xué)生吃洋快餐、看日本動(dòng)漫、觀美國(guó)大片，卻與中國(guó)文化走得越來(lái)越遠(yuǎn)，很多優(yōu)良的傳統(tǒng)文化正在消失遞減。為此，習(xí)近平總書記在北師大進(jìn)行調(diào)研的時(shí)候，著重提出了傳統(tǒng)文化在教育中的作用。因此，在外來(lái)文化侵襲如此嚴(yán)重的今天，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化具有重要的時(shí)代意義。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

（一）在詩(shī)詞教學(xué)中滲透

傳統(tǒng)文化詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化最具有代表性的一種載體與形式，通過(guò)詩(shī)詞學(xué)習(xí)，學(xué)生可以感受到傳統(tǒng)文化獨(dú)特的神韻美與意境美，在恢宏的意志想象之中，理解古人的高潔志趣。如在學(xué)習(xí)《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩(shī)詞時(shí)，教師可以先讓學(xué)生對(duì)其作者予以了解：陸游是我國(guó)詩(shī)詞文人中一個(gè)少見(jiàn)人物，他不僅有著極高的文學(xué)才華，而且是一個(gè)可以跨馬扛槍的英雄人物。因此，該作品之中就會(huì)透漏出作者的愛(ài)國(guó)熱情和堅(jiān)定的理想抱負(fù)。為了能夠更好地加深學(xué)生對(duì)于本首詩(shī)詞的理解，同時(shí)將傳統(tǒng)文化滲透到其中，教師還可以讓學(xué)生搜集一些其他與辛棄疾本首詞作相近的作品，在作品的對(duì)比中，讓學(xué)生了解文化的傳承，感受濃濃的愛(ài)國(guó)之情[2]。除此之外，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師還應(yīng)該幫助學(xué)生積極拓展一些課外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）在識(shí)字教學(xué)中滲透

傳統(tǒng)文化漢字本身就是一種傳統(tǒng)文化的傳承，并且是文化的重要組成部分。在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師可以在漢字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生更好地感知中國(guó)漢字的魅力，同時(shí)加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解[3]。中國(guó)漢字起源于象形文字，因此在進(jìn)行文字造字的過(guò)程中，蘊(yùn)含著很多的傳統(tǒng)文化故事，如“鮮”，這個(gè)漢字的由來(lái)與春秋五霸齊桓公有關(guān)，因?yàn)辇R桓公的御廚易牙為齊桓公制作了一道“魚腹藏羊”的美食，所以就有了“鮮”字的創(chuàng)造，這也表明了古人對(duì)于“魚”與“羊”的一種特殊感情，當(dāng)漢字配上了這樣的傳統(tǒng)文化故事，識(shí)字教學(xué)也變得別有一番風(fēng)味。再如“心”字，在古人的眼中，思考與思維都源于心，因此，會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)漢字幾乎所有與思想感情有關(guān)的文字都會(huì)有“心”這個(gè)偏旁部首，如“愁”“怨”“惱”等。由此可以看出，從傳統(tǒng)文化入手，通過(guò)一個(gè)漢字，就可以學(xué)習(xí)到一連串的漢字，這也是教學(xué)效率提升的一種體現(xiàn)[4]。除此之外，在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生除了會(huì)認(rèn)，還應(yīng)該會(huì)寫，中華文化倡導(dǎo)漢字的書寫應(yīng)該“橫平豎直、附有神韻”，這其實(shí)也是做人做事的一種道理，這就是識(shí)字教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透體現(xiàn)[5]。

三、結(jié)語(yǔ)

本文主要針對(duì)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透進(jìn)行了詳細(xì)的分析和探討。傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧結(jié)晶，是前人留給后人最重要的文化瑰寶，而在外來(lái)文化不斷侵襲的今天，小學(xué)語(yǔ)文教師有責(zé)任也有義務(wù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。因此，在今后的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注重對(duì)傳統(tǒng)文化元素的挖掘，從而更好地將傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)：

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[2]童一峰.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的思考[J].求知導(dǎo)刊，2015（23）：121.

[3]劉玉斌.中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義與踐行[J].亞太教育，2015（21）：32.

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